大學之光，未來之光

李瑩

上帝說要有光，于是就有了光。

在蒙昧的原始年代，光也許是一堆火。有了這堆火，人類始祖嘗到了熟食的美味，體會到了溫暖。身體溫暖了，在語言、思維方式上也柔軟起來，文明自此而生。

在漫長的封建年代里，禮儀是光。這成為統治一個王朝、維護一個王朝的巨大根基。“君君臣臣父父子子”的封建倫理禁錮著一切妄想活躍起來的思想，當這樣的統治根基不穩、倒塌之時，周公、孔子無不痛心徹骨，呼吁重建這一切。不可改變的秦法以其巨大的威力征服了戰國七雄，禮儀仁信智被踩在腳下，一個強大的版圖形成，更需要一個更強大的思想來凝聚人心。

董仲舒博士來了。公元前140年，他在長安設太學院，是我國最早的一座高等院校。在這位儒學大師眼里，設置太學的重要意義在于養士育才和推廣教化，即“漸民以仁，摩民以義，節民以禮”從而達到“教化行而習俗美”的理想境界。二者本是相輔相成的，賢才的典范作用促進習俗的改善，而教化的推廣又為賢才的培養提供了廣泛的社會基礎。關于太學的管理，他主張“興太學，置明師，以養天下之士，數考問以盡其材，則英俊宜可得矣。”董仲舒提出的這些主張在漢代太學中被充分采納，儒家思想的正統地位也得此牢固的確立。

大學之精神在明明德，在止于至善。后來出現的各種先賢所創辦的書院或是講習傳道過程中，培養、啟發了許多賢能之士，他們以自己的才能與際遇，在儒家理想的修身、齊家、治國、平天下這幾個階梯上盡力作為，是推動社會前進的不可忽視的重要力量。然而曾幾何時，封建的專制制度壓住了這教育之光。大學教育成為加官晉爵的砝碼，學而優則仕墮落成為飽讀圣賢之書卻只讀死書看不到真理之光，成為制度和政治的附庸。大學也需要光！

斗轉星移，兩千多年的時光轉逝而過。西安，承載著凝重的歷史，這里有過世界之都的輝煌，也曾餓殍遍地，民不聊生；文明之果曾經東渡，也曾南下，文明遭到毀壞時，它也不曾逃離。如今的西安是幸運的，歷史的額外眷顧和獨特的地理位置使得大學文化成為這座城市一道亮麗的風景線。當我試著要給這道風景線找一個歷史的、文化的領頭雁時，毫不猶豫地選擇西安交通大學。

西安交通大學在西安扎根六十年了。她于1956年從上海遷至西安，其前身是上海南洋公學。在她舉家遷入西安之時，西安已建成西北大學、西北工業大學、陜西師范大學、西安電子科技大學等知名大學，每一所大學也都有自己獨特的歷史文化。為何后來者居上？

這要從其前身南洋公學不同于西安諸所高校的辦學理念開始說起。當時的舊中國剛剛大敗于中日甲午海戰，滿目瘡痍，民族災難與危機迅速加重，而教育上延續了一千多年的科舉制度仍然茍延殘喘，戕害進步思想。新學萌芽零零散散又極端柔弱，難成氣候。中國人沒有任何現代教育，外國教會學校卻乘虛而入，直接威脅到中國的教育主權和文化品質。創新學、興民族、續文明已經刻不容緩。1896年，清朝洋務派官僚盛宣懷奏請清政府在上海創立南洋公學，以“自強儲才”為宗旨，開中國近代教育之端。

