佟 霏 湯曉芳
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影視化語言下真人秀節目的娛樂性與知識性研究
佟 霏 湯曉芳
湯曉芳,女,江西人,南昌大學新聞與傳播學院講師,博士,主要從事傳播學方向研究。

真人秀《極限挑戰》劇照
2015年,真人秀節目激增速度之快令人咋舌,儼然已經成為了“真人秀節目年”。究其原因,不外乎我國觀眾對明星的過度追捧,加之其效應向電視節目的無制約的延伸。呈井噴勢頭的真人秀節目,題材廣泛,目前已經達到了凡有娛樂節目處皆有真人秀的程度,真人秀節目已經涵蓋了由藝術到生活,由旅游到娛樂等諸多領域,真人秀節目的大熱,使得真人秀節目已經成為我國各大電視臺必備的重點吸金節目類型,亦由此引發了學界對于核心價值觀的深刻思考。
(一)演員方面
縱觀真人秀節目所存在的問題,主要體現在演員、節目制作以及節目監管等三個較為主要的方面,從演員方面來看,某些參與節目的明星演員完全無視節目的意義所在,只以個人價值觀的狹隘取向作為出發點,在節目中行為失當,為觀眾做出了一些錯誤的核心價值觀示范,更有甚者,某些明星更深度地暴露出了其性格、意志以及能力等方面的問題,這些問題不僅使得明星的光環漸漸退去,而且亦對核心價值觀產生了負面的影響,某些明星低俗的言行更是無限地拉低了真人秀節目的檔次。真人秀節目不可能中規中矩,更不可能做成和新聞一樣的節目。真人秀節目的真實性問題其實也是一柄雙刃劍,過度的真實性不僅會暴露明星在某些方面的弱點,而且也會因明星對待弱點正視不足,或過度消極的態度,而導致對核心價值觀的負面影響,可是不真實則必定會引來觀眾的非議。
(二)節目制作方面
我國的電視節目制作自從改革開放以來就一味唯西方發達國家馬首是瞻,從而導致了電視節目制作過度的路徑依賴。粗制濫制的真人秀節目比比皆是,某些真人秀節目甚至刻意或是惡意地模仿,尤其是某些明星戶外真人秀節目,更是單純地為了達到娛樂效果而無節操的娛樂,為了收視率而驅動明星無意義地娛樂,這就徹底顛覆了節目制作的意義。某些真人秀節目不惜以重金邀請大牌明星加盟,以明星大咖保證收視,這就使得節目墮落成了徹頭徹尾的“空心節目”,這種“空心節目”表面上看起來確實相當有意思,但是細品卻像是一種無聊的游戲,以至于陷入了毫無意義的怪圈。[1]許多真人秀節目盲目跟風、粗制濫造、嘩眾取寵,上不能為觀眾提供正能量,下不能為全社會提供符合核心價值觀的生活態度與人生理想,完全靠明星效應吸引眼球。
(三)節目監管方面
從節目監管方面來看,的確也存在嚴重的失誤,這直接導致了真人秀節目的自發泛濫與節制失衡,目前幾乎所有的真人秀節目都將娛樂排在第一位,然后依次才是生活、社會、責任。的確,將娛樂放在首位比較容易獲得觀眾的喜愛,但是,如果能將生活放在首位則更易引起觀眾的共鳴,而如果再調整一下次序,將責任放在第一位,則可能就會對整個社會的核心價值觀產生良好的影響。因此,在節目監管的過程中,不妨思考一下,到底是瞬時的娛樂重要,還是觀眾的情感的共鳴重要,抑或是社會主義的核心價值觀的灌輸重要?同時,節目監管還應對明星搏收視的現象加以限制,追星這種中國特色本就已經有失偏頗,再以明星搏收視則相當于替造星、追星火上澆油,將更會把明星推上一個前所未有的瘋狂境地。
(一)真人秀節目類型的細分及考量要素
真人秀節目自20世紀90年代末誕生于西方發達國家之后,在短短的不到20年的時間內,以一種電視節目最為時尚的形態風靡全球。真人秀節目類型可室外、可室內、可親情、可才藝、可娛樂、可游戲、可生活、可益智、可軍旅、可相親,形形色色,五花八門,真可謂“若為真人故,一切皆可秀”。然而某些真人秀節目卻忽略了社會主義核心價值觀這一必須首先加以考量的根本要素,作為一種大眾喜聞樂見的文藝形式,真人秀節目迎合了公眾對明星的好奇與欣賞心理,然而卻忘記了明星剝下包裝與光環之后亦存在著弱點乃至缺點,這些問題在真人秀節目中集中放大并反映出來,小而言之將成為影響公眾觀瞻的不良視點,大而言之更將成為影響公眾對核心價值觀判斷的事實標準。[2]
(二)演員與節目制作方面
在演員與制作方面,必須堅守核心價值觀,拒絕純粹的只為娛樂而娛樂的“空心節目”,深入考量節目的連鎖社會效應,應在拍攝前將監管方面與節目制作方面的詳細要求告之參演的明星或演員,使其在知曉要求的情況下能夠在文化素質、知識素質、心理素質以及核心價值觀素質方面有較為充分的準備,同時,在制作方面應以社會責任為第一訴求,制作方面必須兼顧節目的原創性與去雷同化、去同質化、去類似化、去一窩蜂化,真人秀節目的制作即便是達不到模式的原創性,至少也應達到內容的原創性,拒絕赤裸裸的簡單粗暴的抄襲,制作方向上在兼顧社會責任的同時,應以核心價值觀為準繩,充分考量節目可能對社會產生的導向、影響,盡可能地為社會輸送正能量的精神食糧。[3]
(三)節目監管層方面
