語文教學(xué)中的取舍之道

曹建美

摘 要：語文蘊(yùn)含著中華民族五千年的文化，厚重的歷史積淀在為語文增添無限魅力的同時(shí)，也不斷豐富它的內(nèi)涵。然而，在語文教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)因?yàn)榻處煖?zhǔn)備的內(nèi)容過于繁雜，而失去領(lǐng)略這種獨(dú)特的魅力的機(jī)會(huì)，甚至有可能對(duì)語文產(chǎn)生抵觸情緒。因此，教師在進(jìn)行語文教學(xué)準(zhǔn)備時(shí)，應(yīng)考慮學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)情況，結(jié)合自身教學(xué)特點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際生活應(yīng)用，對(duì)語文課本進(jìn)行整合，合理取舍，將語文這門學(xué)科的精髓傳遞給學(xué)生，不斷提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。

關(guān)鍵字：語文教學(xué)；取舍原則；問題設(shè)置

語文的涵蓋范圍極為廣泛，包括語言、文學(xué)以及文化。作為我國基礎(chǔ)性教育體系中的一員，語文不僅是人們進(jìn)行思想交流的工具，而且是文化傳遞的紐帶，還是進(jìn)行其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是一門人文意味濃厚的學(xué)科，語文教學(xué)的重要性可見一斑。正確的語文教學(xué)方式可以提高學(xué)生對(duì)語文課堂的興趣和學(xué)習(xí)能力，同時(shí)，為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。語文新課程基本理念也緊跟時(shí)代的步伐，對(duì)語文教學(xué)提出了更高的要求，語文教師應(yīng)運(yùn)用多種方法整合教學(xué)內(nèi)容，平衡好教學(xué)中的取舍問題。

一、語文教學(xué)中取舍的原則

取和舍，是一種教學(xué)的智慧，也是一種教學(xué)的策略。教學(xué)的取舍之間彰顯著教師的教學(xué)理念、智慧和主張。教學(xué)家蘇霍姆林斯基說過：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課堂的所有細(xì)節(jié)，而是在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中作出相應(yīng)的變動(dòng)。”精彩的課堂需要教師和學(xué)生的共同努力，在這個(gè)過程中，教師扮演者引導(dǎo)者的角色，學(xué)生才是課堂的主角。因此，教師在教學(xué)預(yù)設(shè)中充分關(guān)注學(xué)生的本位，文本取舍要以為學(xué)生留有學(xué)習(xí)、思維和發(fā)展的空間為原則。

中學(xué)語文雖然內(nèi)容繁雜，但萬變不離其宗，終究有“根”可循，這里的“根”也就是語文的本質(zhì)。語文教學(xué)中的取舍是否得當(dāng)歸根究底取決于是否在教學(xué)中保留了語文的本質(zhì)。語文兼具人文性和工具性，教師的教學(xué)過程應(yīng)該充分體現(xiàn)這兩種特性。在當(dāng)代語文教學(xué)中，普遍存在重視語文的人文性而忽視其工具性的現(xiàn)象，而人文性只有在工具性存在的基礎(chǔ)上才有意義，語文的工具性保證了人們之間的正常溝通交流。這就提醒我們這些語文教師，在今后的教學(xué)中，要堅(jiān)守語文的本質(zhì)，不能厚此薄彼

二、語文教學(xué)中文本取舍的方法

（一）教學(xué)內(nèi)容宜“精”不宜“散”。

語文學(xué)科有其自身的特點(diǎn)和規(guī)律，因此我們?cè)趯?duì)文本取舍的時(shí)候要注意符合語文學(xué)科的特點(diǎn)。語文學(xué)科的特點(diǎn)體現(xiàn)在“語”與“文”兩個(gè)字上，語言、文學(xué)、人文是三個(gè)主要內(nèi)容，因此語文教學(xué)的重點(diǎn)也應(yīng)該圍繞著這三個(gè)主要內(nèi)容。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要遵循取其精華，棄其糟粕的理念，重點(diǎn)突出符合語文學(xué)科特點(diǎn)的內(nèi)容，做到精益求精。