在設立之初，南洋學院就設立了特班以及鐵路班、政治班、商務班以應繼續，為設立高水準的大學創造條件。在學校的課程中學生不但要求讀中國傳統教育的四書五經，還設立了譯書院、東文學堂以引進西方文化典籍。在“自尊、勤奮、簡樸”的學風和“愛國救民”的文化精神的指引下，培養出了眾多馳名中外的革命家、政治家和社會活動家。在唐文治校長獨特的“以德為先，科學尚實”辦學理念下，南洋公學開始大膽使用美國哈佛、麻省理工的英文原版教材。可以看出，交大前身在創立之初就擔負起“敢為天下先”的社會責任，因而今天的交大將敢以勤奮爭第一。因為“欲成學問，當為第一等學問；欲成事業，當為第一等事業；欲成人才，當為第一等人才”（唐文治校長語）。在交大110多年的風雨中，交大培養出200多位中國科學院、中國工程院院士，曾研制或承擔任務的第一臺發電機、無線電臺、內燃機、中文打字機以及國產第一艘萬噸輪船、第一枚運載火箭。神舟飛船正是這以勤奮爭第一之精神的體現。

由此可見，大學勝于精神。昔日敢以交通大學命名，是時代需要用交通實體如鐵路、公路、橋梁等為工具，讓中華民族走向現代化。今日之交通大學的發展定位則是“扎根西部，服務國家，世界一流”，順應著時代的發展，又與六十年前交大西遷的精神內核完全吻合。新一代的交大人從老一輩的交大人那里繼承了舍小家、為大家的家國責任，也繼承了他們舍我其誰、誰與爭鋒永爭第一的精神。而在當代，要把人心凝聚起來，靠什么？靠的是睿智的自我定位與合理的發展愿景。現在的交大將學校發展愿景定位為：實現“大師名流薈萃，莘莘學子向往，棟梁之材輩出，國際影響顯著。”這既是百年交大幾代人的美好夢想，也是交大教師、學生的共同的價值追求，是交大人團結奮斗的最大公約數，這樣的發展愿景在他們的共同努力下一定會實現！

今年是交大建校120周年暨西遷60周年。六十年前交大西遷之時帶來了黃浦江之畔的城市文明，那時的上海作為一座被殖民多年的城市，她的地域文化尤其獨特，這造就了獨特的上海本幫菜，上海的吳儂軟語，上海的開放的思維。昔日的交大人呼吸著黃浦江邊濕潤的海風，腳踩著流行的踢踏舞步，來到這黃土飛揚的沙坡村頭時，我難以想象他們感受到的落差。當柔軟的上海話遇到粗獷的秦腔，他們的人生比別人的人生更需要柔韌的適應性。

我的專業是英美文學，在教給學生西方文學與文化的影響時，我經常告訴學生，這種差距很大，我們表面看到的文字不同背后是巨大的難以調和的不同，語言與習慣不同只是一個載體而并非事情的本質，在語言背后是文化認同的差異與思維方式的巨大差異。談論中西差距差異這個話題太大，還是想想中國的南北差異吧，或者想想陜西的陜南、關中與陜北差異有多大。文化作為一種生活方式，這樣談論起來仍然漫無邊際。我的老家和愛人的老家只有幾公里的路程，但只因有一面高三百米的黃土高坡相隔，他們那里因為幾百年來吃水困難，造成了非常獨特的生活習慣和思維方式，很長時間我都難以適應。試想，相隔這么近都有差距，我們如何談起之前所提到的那些遙遠的差距？也正是從這個角度我似乎隱隱約約對老一輩交大人的西遷至西安的不適應有了幾分理解。

在一張珍貴的西遷前拍攝于上海的老照片上，我看到一群用理想主義鑄就今日西安交大之魂的年輕人。他們衣著簡樸，但眼神里充滿著熱情、樂觀、憧憬和穩健因而顯得異常高貴。合影的背景是西洋建筑風格的上海南洋公學。歡送西遷學生的樂隊中，眼里充滿了不舍與祝福。

但生活上的適應對他們來說不是難題。奉獻，是那個時代的主旋律，奉獻就是光榮。認準的事情認真做，也是那個時代的特征。當從上海開往西安的西遷專列開過來后，生活用品、辦公用品緊隨其后精準到位，為了保證西遷教師的安居樂業，交大的搬遷是整體性的，所有的生活設施包括食堂、衛生所、豆腐坊、醬菜廠、理發店都一起從上海搬過來。時至今日，這已經形成了交大周邊特有的海派生活氛圍：老客棧的上海菜和憶江南的杭幫菜都是摩登的黃浦江與渾厚的黃土高原結合的產物。這讓我想起哈佛的一則軼事。哈佛校內是禁止抽煙的，而新聘任的一位知名教授煙癮很大，他宣稱自己無煙不歡，無煙則無法思考。校方得知后決定為他破例，專門在他的辦公室為他裝了一臺抽油煙機。故事真假不重要，重要的在于兩個校方的思路很相像：他們愿意站在人性的角度去思考，在制度力所能及的范圍去幫助人們實現自己的價值。

