漢代青銅燈具的意境設計在現代燈具設計中的應用

林文軒　封冰　薛生健

摘要：目的，漢代青銅燈具是儒家思想指引下的生活之器的設計，通過其意境設計給現代的燈具設計帶來啟示；方法，從漢代的青銅燈具的藝術特征人手，結合青銅器的發展階段分析漢代青銅燈具的藝術特征，并根據其設計之形、設計之法、設計之飾、設計之意這四重境界對其藝術特征進行詳細的分析，并結合現代燈具的設計需求進行燈具創新設計；結論，通過分析研究，提出現代燈具設計中意境表現的關鍵點，并結合實際的設計案例進行分析與解讀。

關鍵詞：漢代青銅燈具；意境設計；現代燈具設計

中圖分類號：J512 文獻標識碼：A 文章編號：2095-7394（2016）02-0065-04

燈的出現從根本上改變了人們的生活起居規律，是人們生活中必不可少的物品。據考古發現燈在我國的戰國時期業已出現，《楚辭》中的“華鐙錯些”就是關于燈的詠頌。漢代，是青銅燈具的鼎盛時期，其形制各異并又各具特色，形成中國燈具史上特有的階段。漢代的青銅燈具設計抓住生活之器的設計定位，且越來越關注“人”的作用，強調以人為本、天人合一的設計思想，器物表現出來的也是一種歡快積極的意境，尤其是以燈具為主要代表的青銅器的設計發展，更是對美好生活的一種關注與向往。

1 漢代青銅燈具的藝術特征

漢代已步入鐵器時代，青銅器的大批量生產和青銅器的商品化使青銅藝術在整個漢文化中處于次要地位。但是，漢代青銅器的工藝美術成就以及獨特的風格使其成為青銅發展史上一個重要的階段。

青銅器的發展歷史分為三個階段，第一個階段是龍山時代，屬于青銅器發展的形成期；第二個階段是夏商、西周、春秋戰國早期，屬于青銅器發展的鼎盛期；第三個階段是戰國末期，秦漢時代，屬于青銅器發展的轉變期。而秦漢時期青銅器的設計轉變主要以漢代為主，伴隨著土地私有制之后，宗族制度代替了宗法制度，社會的政治、經濟、思想發生了很大的變化，儒家學說成為了社會的主流思想，這一切都影響著漢代青銅藝術的發展，其藝術風貌保留了戰國的遺風，有的也受到秦代風格的影響。漢代的青銅器物以生活用具為主，形制精巧實用，這時照明用的燈具、爐具、銅鏡、帶鉤的制造處于繁榮階段，尤其以燈具的形態最為豐實，有柄部像燕足的燕足燈，有燈座為牛的銅牛燈，有用雁和魚為主要形象的雁魚燈，形象制作十分逼真，完全像獨立的青銅雕像，同商周的青銅器相比，漢代的青銅藝術從神秘的想象轉化為現實的寫照。西漢中期，漢武帝開始，社會的政治、經濟、思想發生了很大的變化，儒家學說成為了社會的主流思想，“仁者愛人”的理論使得器具的設計更注重對人本身的關心，這一切都在影響著漢代青銅燈具藝術的發展，漢代青銅器以日用燈具為代表從漢武帝開始走向現實主義的道路，經過30HD年的發展，又發展到超現實的表現境界，其設計思想與精美程度達到了青銅發展史的頂峰。

2 漢代青銅燈具的設計思想

2.1 漢代青銅燈具設計之形

漢代的青銅燈具以盤形燈最多，一般呈高柄、圈足、豆形，且自銘為“銅鐙”、“銅錠”、或“高鐙”，附三足的叫“行鐙”，柄作雁足形的叫“雁足鐙”，此外，還有各種仿生形象的造型燈，如最著名的錯銀銅牛燈、銅羊燈、雁魚燈、長信宮燈等，和河北滿城漢墓出圖的羊尊燈、朱雀燈、俑座燈等。

漢代青銅燈具形式多樣，鑄造工藝精巧實用。青銅器具造型多取祥瑞題材，如羊表示“吉祥”，雁表示“祥瑞”，魚表示“富裕”等，表現出人們追求富足，向往吉祥的美好愿望。動物的形象往往不是單獨出現的，而是采用組合造型的方式，將仿生的人物動物形象和燈具進行了巧妙的結合，部件與部件之間的位置、比例恰到好處，整體形象生動逼真又具有實用性，燈體的各部分可以拆卸清洗，充分體現出漢代工匠高超的智慧和精湛純熟的技術水平（見圖1）。漢代青銅燈具的造型為后來很多器具的造型提供了非常有價值的借鑒空間。

