《清明上河圖背后的視覺(jué)文化系統(tǒng)概述》

梁瀟

【摘要】：《清明上河圖》作為北宋世俗場(chǎng)景的全景式記錄的佳作，其不僅為我們展現(xiàn)了表征意義上的生活場(chǎng)景，讓我們身臨其境，在表征的背后，有其形成形態(tài)復(fù)雜的文化和社會(huì)語(yǔ)境系統(tǒng)，只有當(dāng)我們熟知了這個(gè)視覺(jué)文化系統(tǒng)，我們才能更好的理解作品。

【關(guān)鍵詞】：《清明上河圖》；視覺(jué)文化系統(tǒng)

中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一的清明上河圖作為北宋風(fēng)俗畫(huà)作品，生動(dòng)地記錄了中國(guó)十二世紀(jì)城市生活的面貌，充分描繪了宋代的繁榮景象，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)水平。畫(huà)以精致的工筆記錄了北宋末葉、徽宗時(shí)代首都汴京郊區(qū)和城內(nèi)汴河兩岸的建筑和民生，描繪了清明時(shí)節(jié)北宋汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光。這幅長(zhǎng)卷采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖方法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫(huà)面中。畫(huà)中人物繁多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動(dòng)，注重戲劇性。構(gòu)圖疏迷密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。

全圖大致分為三個(gè)段落。

首段：汴京郊野春光。疏林薄霧，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹(shù)、扁舟。兩個(gè)腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來(lái)。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，令人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內(nèi)坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎后跟著騎馬的、挑擔(dān)的，從京郊踏青掃墓歸來(lái)。環(huán)境和人物的描寫(xiě)，點(diǎn)出了清明時(shí)節(jié)的特定時(shí)間和風(fēng)俗，為全畫(huà)展開(kāi)了序幕。

中段：繁忙的汴河碼頭。人煙稠密，糧船云集。人們有在茶館休息的，有看相算命的，有在飯鋪進(jìn)餐的。有間"王家紙馬店”，是賣掃墓祭品的。河里船只來(lái)往，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，緊張卸貨。橫跨汴河上的是一座規(guī)模宏大的木質(zhì)拱橋，結(jié)構(gòu)精巧，形式優(yōu)美，因狀若飛虹，故名虹橋。有一只大船正待過(guò)橋，船夫們或用竹篙撐，或用長(zhǎng)竹鉤住橋梁，或用麻繩挽船，或忙著放下桅桿以順利通過(guò)橋拱。鄰船的人也指指點(diǎn)點(diǎn)像在大聲吆喝著什么。橋上的人也伸頭探腦緊張議論，期盼大船順利通過(guò)。

后段：熱鬧的市區(qū)街道。以高大的城樓為中心，兩邊屋宇鱗次櫛比。茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨……商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬的專門經(jīng)營(yíng)，還有醫(yī)藥門診、大車修理、看相算命、整面修容……各行各業(yè)，應(yīng)有盡有；大的商店門首還扎"彩樓歡門”，懸掛市招旗幟，招攬生意。街市行人，摩肩接踵，川流不息。做生意的商賈、看街景的士紳、騎馬的官吏、叫賣的小販、乘轎的大家眷屬、身負(fù)背簍的行腳僧人、問(wèn)路的外鄉(xiāng)游客、聽(tīng)說(shuō)書(shū)的街巷小兒、酒樓中狂飲的豪門子弟、城邊行乞的殘疾老人……男女老幼，士農(nóng)工商，三教九流，無(wú)所不有。轎子、駱駝、牛馬車、人力車、太平車、平頭車……形形色色，樣樣俱全。五米多長(zhǎng)的畫(huà)卷里，共計(jì)描繪了五百五十多人物；牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、轎二十多輛；大小船只二十多艘；房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。