南洋學院帶來的都市文明與大西北的農耕文化相互交融，產生了現代的交大。欲建立現代的、世界一流的大學，必定有著一流的管理制度。從辦學定位、校園文化建設、教師管理、學生管理等方面，合理的制度可以最大程度團結師生的合作精神，從而實現大學的定位轉化與發展愿景的展現。在交大，學校自2014年起就設立教學終身成就獎、教學卓越獎和優秀教學團隊獎，以激勵教師潛心育人。而舉辦的“十大學術新人”評選活動是特意為了展現青年教師風采，增加廣大青年教師的榮譽感和責任感，在入選的青年博導、副教授中，年齡最大36歲，最小31歲，平均年齡33.5歲。看到這組數字，我為古老的交大擁有這樣年輕、鮮活的血液自豪。以他們的年齡和學識，倘若他們以金錢為導向，去創業或去做高管都有極高的成功率，可他們卻團結在交大的發展愿景下，教書育人，以自己人格魅力和學術美麗去塑造、去影響、去改變這個世界，還有什么比這個更重要呢？今天在“一帶一路”發展戰略的號召下，他們以自己特殊的方式，續寫著犧牲和奉獻的西遷精神，交大的歷史、現在和將來在我眼中也愈來愈清晰起來。

大學是人們稱頌的象牙塔，卻也未能免俗。近年來，由于教學質量下滑、盲目追求數字化標準劃分、高效行政化等熱點問題，社會各界對此多有詬病。睿智的交大管理者也意識到了這些問題，并積極采取措施應對。新一屆領導班子率先向社會公布校方管理《約法十則》，內容涉及提高思想政治水平、堅持民主集中制、全身心投入管理工作、勇于承擔責任、嚴格管理分管部門、自覺履行請示匯報制度、做維護團結的模范、開展創造性工作、做好調查研究、遵守中央廉潔從政要求等十項約定。這無疑為高校在新時代下如何解決新問題提供了范本。

交大的學子來自全國各地，在學識和綜合素質方面實屬一流，死讀書、讀死書肯定無緣于交大。在我遙遠、苦澀的求學生涯中，對一位學長記憶非常深刻。那是一個看似木訥寡言的男生，但文筆極好，聽說上課時總是喜歡看與學業不相關的“閑書”，別人被迫在題海中苦戰時，他考試卻總能輕松拿第一，課堂上卻因為晚上看了太長時間的“閑書”，每每在聽完老師的開場白就昏昏睡去。一開始老師以為這是劣童，也有罰站、面壁之類的懲罰，看到他屢屢考試第一，也拿他沒辦法，只是在他酣睡于課堂時頻頻擲去粉筆頭以示警誡。那時，我們叫他“神童”。后來聽說他考上了西安交通大學，這在一個偏遠的縣級中學是很轟動的事情，當時對交大一無所知的我從學校隆重的慶祝活動中窺見交大是一所很好的大學。

現在，從事教育事業多年，回想當年這位校友，雖說不能稱“神童”，但也可暫稱“神通”吧。我將他學業的成功理解為他擁有超強的記憶力，對他所看的書可以過目不忘；擁有超強的求知欲，課本上單調的知識已滿足不了他的探索欲望；擁有超強的舉一反三的能力，無論哪個學科的書上提供的知識，都能在他這里融會貫通。這才是真正的學習能力的體現，也是具有潛力的人才，因而他能被錄入西安交通大學也就不奇怪了。

