“擬態(tài)環(huán)境”對女性形象的構建

【摘要】女性并不是天生就是現(xiàn)在人們意念中的那種形象，而是包括大眾媒介在內(nèi)的社會文化環(huán)境把她們構建成如今這個樣子的。正如西蒙那·德·波伏娃在《第二性》里所說:“女人不是天生的，而是變成的。”

【關鍵詞】擬態(tài)環(huán)境 刻板印象 女性主義

凡·祖?zhèn)愒凇杜灾髁x媒介研究》中，從女性主義視角闡述了女性和媒介的關系。女性并不是天生就是現(xiàn)在人們意念中的形象，而是包括大眾媒介在內(nèi)的社會文化環(huán)境把她們構建成如今這個樣子的。這和李普曼所說的“擬態(tài)環(huán)境”和“刻板成見”有著殊途同歸的意味。今天的女性形象，在一定程度上，也是媒介營造的“擬態(tài)環(huán)境”塑造出來的。

“擬態(tài)環(huán)境”指傳播媒介對象征性事件或信息進行選擇和加工，重新加以結構化之后向人們展示的環(huán)境。李普曼說:“多數(shù)情況下，我們不是先理解后定義，而是先定義后理解”;“在所有具有支配力的因素中，最讓人難以捉摸，最具有普遍行動的就是創(chuàng)造和維護成見庫的那些因素。我們在看到世界之前就被告知它是什么模樣。我們在親身經(jīng)歷之前就可以對絕大多數(shù)事物進行想象。”

人都是在其特定的文化環(huán)境中出生和成長。每一個人都是傾向于按照自己文化所給定的，自己所熟悉的方式去理解別人、環(huán)境以及自己。我們一生下來就在既定的氛圍里，接受這種既定文化的洗禮，去融入并且繼續(xù)創(chuàng)造這種環(huán)境，人們對于“女性”的固有成見就是這種環(huán)境下的產(chǎn)物。

本質(zhì)主義性別觀念將女性歸結為“肉體的，非理性的，溫柔的，母性的，依賴的，感情型的，主觀的，缺乏抽象思維能力的”;把男性特征歸為“精神的，理性的，勇猛的，善于攻擊性的，獨立的，理智的，客觀的，擅長抽象分析思辯的”。女性主義的媒介批評者們對媒介創(chuàng)造出來的女性形象早有總結:1、圍著男人轉(zhuǎn)的妻子，母親和家庭主婦;2、用以向男性兜售商品的色情促銷工具;3、為悅己者(男性)的人。通過這些特別塑造的形象，媒介告訴女性如何成為“完美的母親，妻子，情人，主婦，迷人的附屬品，秘書等。”廣告片，電視節(jié)目，電視劇，雜志等都為制造這樣的“刻板成見”貢獻了力量。

一、廣告。乍一看來，廣告中的女性形象很多，很風光，但是雖然數(shù)量較以前有了明顯的增加，卻難以掩飾女性聲音的微弱。在表面光鮮亮麗的畫面背后，女性仍舊擺脫不了家庭主婦，溫良嫻淑的妻子或母親的傳統(tǒng)形象。女性大多出現(xiàn)在廚房、臥室等生活場景中，關心的話題只是美容、服飾、家庭關系等瑣碎雜事，即使是日益增多的職業(yè)女性，扮演的也只是男性的陪襯或者居于從屬地位的秘書等角色。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在廣告中女性職業(yè)角色有51.6%為家庭婦女，而男性職業(yè)角色中科教文衛(wèi)及領導管理者占47.0%，家庭主“夫”一個也沒有。廣告中女性的出現(xiàn)地點51.5%是在家庭，出現(xiàn)在工作場所的只占14.5%，而男性即使出現(xiàn)在家中也多是娛樂(31.0%)，做家務的男性只有5.3%。其中不乏有貶低女性尊嚴嫌疑的內(nèi)容，如出現(xiàn)在啤酒杯中的美女倩影和坐在香車上的美女，都將女性加以物化，造成人即是物，物即是人的假象，粗暴地掠奪了女性的內(nèi)涵與尊嚴。有些廣告詞充滿性的隱含意思，如“他好我也好”之類。更有甚者，將女性裸露的身體部位展現(xiàn)在電視或者雜志上，以博人眼球。作為女性，生來就被教育要學習溫柔嫻淑，善良勤勞，通情達理。玩布娃娃，給她們梳妝打扮，就是學習如何將來成為一個像布娃娃般乖巧懂事的女性。成年后，又不斷地被諸如廣告一類的媒介所強化。于是女性成為了人們認為應該成為的樣子。

