讀《為一對(duì)鵝侶而歌》

王充閭

向峰先生的《為一對(duì)鵝侶而歌》之序文和詩(shī)，慈愛(ài)悲憫，發(fā)自肺腑，耿耿深情，感人至深。

是的，誠(chéng)如其序文所言，草木花鳥(niǎo)都是有知覺(jué)的。這在中外古今的傳說(shuō)中可說(shuō)是連篇累牘。晉人干寶《搜神記》卷十二中記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)有個(gè)韓憑，為宋康王的舍人。妻子何氏饒有姿色，康王奪之，而把韓憑囚禁起來(lái)。二人相約堅(jiān)守愛(ài)情，以死抗暴。韓憑自殺，妻子也投臺(tái)而死。他們遺言，希望能葬在一起。康王忌恨，偏把他們分開(kāi)埋葬。兩墳相望，不久，各長(zhǎng)出一棵大樹(shù)，根須環(huán)抱，枝葉交織。人稱(chēng)之為連理枝。“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”歷代詩(shī)人為之譜寫(xiě)出無(wú)數(shù)凄婉動(dòng)人的華章。其中，元好問(wèn)的兩首詞可說(shuō)是千秋絕唱。

金泰和五年，年僅十六歲的元好問(wèn)從故里秀容到并州去赴試，途中聽(tīng)一位捕雁的人講述：“今天我捕獲一只大雁，把它殺了。沒(méi)想到，僥幸脫網(wǎng)的另一只雁竟然哀婉悲鳴，哀哀不肯離去，爾后自投于地，慘然死去。”詞人深受感動(dòng)，便掏錢(qián)買(mǎi)下了這兩只死雁，葬于汾水之旁，壘石作記，號(hào)為“雁丘”。他即興寫(xiě)了一首《雁丘詞》，后來(lái)作了潤(rùn)色，調(diào)寄《摸魚(yú)兒》。

問(wèn)世間情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影為誰(shuí)去！ 橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。

無(wú)獨(dú)有偶，也是在泰和年間，元好問(wèn)聽(tīng)說(shuō)，河北大名府一對(duì)民家兒女，“以私情不如意”雙雙赴水。人們跟著巡查，沒(méi)有見(jiàn)到蹤影。后來(lái)，挖藕的人發(fā)現(xiàn)水里有兩具尸體，經(jīng)過(guò)驗(yàn)證，正是這兩個(gè)青年。這一年，池中荷花盛開(kāi)，全都是并蒂的。于是，他又填寫(xiě)了《邁陂塘》這首詞：

問(wèn)蓮根、有絲多少，蓮心知為誰(shuí)苦？雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許，甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)。算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。 香奩夢(mèng)，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。海枯石爛情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹(shù)，流年度，無(wú)端又被西風(fēng)誤。蘭舟少住。怕載酒重來(lái)，紅衣半落，狼藉臥風(fēng)雨。

兩首詞都寄寓了作者對(duì)世間美好事物（包括堅(jiān)貞愛(ài)情）的由衷贊頌和對(duì)殉情兒女的深沉悼惜之情。此中之奧秘，就連元好問(wèn)他自己也說(shuō)不明白。