我們可以安靜一點(diǎn)嗎？

陶杰

日本人搭乘公共交通工具，不論地鐵還是飛機(jī)，其安靜是一大景觀。手機(jī)不會(huì)響，為他人著想，自不必說(shuō)；車(chē)廂里也鮮有人交談，即使有，聲音也自覺(jué)低下來(lái)，這場(chǎng)景令西方記者稱奇。

日本的火車(chē)與歐洲各國(guó)的火車(chē)類(lèi)似，就是乘客自覺(jué)地保持安靜，讀書(shū)看報(bào)，或者上網(wǎng)工作。這方面，難怪日本早躋身西方文明國(guó)家之列。公共交通，首重一個(gè)“公”字，國(guó)民無(wú)公德，國(guó)家再?gòu)?qiáng)，GDP再高，也沒(méi)有人真正看得起你。

美國(guó)CNN公布的一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告指出，香港的中國(guó)人乘地鐵有10大陋習(xí)：在車(chē)廂里剪指甲，爭(zhēng)搶座位，用手機(jī)高聲交談，把腿擱到對(duì)面的座位上，青少年倚著金屬柱子把身子轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，女人在車(chē)廂里公然化妝甚至敷面膜……周?chē)娜巳站贸闪?xí)，而不覺(jué)其陋。難得的是美國(guó)CNN還一本正經(jīng)拿來(lái)說(shuō)事，似乎是針對(duì)中國(guó)近年在西方開(kāi)設(shè)的孔子學(xué)院的文化宣傳——瞧，孔子的禮儀之邦，都是寫(xiě)在紙上的，中國(guó)人的社會(huì)行為，一點(diǎn)也不“孔子”，而是孔子身上的衣料——孔布（恐怖）。

車(chē)廂里的這類(lèi)行為，由于GDP的快速攀升，近年已蔓延到高空的機(jī)艙。乘客隔著幾排座位，都喜歡喊爹叫娘，在機(jī)艙里吩咐這樣、號(hào)令那樣，將無(wú)聊的交談隱私強(qiáng)制與其他人“分享”：“哎，等會(huì)兒幾點(diǎn)鐘集合啊？”第18排C那個(gè)高聲喊第24排E的另一個(gè)?！?點(diǎn)半在大堂呀！”另一個(gè)高聲答。旅游好似逃難，是幾代積累下來(lái)的基因記憶吧。

近年國(guó)人富裕了，游山玩水已不限于張家界與絲綢之路，喜歡乘天上的波音機(jī)飛一飛，海上的郵輪走一走。坐郵輪始于歐洲人，大西洋兩岸通航，靠遠(yuǎn)洋巨輪送貨郵遞。社會(huì)分等級(jí)，船上也一樣，只有頭等艙的才有資格稱游客，下等艙里只是坐交通工具的乘客。

如果自認(rèn)是郵輪游客的話，必須講究體面的行頭：一身休閑裝束須典雅大方，女士還需備幾套晚禮服、披肩、珠寶，男士須備全套禮服、白襯衣、黑色（甚至白色）的蝴蝶領(lǐng)結(jié)。這些規(guī)矩，今天在西方幾條最豪華的郵輪上，依然嚴(yán)守不輟。中國(guó)游客上郵輪，無(wú)視別人的傳統(tǒng)，只認(rèn)老子有錢(qián)天下第一，圍坐在甲板上喝啤酒、打撲克，自助餐吃不完打包帶走，吃晚餐照樣背心、短褲、拖鞋，只懂呼盧喝雉，而不可能在燭光下喁喁細(xì)語(yǔ)。

在公眾場(chǎng)合喧嘩，第一個(gè)原因是獨(dú)生子女的霸權(quán)。父母圍著子女團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，三五歲的孩童上飛機(jī)，家長(zhǎng)左一聲問(wèn)“要不要拉開(kāi)遮光板看風(fēng)景”，右一句問(wèn)空姐“兒童餐可不可以不要有海鮮，我的孩子皮膚過(guò)敏”，慣壞了的嬌孩乘飛機(jī)，父母過(guò)分緊張，噓寒問(wèn)暖。