二、電視劇。很多電視劇受女性觀眾喜愛，是因為它們大多迎合了女性觀眾的心理，塑造了符合她們心中“自己”的形象。上世紀90年代中國男人心目中的“理想妻子”代言人“劉慧芳”，她善良淳樸，勤勞奉獻，為了家庭可以犧牲自己的一切。隨后的一些電視劇，特別是女性為主角的電視劇，也塑造了類似的傳統(tǒng)女性形象，如《大姐》《親情樹》等。這類電視劇賺取了很多女性觀眾的眼淚。而市場也不斷制作此類電視劇，如此循環(huán)，女性終陷在媒介編織的家庭倫理感情網(wǎng)中，不能自已。又如近些年在中國流行的韓劇，它在家長里短，柴米油鹽中，讓女性觀眾看到了她們演繹版的生活。即便是青春偶像劇如《奮斗》，女主角們依然是以男性為中心，生活的重心是愛情和婚姻，而不是事業(yè)。

美國傳播學者喬治·格伯納的“涵化理論”認為，人們看電視通常只為“娛樂”，而“娛樂”內(nèi)容最可能發(fā)揮“涵化”效果。尤其是電視內(nèi)容具有周期性，長久下來，受眾就會接受媒介所虛構的世界，而與真實世界相結合，形成個人“腦中的圖景”，并固化已有觀念和價值觀。

三、電視新聞。在眾多的電視節(jié)目中，電視新聞居于優(yōu)先地位。受眾調(diào)查顯示，新聞中男性出現(xiàn)的次數(shù)明顯大于女性。新聞的制作隊伍也是以男性為主，管理層的女性更是屈指可數(shù)。有關經(jīng)濟、軍事等領域的新聞，主角是男士，男性扮演的大多是主導者或者領導者的角色，而女性更多地出現(xiàn)在娛樂等軟新聞中，即使出現(xiàn)頻率高，也是充當被男性觀看的花瓶角色。女性在新聞中的缺位導致了新聞總是從男性視角出發(fā)，更多表現(xiàn)男性氣質(zhì)。有關女性的新聞中也不能反映女性的生存現(xiàn)狀和聲音。

四、雜志。不論是和女性有關的所謂“女性”雜志，還是專為男性準備的體育雜志，封面大都是“妙齡女郎”。雜志上的女性，搔首弄姿，迷離的眼神，等待著被凝視，被觀看。當然，男性也會出現(xiàn)在雜志的封面上，但多是西裝筆挺，一副正派模樣，或者是陽光健康的形象，直視讀者，并不是置于被觀看的被動地位。在紛繁的女性雜志中，例如《女友》《知音》《家庭》等，從命名上就可看出，女性還是被限定在家庭等傳統(tǒng)的狹小范圍內(nèi)，先天地認同了男性主導的性別分工。內(nèi)容上也多是描繪女性對戀愛、美容、婚姻、交友、服飾等方面的追求，最終目的還是符合男性的期望。女性被演繹成戀物和自戀的物化形象，這也是女性雜志“在場的缺席”。

女性自身以及人們對女性形象的認知，大都來自于媒介所制造的“擬態(tài)環(huán)境”，媒介通過反復表現(xiàn)已被人接受的符號，解釋符號的規(guī)則，不斷重復刺激，引起認同、模仿，最后逐步將某種已經(jīng)確立的意義固定下來。“成見系統(tǒng)也許是我們個人傳統(tǒng)的核心，是對我們社會地位的保護”，“它是我們自尊心的保護，它是我們傳統(tǒng)的壁壘，在這個壁壘的庇護下，我們可以繼續(xù)心安理得地堅持我們的立場”。的確，我們從文明一開始就抱有成見，但是在這種成見的基礎之上，人類也歷經(jīng)了飛速的發(fā)展，成見并沒有影響時代的進步，關鍵是對于“女性形象”的成見將這個世界的一半性別的人劃歸到一種不平等的地位中，自然有女性主義者出來反抗。只有將世間兩性置于平等的地位中，這個世界才會更加和諧地發(fā)展。■

參考文獻

①李普曼著，閻克文、江紅譯，《公眾輿論》，上海人民出版社，2002年版

②杜鵑、汪紹文，《電視廣告中女性刻板印象解析》，《當代傳播》，2004年5月

③姜紅，《大眾傳媒與社會性別》，《新聞與傳播研究》，2007年6月

④黃良奇，《媒介在娛樂化場域中對女性形象的建構》，《中國廣播電視學刊》，2006年7月

⑤邱凌，《誰使公眾深陷在“輿論”之中——讀沃爾特·李普曼的〈公眾輿論〉有感》，《新聞愛好者》，2008年12月

⑥張惺，《“刻板印象”——新聞與廣告的雙重解讀》，《新聞界》，2005年5月

(作者:均為安徽大學新聞傳播學院08級研究生)

責編:姚少寶