節者為信 君子相貴

史國平

摘 要 竹之美，在于其清新淡雅的妙境雅俗共賞，而紫砂藝術在歷史的文化演進中，其精神和竹又有何其相似之處。對于制壺藝人來講，喜愛竹、欣賞竹、贊美竹，不僅是因為竹的萬般風情給予藝術創作的靈感，而且竹的自然天趣和獨特品格更給了哲理的啟迪和人格的力量。

關鍵詞 君子相貴壺；紫砂；竹

竹者重節，節者為信。竹乃君子化身，是“四君子”之一。竹，秀逸而有神韻，瀟灑挺拔、清麗俊逸，有翩翩君子風度；竹中空有節，象征謙虛的君子之風，虛心能自持；竹的特質是彎而不折，折而不斷，象征君子剛柔并濟的做人原則；氣沖凌霄、不畏風雪、偃而猶起，竹節畢露，竹梢拔高，常用來比喻高風亮節；卓爾不群，生而有節，被視為氣節的象征。唐代張九齡詠竹，稱“高節人相重，虛心世所知”，淡泊正直、高雅純潔、虛心有節，竹之精神文化象征正是中國文人對人格的追求。

由于竹子的這種精神和紫砂醇厚的內涵如此契合，為了追求心中竹的那一份君子之風，設計制作了“君子相貴壺”（見圖1）。壺型清秀別致、用料考究、色澤和潤，為了在格調上表現出君子之風，考慮在簡潔的壺型上加以必要的配飾，吸取竹子的元素，讓它們協調優美地糅合在壺體之上。壺身為抽象的羅漢竹節，在拍身筒時，盡量體現每一個部位向外的張力和氣度，追求一種虛懷若谷的內在精神；壺蓋輕合后壺身渾圓的造型不會破壞整體感，也與清竹的簡潔高雅相呼應；壺嘴上微微揚起悄然欲出的小筍，造型抽象流暢，細品之下能感受到在不經意間顯現的頑強，如竹枝般自然貼合壺身。壺嘴前段線條流暢，由兩小段竹節屈彎而成，后段以竹節表現以期形成對比，嚴謹中透著俏皮，且出水酣暢淋漓。為了讓壺嘴與壺身完美契合，更是為了體現想象中的那種流線美感，設計了壺身上部以壺嘴為首略帶屈彎的小前端，呈現一種喜悅的動感。竹葉自壺嘴竹節處逸出，整體于渾厚中多了一份輕靈，壺嘴之上顯露的生命感覺是那樣的鮮活可愛，頓時使壺體顯得生動靈活起來；以竹枝為把，借竹節的疏密對比來體現美感，又在靠近拇指拿捏處密集，也提高了拿捏時的摩擦系數，更符合人體工程原理。整體來看似乎還缺少那么一點點的優雅，于是在壺鈕的設計中，把壺鈕巧妙地設計成一截側傾而出的羅漢竹節，俏小的壺鈕隨帶幾片靈巧的竹葉——一道美妙的點睛之筆與俏小的壺鈕相呼應。在渾圓的壺身之下設計了三足輕輕支起，更顯得壺身是那樣的輕巧和柔美。

在“君子相貴壺”完成之際，透過壺的外表更多地關注壺內在的精神。置壺于案細細觀之，瑩潤飽滿，把玩時更有竹節的滑逸之感。輕輕轉動壺把，壺身上那兩只竹枝在小筍般壺嘴的引領下悅然而動，延伸出輕巧之美，自然和諧。微微扭動圓潤的竹節壺鈕，壺蓋旋擰之下的金玉之聲，更似傳揚至遠的君子之風。

在設計制作紫砂壺的同時領略了竹之美，清新淡雅的藝術妙境雅俗共賞，從古至今幾乎無園不竹，居而有竹，則幽篁拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態入畫，碧葉經冬不凋，清秀而又瀟灑。古往今來，“人生貴有胸中竹”已成了眾多文人雅士的志趣，常借梅、蘭、竹、菊來表現自己高雅拔俗的情趣，或作為自己品德的鑒戒。“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”這千古流傳的佳句，把竹子堅貞不屈的精神品質描繪得淋漓盡致。千百年來，竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象足可垂范世人。

古往今來，歷代文人對竹不知傾注了多少情。竹以文靜、高雅、虛心、進取、高風亮節、樂于奉獻的美德而給人留下幾近完美的形象。喜愛竹、欣賞竹、贊美竹，不僅是因為竹的萬般風情給了我藝術創作的靈感，更是因為竹的天然本真和獨特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量。