淺論書體在秦漢時期的嬗變

王藝霖

【摘要】：各書體從萌生至成熟，經(jīng)歷了漫長的演變過程，在這復雜的過程中，是有其規(guī)律與特點的。本文通過對先秦至漢代的書跡進行分析與研究，簡明地論述各書體產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律及其風格特點，旨在探索秦漢時期書體的演變與書體之間的內(nèi)在聯(lián)系。

【關鍵詞】：秦漢時期；書體；發(fā)展演變

一、先秦以及秦代的書體演變略述

當人們在龜甲獸骨上發(fā)現(xiàn)文字時，文字就被追溯到殷墟時期，這些占卜記錄的文字已經(jīng)具備了后世書法的諸種要素。而到了商周時期，由于制作工藝的不同，形成了與甲骨文不同藝術風格的文字——金文。這時的文字書寫更加成熟，規(guī)范。風格也出現(xiàn)多樣化。可見人們審美意識的增長與突破。春秋戰(zhàn)國時期是書體演變的高潮期，這時期戰(zhàn)亂頻繁，文字書寫需要簡捷，所以出現(xiàn)了《侯馬盟書》這種草篆書體。這即為漢代書體的不斷發(fā)展與成熟奠定了基礎。除此之外，成書于戰(zhàn)國時期到秦統(tǒng)一初期的《云夢睡虎地秦簡》就是這段時期隸變過程的典型，篆隸混雜，但在簡中漢代隸書的掠筆、波挑不同形態(tài)點的筆法等都已出現(xiàn)，部分簡中還出現(xiàn)了很多具有連筆意識的字形，這可視為秦篆至古隸之間的過渡體。秦統(tǒng)一六國后，小篆定為當時的官體文字。此時書體由之前的紛繁冗雜而回歸正體。但在平靜之中卻醞釀著更大的變革。小篆又成為了一個新的變革母體，在此基礎上書體的演變會更加迅速與完全。與此同時，民間的書體演變?nèi)匀皇怯萦摇?/p>

二、書體在西漢時期的發(fā)展與演變

在前期書體演變的基礎上，進入的書體演變的高潮階段——漢代。在這個戰(zhàn)火彌漫的動亂時代，書體的演變發(fā)展速度之快，令人嘆為觀止。這時的小篆雖然還是通行的文字。在重要的場合書寫。但是極速的隸變大潮很快動搖了官方小篆的正統(tǒng)地位。隸變訛變代替了嚴肅的六書原則，純小篆已十分少見。例如西漢中后期的《五鳳二年刻石》，此石全文為隸書，但已完全脫去篆書遺意，可是在刻寫時仍然沿用篆書筆法，篆隸混雜。可見這時期的碑刻已完全發(fā)生變化。而這時期書體的演變主要表現(xiàn)在簡牘當中。例如這時出土了大量的漢簡可以證明這一點。這時出土的漢簡大致分為兩類，分別是江淮漢簡和西北漢簡。江淮漢簡大約為西漢前中期的作品。作品內(nèi)容為古代典籍，如馬王堆帛書《老子》乙本。字形偏方，橫勢強烈，與成熟的漢隸已十分相近。除此之外，成書年代僅距20年左右的江陵鳳凰山漢簡，其書寫已多為草隸風格，可見在僅僅二十年中書體演變的速度，可見一斑。在西北漢簡中的文字多出土下層官吏和將士之手。因為戰(zhàn)時的需要，書寫更加急速流變。例如西漢中后期的敦煌漢簡《敦煌書記冊》，用筆流暢顯示出成熟的章草草法和嫻熟的用筆技巧。這表明西漢中期隸書成熟時，章草已經(jīng)高度發(fā)達。在書體演變過程中起著決定作用的就是筆法的嬗變。在書體發(fā)展過程中引導筆法的嬗變主要有兩大因素。其一是實用性。其二是美觀性。在篆書至隸書的演變過程中引導筆法嬗變的因素就是便于日常快速書寫，即實用性。并形成了在書法史上打破篆書書寫的兩種筆法，即波挑與掠筆。

