在社會惡劣時自動擔當

張耐冬

今日之社會價值，正是明日家規家訓之準則

今日之家風，正是昨日社會之體現

唯有社會秩序正常，社會價值觀合理，才能影響每一個家庭

古人對家風的重視，與他們對社會秩序的體認有關。在先秦時代的古人看來，確立了家內秩序，才能建立政治秩序和社會秩序，因此，規范家庭成員的言行、維護家內之禮，才能擁有正常社會秩序。古人不但強調家族社會地位的穩固，也重視良好家風的維護，就是基于這種社會責任。

東漢時，司馬懿的父親司馬防就很注重家庭教育。當時，包括司馬懿在內的幾個兒子雖已成年，但司馬防要是不召喚他們，兒子們便不敢隨意見父親；見面時，如果沒有允許他們入座，他們便不敢坐下；司馬防不向兒子們提問時，他們也不能隨便說話。司馬氏父子之間完全按禮儀相處，秩序井然，看上去雖然有些不近人情，卻是漢末亂世時士大夫階層對傳統禮儀的堅守。這就是家風的影響力——不隨時而變，靠治家者的自覺。

作為社會的細胞，社會狀況惡劣時，家庭自動承擔起守護價值觀的責任；社會良性發展時，家庭也為禮義實踐提供了首個場所，孩童在進入社會前，就在家風熏陶下，對應遵守的秩序進行體認、模仿與自覺維護。

家風如此重要，家規家訓文本便應運而生，如《孔子家語》《顏氏家訓》和《朱子治家格言》等。這類書能完整體現家庭教育主要思路，不像言傳身教那樣零散而無體系，由于形成了文本，故而能歷經歲月而不減損。

無論古今，學校教育多以知識傳授為主，對心靈的關注不夠，古人家規家訓恰恰能從一個側面彌補這一空白。古人家規家訓雖有樹立基本價值觀、培養行為規范的作用，但無限拔高其功能，也是自欺欺人。家規家訓展示的行為規范與價值觀都是符合當時時代的，時代不同，就不能全盤搬用，否則適得其反。當今相當一部分人對傳統文化不了解，如何運用古代家規家訓規范家庭，就成了難題，這其中最關鍵的是如何將傳統的教育理念、行為規范和現代社會加以結合。將傳統價值轉化為現代行為準則，既需要熟悉古代經典，也需要了解現代教育與現代社會。且不說大多數人都不具備這樣的水平，就是對專業研究古代家規家訓者來說也非易事。這種情況下，與其盲目讓孩子學習古代家規家訓，不如借鑒近代成功經驗。

著名翻譯家、文學研究家傅雷的教育實踐，恰恰是融合了傳統價值與現代精神的典范。傅雷夫婦寫給孩子們的《傅雷家書》，既包含了傳統的人文情懷，又體現了現代價值觀。在與孩子們交流時，傅雷夫婦將親人、朋友、人生指路人的角色集于一身，不擺架子，不扮演全知全能的裁斷者，敢于在信中對孩子承認過錯。平等的態度，溫情而不失理性的交流方式，正符合現代人本主義的教育理念。

樹立良好家風，也需整個社會對正確價值觀進行清醒而恒久的追求。今日之社會價值，正是明日家規家訓之準則；今日之家風，正是昨日社會之體現。唯有社會秩序正常，社會價值觀合理，才能影響每一個家庭，保持家風之優美。從另一個層面講，家規家訓在古代社會的重要性，與當時的社會交流方式密切相關。當時公共性交流與互動有限，價值觀的傳遞往往依靠家庭教育；現代社會以公共教育為主，社會交流的渠道遠勝于前，人們通過各種渠道、各種形式互相影響、互相教育，已成為現代國家重要的道德養成模式。我們對此應充分重視，既不抱殘守缺，只強調家規家訓的重要，也要有所注重，使其成為彌補社會和學校教育不足的重要模式。