發掘上黨善源 提升慈善文化自覺

張兆祥

中央扶貧開發工作會議指出，要動員全社會力量廣泛參與扶貧事業；第十二屆全國人大四次會議審議通過的《中華人民共和國慈善法》規定，鼓勵支持自然人、法人和其他組織開展以扶貧濟困為重點的慈善活動；國務院頒布的《關于促進慈善事業健康發展的指導意見》的文件中明確提出：慈善事業要突岀扶貧濟困重點，改善貧困群眾民生，要與社會救助工作緊密銜接，與政府的社會救助形成合力，有效發揮重要補充作用。黨中央和國務院扶貧攻堅的沖鋒號已經吹響，“精準扶貧”“精準脫貧”“絕不能落下一個貧困地區、一個貧困群眾”“脫貧攻堅已經到了啃硬骨頭、攻堅拔寨的沖刺階段”。全市各級慈善組織和廣大慈善工作者，就要深刻領會中央的新判斷、新部署、新任務，積極履行慈善功能新使命、新職能、新舉措，在打贏扶貧攻堅戰中“心熱起來”“行動起來”，這就首先要求我們，要不斷傾力發掘上黨慈善思想文化善源，不斷傾力提升慈善思想文化自覺，不斷傾力增強慈善思想文化自信，內化德善大愛于心，外化真情溫流于行，引領、規范、推動慈善事業扶貧開發工作持續健康有序發展。

一、發掘慈善思想文化善源

彰顯慈善扶貧攻堅價值

中華慈善文化自古有之，有著深厚的文化積淀，稱之謂傳統慈善文化、近代慈善文化和現代慈善文化。我國原始社會走過200多萬年歷史進程，這個人類歷史的“天下為公”的黃金時代，保留著社會福利保障，初步孕育了慈善思想文化的內涵，稱之為中國原始社會的樸素的福利觀。經過五千年歷史嬗變，逐步形成中華文明薪火相傳、飽蘊先進思想文化精髓的燦爛遺產；逐步形成高尚價值追求、豐富多彩的現代慈善文化，即以“社會主義的人道主義”為核心的，以社會主義核心價值觀和社會主義榮辱觀為基礎，吸收傳統的、近代的慈善文化和西方慈善文化綜合而成的，是中國社會主義特色慈善文化。上黨，是一塊古老的熱土，是華夏文明的發祥地，是慈善文化繁榮的搖籃，是遠古文化的活化石。在新石器時代我們的原始祖先就在這里聚集和活動，中華民族慈善文化的典籍中，就記載著大量的神話傳說，其中最著名的是女禍補天、羿射九日、神農嘗草、精衛填海、大禹治水、愚公移山等美麗動聽的神話典故，故長治也因此被譽為“中國神話的故鄉”，這些古代神話中高大而完美的人物形象，就是慈善起源，就是慈善始祖，就是慈善圣賢，就是慈善大愛的化身；長治的慈善思想文化源遠流長，長治的善根基因底蘊深厚，善的觀念足，善的向往高，崇德向善，德善雙修。中華慈善文化的特色一直是著眼于提高民族素質和塑造高尚人格，它的內涵和核心是愛、是愛心，本質和要素是尊重人格、誠信處事、平等待人，這成為民族文化的靈魂，成為人們的精神家園，為慈善事業脫貧攻堅提供強大的精神力量。長治市市縣兩級慈善組織相續的建立，標志著長治慈善事業掀開了嶄新的一頁，邁上了現代慈善健康發展的新征程。十多年來，積極履行“扶貧濟困、道德關懷、公共服務”三大職能，著力做好“慈善創業、慈善創新、慈善創優”三件大事，截至2015年年底，全市累計籌募善款善物4.66億元，發放善款善物4.607億元，幫扶貧窮群眾33.5萬人次，發掘了慈善文化善源，弘揚了慈善文化美德，開啟了依法治善新時代，彰顯了慈善扶貧價值觀，受到上級慈善總會、當地黨委政府和民政部門的充分肯定，得到了社會各界和廣大貧困群眾的認可和贊譽。

二、慈善思想文化引領方向

慈善扶貧開發健康發展

慈善扶貧開發工作是社會倫理道德之于人的行動而表現出來的一種文明形態，它的傳承、創新、突破與發展的前進方向，離不開慈善思想文化自覺和自信的始終引領；慈善說到底是受思想文化支配的，一個單位和一個地方慈善扶貧事業發達不發達，首先是由這個地方和單位的慈善思想水平和慈善法治意識所決定的；慈善扶貧開發工作在慈善思想文化影響下，扶貧、濟困、扶老、救孤、恤病、助殘、優撫，救助自然災害等突發事件造成的損害，以及促進教科文衛體育事業發展，保護環境等領域自愿參與的一系列慈善扶貧活動，不斷向縱深發展，這是其一。其二是中華慈善思想文化作為先進的民族文化的靈魂，具有人類精神文明中最崇高、最深刻、最純潔、最具悲憫情懷、最具激蕩心靈的思想力量，推動慈善事業脫貧攻堅凝聚強大的發展動力；慈善思想文化的內涵豐富多彩，不僅是慈善工作的內在精神的體現，而且最根本的是指以利他主義為思想內核和價值取向，是奉獻愛心，是尚德善行，在大愛和人道的文化滋潤和熏陶下，讓愛心播種和發芽，成為一種信仰追求，成為一種生活方式和習慣，為慈善脫貧攻堅增進厚德共識、壯大善舉力量。其三，中華慈善文化是我國社會主義核心價值體系的奠基文化，社會主義核心價值觀是以提升社會民眾的道德水準為出發點的，慈善脫貧攻堅是一場廣泛性群眾性的道德實踐，在這種義行善舉的道德實踐過程中，不斷累積道德力量，有助于提高全社會的道德水平和文明程度，有助于提高廣大公眾的社會責任和社會形象，有助于提高慈善扶貧的個人道德和企業道德，正如習近平總書記在《慈善中積累道德》一文中曾強調的那樣，“慈善是道德的積累”，突出了“善行”體現核心價值觀的理念。十多年來，長治市市縣兩級慈善組織堅持弘揚慈善美德，彰顯文化大愛，緊緊圍繞“困難群眾對美好生活的新向往和新期待”的服務宗旨，推動了助困、助學、助醫、助殘、助孤、助老和賑災一批慈善扶貧項目，傳遞了慈善思想文化正能量，開啟了慈善脫貧攻堅善時代，踐行了以“救助行動”詮釋“精準扶貧”的基本遵循。