在節目監管層方面必須嚴把核心價值關,必須對節目的立意與宗旨進行嚴格審查。真人秀節目應關注社會熱點問題,對出現的正能量的社會熱點要盡可能地在節目上有所反映,以充分體現節目的正能量與參演明星的社會責任感,此外,真人秀中所反映的參演明星不宜高高在上,將應其置于社會、民族、國家的整個大范疇之內,使之能夠在社會實踐中與國家社會民族同呼吸共命運,使其能夠在正能量的頻率上與廣大人民群眾心心相通,并能夠產生強烈共鳴,因此,真人秀節目更應傾向民生。[4]目前絕大多數真人秀節目最缺乏的就是節目的內涵與素質,針對這種情況,解決方法就是為這些節目灌輸正確的核心價值觀理念,使得參演的明星們能夠充分自覺地意識到自己在社會中的正確位置與正確價值,培養明星們的任勞任怨的基本素質,而不是對于民生方面的工作實踐應付了事。
(一)對真人秀節目的深入思考
從正面的觀點來看,我國2015年爆發式出現的大量真人秀節目摒棄了傳統節目的裝腔作勢,將節目、參演人員、事件以及經過的整個最真實的一面展現在觀眾面前,徹底扭轉了觀眾眼中電視節目假大空的惡劣印象,在令觀眾耳目一新的同時,真人秀節目的“真人”性質也將有違核心價值觀等諸多問題拋在了觀眾與監管機構的面前,真人秀節目正因其真實性,所以其內容導向不可能完全按照核心價值觀的規范嚴格運作,這就出現了一方面真人秀節目深受大眾喜愛,另一方面真人秀節目易出現不可控因素的影響問題。深入思考這一問題,我們看到,真人秀節目重在發揮明星對于社會的正確的明星示范效應,因以明星效應向全社會輻射正能量而不是恰恰相反,同時,應為觀眾提供內容健康,具思想性的節目內容。
(二)對真人秀節目的深刻反思
從電視產業真人秀節目的極速發展來看,事實上,真人秀節目已經處于社會主義核心價值鏈中的重要一環,并且已經成為最具思想意識滲透性的重要一環,真人秀節目向全社會所傳達的信息量與信息影響都已經達到了足以左右觀眾核心價值觀的程度,真人秀節目的泛濫式發展對于整個社會的潛意識已經開始產生了潛默移化的影響,尤其是跨國公司所贊助的真人秀節目,更是完全參照了西方發達國家的形制,從而必然會對我國的主流核心價值觀產生強烈的震蕩與沖擊,有鑒于此,真人秀節目的效益考量應置于核心價值觀之下,節目內容必須圍繞核心價值觀展開,而不應將核心價值觀棄之于不顧。深入思考真人秀節目的上下游可能產生的鏈式效益與社會效益,針對其他電視臺的真人秀節目進行深刻反思,以其有違核心價值觀等節目失誤之處做為“前車之鑒”。
(三)對真人秀節目未來發展的探析
隨著越來越多的資本的可持續注入,真人秀節目未來還將出現更強的個性化、更精準的細分化、更具黏性的小眾化、更為規范的專業化,這些發展態勢必然會將真人秀節目未來的發展推上一條可持續的產業化發展之路,同時真人秀節目由電視而網絡,再由網絡的線上延伸到線下的相關實體產業化,也將成為提振整個電視業態相關產業化的重要手段之一。比如音樂類真人秀節目可以將其中的音樂放到付費下載網站上,也可以制作成音頻制品等,此外,真人秀節目可以在一種藝術形式的基礎上進行泛藝術化發展,即音樂類可以向舞蹈真人秀、娛樂真人秀等類型方向上進行泛化滲透,從核心價值觀的視角來衡量,中國未來的真人秀節目將更觸及民生、觸及熱點、觸及心靈。
2015年,成為真人秀節目的一個值得追憶的里程碑式的年份。在這一年,中國電視熒屏上不僅爆發式地出現了大量的真人秀節目,而且這些真人秀節目上群星競相閃耀。真人秀節目的火爆程度已經遠遠超過了中國電視史上曾經有過的任何電視形態,真人秀節目的火爆也帶來了相當多的負面問題,其中最主要的問題就是真人秀節目中的核心價值觀的弱化甚至缺失,同時,亦存在著真人秀節目中的某些明星有違社會主義核心價值觀的錯誤示范問題,這些問題既存在著演員方面的責任,同時也為節目制作方、節目監管方等多方面帶來了嚴峻的挑戰。核心價值觀相左可以從演員自身素質上解決,同時,節目制作與監管方面更應與演員進行積極的溝通,從核心價值觀方面更加嚴格地規約演員,使得演員們能夠將更多的正能量帶給期待著他們的中國觀眾。
參考文獻:
[1]張亞茹.電視真人秀節目形態的嫁接式結構研究——以中國教育電視臺《職來職往》為例[J].今傳媒,2011(12):33-34.
[2]李葉子.淺析電視真人秀節目的基本元素——以《變形計》為例[J].今傳媒,2012(6):9-10.
[3]巫喜玲.用節目元素法探討益智類電視節目的創新——以央視《幸運52》、《開心辭典》和《聯合對抗》為例[J].東南傳播,2008(3):26-27.
[4]韓可.探析真人秀節目編導的劇情架構意識——以《中國好聲音》為例[J].中國傳媒科技,2012(24):12-13.
【基金項目】本文系2014年江西省藝術規劃課題:融媒時代的江西微電影研究——以UGC語境下的跨屏傳播為視角(YG2014221)成果。
【作者簡介】佟 霏,女,江西南昌人,南昌大學新聞與傳播學院講師,碩士,主要從事影視傳播學研究;