古樹記憶

鄭昌進(jìn) 柳良金 陳建鋆 胡文 王建平

傲立千百年的古樹具有珍貴的歷史價(jià)值。一棵古樹，就是一段歷史的見(jiàn)證與一種文化的記錄；一棵古樹，就是一部自然環(huán)境發(fā)展史；一株名木，就是一段歷史的生動(dòng)記載。透過(guò)一棵棵古樹名木，我們可以重溫這些“活文物”的博大精深。

福建的森林覆蓋率全國(guó)第一，古樹名木眾多，凡古村落、古驛道，古祠堂必有古樹。蒼郁的古樹生機(jī)盎然，充滿靈氣，集古、奇、靈、神于一體；給人以恬靜、幽遠(yuǎn)、清涼、古樸、豁達(dá)之感。人類與樹木朝夕相伴，構(gòu)成了一道道靚麗的自然景觀和人文景觀。眾多的古樹名木，或傍倚峭壁，或佇立幽處，或點(diǎn)綴在古建筑的周圍，顯現(xiàn)著它的古樸與莊嚴(yán)。參差錯(cuò)落的古樹擴(kuò)展了空間，濃縮了時(shí)間，折射了歷史，成為特有的景觀。

古樹是有厚重感的。它的厚重感在于沉積于它滄桑年輪上的歷史文化，以及由這種歷史文化鑄造的人文精神。面對(duì)古樹，能讀出大自然造化的神奇和歷史的厚重悠遠(yuǎn)。無(wú)論唐槐宋柏，每一棵古樹上郡閃爍著光彩絢麗的歷史文化色澤，它的生長(zhǎng)與中國(guó)文化的發(fā)展同步，在每個(gè)發(fā)展時(shí)期又銘鑄著時(shí)代的印記。在以后的千百年里，幾乎涉及到社會(huì)生活所有領(lǐng)域的傳統(tǒng)文化。

福州遍植榕樹，有“榕城”之美稱。走在福州，到處可見(jiàn)榕樹，垂下來(lái)的“胡須”——?dú)飧z絲縷縷，構(gòu)成獨(dú)特風(fēng)景，撫摸起來(lái)，蒼老剛勁。

傳說(shuō)宋代時(shí)，福州開(kāi)始大規(guī)模人工植榕，著名書法家蔡襄曾組織在福州至漳泉的驛道旁種植榕樹，開(kāi)創(chuàng)了官府植榕的先河。到了北宋治平年間（公元1064年-公元1067年），因太守張伯玉率領(lǐng)民眾抗洪救災(zāi)病倒，接受一老人提出的植榕保水土的建議，張伯玉親手在衙門外植榕外，還要求百姓在城內(nèi)外種植1.5萬(wàn)株榕樹，為防旱澇又編戶植榕，5年后，“綠陰滿城，暑不張蓋”。從那時(shí)起，福州就有了“榕城”的別名。

據(jù)說(shuō)福州市仍有榕樹16萬(wàn)株，其中，僅市區(qū)就有2.5萬(wàn)株，“榕城”名副其實(shí)。千年以來(lái)，福州人對(duì)榕樹情有獨(dú)鐘，總是千方百計(jì)地保護(hù)它，據(jù)介紹，目前全市榕樹中，上百年的約有600株、上千年的就有6株。

其實(shí)，早在1300多年前，福州的河道、衙門、寺廟、廣場(chǎng)、山麓就生長(zhǎng)著許多高大蒼勁的榕樹。在《全唐詩(shī)》中，福清人翁承贊受命從京都到福州代唐昭宗宣布冊(cè)封王審知為瑯琊王時(shí)，王審知在南臺(tái)山下新豐市堤為其餞行寫下《甲子歲銜命到家至榕城冊(cè)封次閩王降旗于新豐市堤餞別》一詩(shī)，說(shuō)明“榕城”別稱唐末已使用。

南宋名相李綱在福州任職時(shí)，曾為榕樹賦文評(píng)說(shuō)，認(rèn)為榕樹不宜造船，做窗容易被蟲蛀，燒火沒(méi)火焰，故無(wú)人砍伐它。但榕樹長(zhǎng)成巨樹卻可以蔭庇數(shù)畝土地，“垂一方之美蔭，來(lái)萬(wàn)里之清風(fēng)”，數(shù)百年后綠陰依舊，成了無(wú)用中之大用。清乾隆年間，福州知府李拔，在衙門內(nèi)（今省府路工交大院）建“榕蔭堂”，并作跋文時(shí)，指出榕樹“在一邑則蔭一邑，在一郡則蔭一郡，在天下則蔭天下”，還以榕樹自勉，以造福百姓為己任，體現(xiàn)了中國(guó)文人官員的良知與美德。

在福州人的眼中，榕樹不但翠綠可愛(ài)，對(duì)調(diào)節(jié)城市氣候起到冬暖夏涼作用，且全身是寶：樹中含有橡膠成分，可作為橡膠原料；粗壯的根須是制作盆景根雕的極佳材料；濃茂的枝葉，因其性溫、味澀，泡酒飲之可治跌打損傷，且有止痛的功效。

歷代不少高僧，他們生前為福州百姓做了大量好事后，多是在榕樹中盤坐羽化。人們?yōu)楸磉_(dá)崇敬懷念之情，將他們尊為神仙，與榕樹聯(lián)系一起建祠供奉。如肅威路的“裴仙爺”等，其傳說(shuō)故事，加上歷代文人的渲染，大多帶有神話色彩，形成了福州民俗文化中一道亮色。

在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文壇上，以榕樹為題賦詩(shī)作文的篇章很多，有的散文還被編入課本，膾炙人口，陶冶了幾代人。如巴金的《鳥的天堂》、黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹》。前者描寫榕樹須根扎進(jìn)土地長(zhǎng)成氣根柱，進(jìn)而連成一片獨(dú)木成林，使大樹冠成為千萬(wàn)只小鳥的天堂，富有情趣。后者把榕樹須根低垂，濃蔭蔽地，樹冠如巨傘，冬御寒風(fēng)，夏防炎日，讓周圍群眾獲益匪淺的情節(jié)描寫得生動(dòng)感人。

千百年來(lái)，榕樹把福州大地裝扮得雄偉壯觀，富有情趣。如今漫步福州街頭，看著幼小的榕樹經(jīng)過(guò)雨水的滋潤(rùn)，正迎著陽(yáng)光吐出新綠，怎不讓人浮想聯(lián)翩……百年后，歷史和后人面對(duì)榕樹，定然會(huì)像我們一樣感念前人的功績(jī)，他們對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求書寫了明天，那么，昭示后人的不僅是榕樹，還有親手植樹和宣傳榕樹文化的人。

樹是自然意象與人文精神的交織，是一種歷史文明的記憶，它以其特有的風(fēng)姿、豐厚的內(nèi)涵展示了古老璀璨的文化，并且漸漸演變?yōu)橐环N精神文化。每一棵古樹，都與它生長(zhǎng)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化藝術(shù)，以及信仰、審美等密切相關(guān)，體現(xiàn)并映射出強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵，從而形成了有關(guān)古樹的一系列文化映象。