三、書體在東漢時期的發(fā)展與演變

歷史的發(fā)展又推演到東漢，為了統(tǒng)治的需要，統(tǒng)治者實行以孝治天下必有舉孝廉制度。此風一開，厚葬盛行。再加上士大夫們好名之風盛極一時，死后皆立碑頌其功德，因此出現(xiàn)了大量的隸書碑刻，且風格多樣，說明隸書在此時期已經(jīng)處于正統(tǒng)地位，而之前處于官體位置的小篆已經(jīng)退居后位。《說文解字：序》中已說得很明白，“初有隸書，以趣約易，故由此絕矣”。此時隸書的成熟與完善，體現(xiàn)了引導筆法嬗變的另一個因素即美觀性。美觀性是筆法沿著美的需要豐富發(fā)展，要符合人們的審美規(guī)律。古隸在向前發(fā)展過程中，無論是起筆的逆鋒，收筆的波挑，還是向左的掠筆都漸漸規(guī)律化，正體化。當這些規(guī)律定型成熟時，成熟的隸書筆法就已經(jīng)發(fā)展完備，成熟的隸書也就形成了。

此時期成熟且風格多樣的隸書多體現(xiàn)在碑刻當中。這些隸書碑刻按其風格大致分為三種類型。第一種為端莊平正，法度嚴謹一路。例如《乙瑛碑》，此碑波跌分明，筆法規(guī)范而多有變化，為漢隸成熟時期的典型作品。第二種為挺俊流麗，清勁秀逸一路風格。例如《禮器碑》和《曹全碑》。第三種是質(zhì)樸高華雄渾沉厚一路的碑刻。例如《張遷碑》，此碑不僅方俊樸厚，挺俊沉厚，在書寫過程中絕去過多的華飾與纖巧，而多以直畫和頓挫代之，波挑的書寫顯然不如《乙瑛碑》的標準規(guī)范，反應出此碑已有向楷書意味過渡的趨向。此外，屬于同種風格的摩崖刻石《石門頌》也反映出書體過度的意味。其中的“命”字豎筆縱勢寫出，寓浪漫于跌宕中，從中可透露出草書的意味。這些碑刻在書寫時雖然透露出楷書和草書的意韻，但是受碑刻刻寫的限制，表現(xiàn)的不是很明顯，而在東漢的手書墨跡中書寫演變的特征則是顯而易見的。

在東漢的簡讀書法中，例如西北漢簡中的《懸泉置麻紙墨跡》，此簡用筆已經(jīng)開始脫去隸意，并出現(xiàn)了點，折，鉤等多種筆法。由此可見，這時早期楷書的出現(xiàn)可以證明，漢魏之際出現(xiàn)的鐘繇，胡詔那樣以楷書名世的書家是順應歷史潮流的。不僅如此，在西漢章草已經(jīng)成熟的基礎上，東漢的草書更加發(fā)達，甚至出現(xiàn)了草圣張芝，他將字字區(qū)分的章草變成了氣韻通暢的今草。將草書向更加精美的方向發(fā)展，使書法成為更加純粹的藝術。這時張芝的草書已經(jīng)具備了“骨”、“肉”、“筋”的審美內(nèi)涵。說明書體發(fā)展演變推動了人們審美意識的增長，同樣審美意識的增強也可以反過來影響著書體的發(fā)展與演變。

四、結語

由此可見，書體的演變隨著歷史的發(fā)展而自然有序地進行著。這是藝術發(fā)展的自律性與他律性的過程。在這一過程中完成了繼承與發(fā)展的歷史使命。又在發(fā)展過程中受到經(jīng)濟、政治等多方面的影響，盡管曲折，但始終向前。這是書法乃至其它藝術門類永無休止的一個命題。

參考文獻：

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