三、凝聚慈善扶貧攻堅力量

提升慈善思想文化自覺

新慈善法在第九章“促進措施”第八十八條明確規定，“國家采取措施弘揚慈善文化，培育公民慈善意識”。弘揚慈善文化，傳播慈善文化，構筑慈善思想文化價值理念，培育和提高社會公民慈善意識，就需要創造良好的社會文化氛圍，在與各種文化的碰撞、磨合中增進共識，合作共贏，提升慈善思想文化自覺和自信，凝聚起慈善扶貧攻堅力量。這樣，就需要借鑒外地經驗，結合本土實際，在慈善扶貧開發工作中，處理好五個關系：

1.慈善文化與精神文明相結合。弘揚慈善文化，打贏慈善脫貧，這本身就是社會主義精神文明建設、“以德治國”和“依法從善”的重要載體。以“大愛”為價值觀，以“精準”為中心點，在全社會提倡、支持和鼓勵助人為樂、團結友愛、無私奉獻的友善精神，弘揚中華民族傳統美德，培育和踐行社會主義核心價值體系，為構筑社會主義先進文化，塑造新的道德體系，慈善思想文化和精神文明建設有機結合，就能營造文明厚德的社會氛圍，引領慈善事業脫貧攻堅持續健康有序發展的前進方向。

2.慈善文化與企業文化相結合。慈善企業是弘揚慈善文化、實現慈善脫貧的主要力量，慈善文化必須融入企業文化，通過慈善文化與企業文化、企業精神有機結合，促進慈善元素不斷融入企業戰略和企業經營活動，提升和培養企業慈善意識和社會責任感。在扶貧開發工作中，開拓募捐新模式，創建公益新領域，加快培育一批具有核心競爭力的品牌慈善項目，把精準施救、精準項目、精準慈善、精準脫貧落細落小落實，推動慈善產業脫貧與企業發展達到“雙贏”，帶動貧困戶脫貧奔小康。

3.慈善文化與傳播文化相結合。新法規定，廣播、電視、報刊、互聯網等媒體應當積極開展慈善公益宣傳活動，普及慈善知識，傳播慈善文化。信息化時代、網絡化時代，現代媒體的作用顯得格外重要。我們要發揮好大眾媒體的“四大”優勢，即公開性、公正性、透明性、直接性；協調好大眾媒體的“三大”特點，即時效性強、具有新聞性強的特點，影響力大、具有廣泛性強的特點，公信度高、具有可視性強的特點。在“新常態”下，在脫貧攻堅進入沖刺階段的關鍵時刻節點上，要扭住“五個”載體，開展“五進”活動，“五個”宣傳載體即：大眾媒體、自有陣地、網絡技術、文娛活動和項目實踐；“五進”活動即：慈善進機關、進企業、進學校、進鄉村、進社區，以慈善輿論引導人，以慈善理論武裝人，以慈善精神塑造人，以慈善作品鼓舞人，以信息公開為力，以規范運作為基礎，呼喚精準扶貧的社會公平和透明，營造“人文關懷”的精準脫貧的輿論環境，打造扶貧攻堅的慈善創新品牌項目。

4.慈善文化與農村社區文化相結合。農村社區是社會的細胞，是國家的基本單元，是推進城鄉一體化的切入點，沒有農民的小康，就不可能有全國人民的小康。習近平總書記強調，脫貧致富終究要靠貧困群眾用自己的辛勤勞動來實現。這樣就需要將慈善文化與農村社區文化有機地結合起來，推動一批慈善產業扶貧項目，推動一批易地搬遷扶貧項目，推動一批生態補償扶貧項目，推動一批發展教育扶貧項目，推動一批社會保障扶貧項目，弘揚慈善文化正能量，凝聚社區文化真善美，創新和提升“大慈善”“大扶貧”理念，以信息公開為動力，以規范運作為基礎，使扶貧開發工作進村入戶，入人入腦，脫貧到人，逐戶銷號，真正做到脫沒脫貧同群眾一起算賬，達到群眾認賬。

5.慈善文化與精英文化相結合。新的慈善法規定，國家建立慈善表彰制度，對在慈善事業發展中做出突出貢獻的自然人、法人和其他組織，由縣以上人民政府或者有關部門予以表彰。慈善企業、慈善家、社會上的愛心人士，是慈善文化的精英、是先進文化的楷模，是扶貧脫貧的典范，在慈善事業扶貧開發中，做出了突出貢獻，人們在敬佩他們的驕人業績的同時，也更多地關注他們的慈善人格魅力和公益崇德形象，這種社會感召力和影響力，能夠啟迪社會大眾的慈善文化自信，能夠凝聚社會大眾的慈善文化自覺，能夠鼓舞社會大眾慈善文化的自勉行動，形成推動全社會扶貧開發工作健康發展的強大精神動力。◎