例如關(guān)于小說文體知識(shí)的介紹，不少老師到九年級(jí)仍用PPT介紹小說的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境，環(huán)境又分為自然環(huán)境社會(huì)環(huán)境，人物描寫的方法有語言、動(dòng)作、心理、神態(tài)描寫等。小說這種文體，我們?cè)谄吣昙?jí)上冊(cè)就已經(jīng)接觸過，對(duì)于這種文體知識(shí)大部分學(xué)生早已掌握，對(duì)于相關(guān)的文體知識(shí)教師只要一筆帶過，完全不必花太多的時(shí)間。再如對(duì)作家作品的介紹也不能花費(fèi)太多的時(shí)間。有些教師在教學(xué)魯迅的《孔乙己》時(shí)，花了十幾分鐘介紹魯迅的生平事跡主要作品，對(duì)于魯迅這樣的名家我們?cè)趯W(xué)《社戲》、《從百草園到三味書屋》時(shí)已做詳細(xì)介紹，所以不必再化太多時(shí)間做詳細(xì)介紹。

（二）問題設(shè)置宜“簡”不宜“繁”

在教學(xué)魯迅的《孔乙己》時(shí)，有些教師要求學(xué)生分析孔乙己人物形象時(shí)，先閱讀課文，然后從文中找出能體現(xiàn)孔乙己形象的語句、段落。因?yàn)檫@篇課文中有關(guān)孔乙己的描寫比較多，有外貌描寫、有動(dòng)作描寫、有語言描寫，所以學(xué)生討論熱烈，課堂氣氛良好，可學(xué)生回答的太散，耗時(shí)太多，這樣看是熱烈的課堂其效果不一定好。而我們有一位教師他在教學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)了這樣的兩個(gè)問題：文中兩次描寫孔乙己偷錢遭眾人嘲諷，兩次孔乙己的反應(yīng)有何不同？你能試著猜測一下作者這樣表達(dá)有什么用意嗎？學(xué)生有了具體的思考問題，答案也就比較集中，而且通過這兩個(gè)問題把文章前后內(nèi)容勾連起來，有利于教師的教學(xué)，有利于學(xué)生對(duì)課文能容的深入了解，對(duì)人物特點(diǎn)把握比較準(zhǔn)確。

（三）教學(xué)方法宜“實(shí)”不宜“虛”

最好的教學(xué)方法是因材施教。教師在進(jìn)行教學(xué)方法選擇和課程設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。如果教師只是一味地根據(jù)自己的喜好進(jìn)行教學(xué)，剝奪學(xué)生課堂主人的身份，那么結(jié)果只會(huì)事倍功半。近幾年來，隨著教育現(xiàn)代化水平的提高，多媒體的使用比較頻繁。有些語文教師過分依賴多媒體，一節(jié)新授課往往花上很多時(shí)間讓學(xué)生欣賞故事情節(jié)或美麗的風(fēng)景。課上教師的范讀、學(xué)生的領(lǐng)讀都依賴于多媒體。有些教師為了搞活課堂氣氛，還自編了課本劇讓學(xué)生表演。這些行為顯然偏離了語文教學(xué)通過課文學(xué)習(xí)拓展學(xué)生思維、提高文字運(yùn)用能力和賞析能力的目標(biāo)。如果花費(fèi)太多的時(shí)間在觀看視頻，自編課本劇上，顯然是本末倒置。這就要求作為教育者的我們，從多種多樣的教學(xué)方法中選擇最合適的來開展教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率。

不少教師為了響應(yīng)新課標(biāo)的要求，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性，將“自主、合作、探究”融入教學(xué)設(shè)計(jì)中，但卻沒有考慮到物極必反這個(gè)道理，片面注重這三個(gè)環(huán)節(jié)，以為每一節(jié)課都必須安排好這三個(gè)環(huán)節(jié)，于是不顧教學(xué)內(nèi)容，硬是設(shè)置“自主、合作、探究”三個(gè)環(huán)節(jié)。其實(shí)，不是每一節(jié)課都必須具備這三個(gè)環(huán)節(jié)的，有時(shí)只需要其中的一個(gè)或兩個(gè)，如果所有的課堂都需要這三個(gè)環(huán)節(jié)，那么不僅會(huì)浪費(fèi)許多寶貴的時(shí)間，還會(huì)分散學(xué)生語文學(xué)習(xí)的注意力，得不償失。

語文教學(xué)中準(zhǔn)確的取舍之道直接關(guān)系到課堂效率的高低，希望我們每一位語文教師都能在文本的解讀、教學(xué)方法的使用上多研究，正真做到有舍才有得。

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