曾經的交大校長彭康，就提出過著名的思想活躍、學習活躍、生活活躍的“三活躍”主張，這也是對交大學子學習能力的一種詮釋。傳統的觀念以為能去交大讀書的都是書呆子，實則不然。除了之前引用的那位校友的軼事，看到“三活躍”主張我也豁然開朗。正因為思想活躍，交大學生在辛亥之年推翻帝制斗爭中沖鋒陷陣，是著名的反帝反封建的民主堡壘。學習活躍即作為交大學生，對專業學習和社會文化學習都要給予熱切關注，從而也大力發展了科學、工程、經濟、人文等各種學術團體。生活活躍的交大學子在百年前就上演過話劇《六君子》、歌劇《茶花女》，開展演講、辯論、歌詠與體育比賽等多種活動。2008年起，全體本科生劃分到彭康、文治、宗濂、南洋、仲英、崇實、勵志、啟德八大書院中，每個書院都有其獨特的院訓與文化特色，為學生獨立人格的培養提供了平臺。今天的交大校園里共有204個各類學生社團，每年吸引學子逾萬人次參與。

在交大的獨特的學生培養方式中，交大的教育家們始終貫穿的理念是去影響學生、塑造學生獨特的人格，塑造國魂。任何以物質為形式的東西都在變化，特別是在信息時代的今天，唯有精神可以很好地流傳下來。為學生提供一個優秀的成長平臺，“轉身遇見大師，隨處可見討論”，是現任領導對一流大學學校氛圍的理解與追求。西遷精神永遠植根于交大學子心中，家國情懷永遠是學子們的精神動力。在這所校園里，無論你選擇哪個季節來探望，總是有不一樣的風景。冬日里的梧桐大道、櫻花大道上樹枝上孕育的生命也不輸春芽啊！多年前，我曾去交大看過櫻花，那繁花似錦、花壓枝頭的美景令人無法忘卻。近年來去看櫻花的人更多了，我卻總是怕過度的喧鬧打擾了這些學子而怯步。

走進交大，才能明白大學不是大樓這句話的真切含義。這句富有辯證哲理的話語含義耐人咀嚼。大學不只是大樓：近二十年來，各個高校擴招、建立新校以規模求大，只有交大堅守自身特色，追求自己認準的“世界一流”，將投資用于實驗室建設、軟件的投入以及學生與青年教師的培養與提高之上。這樣的隱性投資是決定大學之間較量的最終砝碼。相反，沉迷于粗獷擴張的大學，將許多象牙塔之外的不潔之物帶入這本應圣潔的校園，為大學文化的發展帶來了阻力。大學承擔了諸多社會責任，身為大學中人，應該在遠離世俗、專心育人、盡心職守方面做出應有的表率，而不是沉迷物質、不思進取，讓學生失望，讓社會失望。大學首先應該是大樓：這大樓，不在于外觀上的高大上，而在于它所承載的精神，如交大錢學森圖書館所承載的勤奮、博物館里陳列的厚重的歷史、西遷紀念館里展現的奉獻與兢兢業業，都是后代人享用不盡的精神大餐。

交大是西安的驕傲，她曾是上海的小家碧玉，而今，她更是西安這座古城里的大家閨秀。交大獨特的工科優勢近年來所承擔的社會責任與社會產出為高校與社會的融合提供了范例。是時代對大學與大師的尊重讓交大亭亭玉立，時代要求我們必須繼續堅持對大學的尊重與重視，以便讓交大更好的成為中國的交大，世界的交大。有幸參觀學習了交大先賢們辦學的艱辛歷程和為了這所百年名校所付出的心血甚至是生命后，也讓我們更好地檢驗了自身對大學精神的理解。在我們這個喧鬧的時代，商業化瘋狂吞噬著一切的時代，耳邊總是在充斥著“愛自己！愛自己！愛自己！”的喧鬧聲，而這些教育先賢們，他們卻以愛自己的國家、愛自己的民族、愛自己的學生為己任。高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。如何發揚大學精神、增強大學承擔的社會責任？如何讓大學之光點亮未來？重視大學之光是我們解決當代出現的反智傾向與審丑傾向的最可靠的辦法。大學所傳承的教育之光與理智之光必然會穿透庸俗之惡，迎來一個自省時代，還我們一個光明的未來。