第二個(gè)原因是出門(mén)上路，有如從牢籠里釋放出來(lái)的晨鳥(niǎo)，心情亢奮，雞毛蒜皮的小事，看見(jiàn)了都“嘩嘩嘩”急于與同行者“分享”。有一次在臺(tái)北坐纜車(chē)，車(chē)廂內(nèi)一對(duì)中學(xué)生姐弟，面貌和善，向人微笑，本來(lái)印象不錯(cuò)，唯獨(dú)一聲聲“好高耶”“好美噢”，左唱右和，停不下來(lái)。這一點(diǎn)，我猜想，是出于被生活所迫的“旅游釋囚”心理，踏上旅途，即使只是坐登山纜車(chē)，也像暫時(shí)走出了一座監(jiān)獄，海闊天空，一張嘴巴難免掏心掏肺地把一切感受“哇哩哇啦”傾訴出來(lái)。

第三個(gè)原因是生活環(huán)境：住所狹小，幾代同堂，上有翁姑家長(zhǎng)，左右有兄弟妯娌，屋外有街道委員會(huì)、里弄小組長(zhǎng)，街上還有交警、城管，衣食住行皆有“潛規(guī)則”束縛。一俟登上外游的飛機(jī)，手抱寶貝子女，也一樣喧嘩無(wú)度，釋放大量的壓抑感。

一個(gè)社會(huì)平時(shí)戾氣充斥，人過(guò)慣了籠子里的生活，缺乏人際交往的空間感，把睡房和浴室里才該有的隱私，統(tǒng)統(tǒng)撂到車(chē)廂機(jī)艙這樣的公共平臺(tái)來(lái)上演。國(guó)人的公私不分，在于把整個(gè)社會(huì)當(dāng)作自己的家，所謂“四海一家”，難道就是這個(gè)意思？

“中國(guó)”的意思，是自居于世界之中。不少中國(guó)人不在乎世界對(duì)他們的看法，因?yàn)樽约簩?duì)這個(gè)世界除了LV的價(jià)格和英國(guó)寄宿學(xué)校的收費(fèi)外，對(duì)其他并無(wú)太大的興趣。每天全球有3萬(wàn)次航班，“中國(guó)走向世界”，有多少中國(guó)式喧噪在萬(wàn)米高空強(qiáng)奸著全世界的耳朵？真是不敢想象?；◣浊f(wàn)美元在紐約的時(shí)代廣場(chǎng)打廣告，沒(méi)有用。中國(guó)人出門(mén)走向世界的時(shí)候，讓世界多幾分寧?kù)o，也許效果更好。

（選自《南風(fēng)窗》）

【閱讀訓(xùn)練】

1. 聯(lián)系上下文，寫(xiě)出下列句子中加點(diǎn)部分的意思。

（1）孔子的禮儀之邦，都是寫(xiě)在紙上的，中國(guó)人的社會(huì)行為，一點(diǎn)也不“孔子”。

（2）只懂呼盧喝雉，而不可能在燭光下喁喁細(xì)語(yǔ)。

2. 下列說(shuō)法，與原文不相符的一項(xiàng)是（ ）。

A.日本人開(kāi)車(chē)鮮有人交談，即使有，聲音也很低。

B.國(guó)民無(wú)公德，國(guó)家再?gòu)?qiáng)，GDP再高，也沒(méi)有人真正看得起你。

C.國(guó)人的公私不分，在于把整個(gè)社會(huì)當(dāng)作自己的家。

D.只有頭等艙的才有資格稱游客，下等艙里只是坐交通工具的乘客。

3.文章最后一段中“花幾千萬(wàn)美元在紐約的時(shí)代廣場(chǎng)打廣告，沒(méi)有用。中國(guó)人出門(mén)走向世界的時(shí)候，讓世界多幾分寧?kù)o，也許效果更好。”在全文中有什么作用？

4.作者筆下列舉了國(guó)人在公德方面的種種弊病，請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一個(gè)你遵守社會(huì)公德的小故事，并作簡(jiǎn)短評(píng)論。（不少于80字）