三個(gè)段落無(wú)論是從汴京的郊野、汴京的碼頭還是汴京熱鬧的市區(qū)無(wú)一不在向我們透露著當(dāng)時(shí)宋朝的經(jīng)濟(jì)狀況，其實(shí)衡量各個(gè)朝代經(jīng)濟(jì)的繁榮程度有一個(gè)重要的指標(biāo)，這就是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上，宋代必然是一個(gè)劃時(shí)代的朝代。如果說(shuō)此前中國(guó)只有互通有無(wú)，以生活必需品為交易物品的地域性商品流通，那么，在宋代就真正出現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)。其標(biāo)志是交易物品由生活必需品轉(zhuǎn)向奢侈品，出現(xiàn)了為交易而進(jìn)行生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，在全國(guó)范圍內(nèi)的長(zhǎng)途販運(yùn)與商品交易的形成，產(chǎn)生了大的商業(yè)中心城市，在《清明上河圖》中正是反映了這種商業(yè)中心城市的生活場(chǎng)景，以及宋代商業(yè)發(fā)達(dá)的寫(xiě)真。這種圖像的產(chǎn)生有著其具體的歷史語(yǔ)境，中國(guó)歷史進(jìn)入宋代，結(jié)束了五代十國(guó)連年的征戰(zhàn)局面，社會(huì)逐步走向穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)也得到了大的發(fā)展，從而推動(dòng)了商業(yè)和手工業(yè)的繁榮，隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，從而形成了新的市民階層，這種市民階層的出現(xiàn)使之相伴而生的是一種市民生活的審美趣味和生活方式。所以出現(xiàn)了表現(xiàn)市民生活題材的藝術(shù)作品，一部分藝術(shù)家開(kāi)始描繪這種現(xiàn)實(shí)生活圖景，形成了取材于市民生活的“風(fēng)俗畫(huà)”，主要反映深處市井的人們的社會(huì)生活狀態(tài)，由于隨著對(duì)于毛筆和紙張熟悉程度的發(fā)展，對(duì)于材料的控制和表現(xiàn)手法的擇取較之前代有了巨大的進(jìn)步，這表為寫(xiě)實(shí)技巧的提高，所以在《清明上河圖》中，我們可以看到對(duì)于場(chǎng)景和人物的描繪真實(shí)生動(dòng)，惟妙惟肖。并且我們還應(yīng)該關(guān)注政治體制在宋代時(shí)所發(fā)生的變化，正如中央美術(shù)學(xué)院的尹吉男先生所講的那樣，在宋代時(shí)，中國(guó)社會(huì)完成了從貴族政治向平民政治的轉(zhuǎn)型，在宋代時(shí)，科舉制度開(kāi)始得到固化，這體現(xiàn)于有了固定的考試時(shí)間，并且科舉得到了完備制度化的保證，比如能很好的消化考試所選拔出的人才，這種科舉制從而形成了不同階層的流動(dòng)性，一些出身寒門的士人可以通過(guò)科舉考試進(jìn)入上層官僚制度，這種制度在一定程度上相對(duì)應(yīng)產(chǎn)生了審美的系統(tǒng)發(fā)生改變，出身寒門考取舉人的群體，在成長(zhǎng)歷程了，會(huì)有一些世俗的審美趣味，這種審美趣味隨著他們進(jìn)入官僚系統(tǒng)，從而逐步影像了官方的審美體系，所以在此時(shí)期，風(fēng)俗畫(huà)的興盛和發(fā)展不僅在于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)領(lǐng)域的變化，一方面還在于宋代政治系統(tǒng)發(fā)生了改變。而且宋代皇家的畫(huà)院中流行的這種描繪市井生活的風(fēng)俗畫(huà)，也在一定程度上佐證了我上文所敘述的內(nèi)容，也許正是某些官僚審美的需要和偏愛(ài)，從而使一些來(lái)自于民間的畫(huà)工進(jìn)入了宮廷，而帶來(lái)了這類題材作品，但是對(duì)于皇室的審美來(lái)說(shuō)，則恐怕是對(duì)于他們所陌生的生活景象的一種獵奇的心態(tài)。所以一副藝術(shù)作品因?yàn)槠渌a(chǎn)生的復(fù)雜的文化語(yǔ)境和社會(huì)語(yǔ)境，所以它猶如被加上了一串串密碼，只有當(dāng)我們打開(kāi)一串串密碼之時(shí)，我們才能通過(guò)畫(huà)面去窺探畫(huà)面背后的視覺(jué)文化系統(tǒng)。