2.2 漢代青銅燈具設計之法

燈具自戰國出現，漢代開始普遍使用。漢代的青銅燈具不僅具備照明的基本功能，還有很多出于人性化設計思想的功能設計，例如，銅牛燈具有調節光亮的功能，這種調節還不是蠟燭火苗本身大小的調節，而是通過器具的調節，改變火燭的方向和亮度，通過燈盤邊緣的雙層凹槽，上面的弧板可以左右移動調節亮光以及光的方向，這樣的設計提高了使用功能的質量，滿足了使用者不同的需求，體現了設計中的人文關懷。此外，該燈具還擁有吸去煙霧塵埃的功能，這是青銅組合燈具造型設計的最大優點，將煙道與人物動物形象結合到一起，煙道越長，拔煙功能也就越強，煙塵通過煙道溶入箱體的水中，可以有效的防治室內空氣污染，在銅牛燈中，將煙道設計在牛角之間，連接燈體；雁魚燈中雁長長的脖子就是燈具的煙道；在長信宮燈中，將煙道隱藏在宮女的袖管中，極為巧妙生動。可謂是造型與功能、實用與審美達到完美的融合。

2.3 漢代青銅燈具設計之飾

漢代青銅器繼承了春秋戰國時期青銅器的簡潔紋樣，青銅燈具作為日用器具，需求量較大，漢代初年，青銅器上基本是素面，或用簡單的斜紋、寬帶紋、云獸卷紋做主要的裝飾，漢代青銅燈具主要從形態上追求標新立異，而采用精致且極簡的紋樣進行簡單裝飾，其雕刻的風格受到楚國文化的影響，表現出一種婉約收斂的細致之美。但是也有很多富人和貴族高官為了追求豪華，專門制作鎏金青銅器和錯金銀青銅器，大氣渾厚，又不失輕盈飄逸，紋飾圖案布滿器具，構圖虛實相配，非常絢麗多彩。以錯銀銅牛燈為例，其滿身通飾錯銀的流云紋，在云紋中還有龍、鳳、虎、鹿穿行其間，線條圓轉流暢，飛動飄逸，給人以神奇之感（見圖2）。

很多青銅燈具表面的裝飾已經運用了質感肌理的設計手法，采用工藝手法使金屬表面產生亮度和光潔度不一的兩種材質，形成金屬表面的肌理變化，產生的圖案只有在近前觀察時才可以看清楚，表現出當時金屬工藝的高超應用。

2.4 漢代青銅燈具設計之意

漢代青銅燈具在其意境設計中的表現主要有“自然之意”、“人文之意”和“器物之意”這三重含義。首先，“自然之意”表示任何的造物的思想和行為都是設計者自然觀的表現，青銅燈具中樸實的人物和動物的形象，正是表現了梳理自然界中的事物為我所用，并根據設計的具體需要做出選擇的觀點。自然觀中還有陰陽五行相生相克的思想，以此思維來看青銅燈具的設計可以看出紋飾虛實相間、有機形態與無機形態相間的造物法則。其次，“人文之意”是整個設計過程中決定設計者與涉及行為的服務對象之間根本關系的思想觀念，其根本是認識不同身份的人在整個設計活動中的重要能動作用，也就是“我為誰設計”以這種思想影響的青銅燈具設計，無處不體現人的重要性。“器物之意”主要體現的是青銅燈具本身的應用效果，歸納為“物怎么為人”的物用觀。漢代青銅燈采用最簡單的形式達到了最優的功能，即使在不使用的時候也具有很好的陳設功能。

3 現代燈具設計中由“形”到“意”的啟示

漢代青銅燈具的設計理念是非常先進的，即使放在現在也極具借鑒價值，其兼具造型、功能、紋飾以及意象的審美情趣。如今很多燈具受到簡潔化設計、歐美設計風格的影響，以及現代設計理念的不斷深入，其設計走向多元化，各種相態各異的燈具充斥市場。但是，這些燈具只是流于形式上的新穎，并沒有將形、法、飾、意很好的結合起來。從“形”到“意”的設計轉變需要的不僅僅是器物本身的設計，而是器物與人的和諧一體，體現出人與器物的完美融合，筆者圍繞這個核心的設計思想做了系列燈具的設計（如圖3），從一定意義上正符合了漢代青銅燈具中的意境設計的三重含義。

從形態上，這套燈具的設計通過對大篆“人”字的變形，以象形化的概括符號作為燈具的主體形態，形象化的表達器物不應當是人的異己的對立物，應當與人和諧相處一體（如圖4）。此款燈具整體造型雖簡，細節方中有圓，外觀的曲線采用漢代青銅燈具中經典的云紋加以變形概括而成，具有濃厚的中國意味；從色彩上，燈具采用傳統的朱紅色，朱紅是原始審美的基礎色系，也是最具東方韻味的色彩，燈光采用白色淡雅的磨砂燈罩，使燈光具有一種“猶抱琵琶半遮面”的朦朧美，也表現了一種東方禪意；從裝飾上，借鑒了漢代青銅燈具表面鎏金工藝的肌理效果，這套燈具的燈體表面采用鐳射雕花技術，使燈罩的表面產生了兩種肌理效果，這樣既可以保證整體的簡潔性，又不失高雅與品質感（如圖5）；從功能上，漢代的青銅燈具的突出特色就是其功能的人性化，這組燈具采用了模塊化的功能設計，燈體可以根據需要變換成吸頂燈、臺燈、落地燈，燈芯的部分可以通用，這樣注重形式感的同時也兼顧了功能性，體現了人的能動性和以人為本的設計思想（如圖3）；從意向上，這組燈具表現的是一種中式風格，用最簡單的造型表達出了中式的意味，既具有器物本身的形象與功能，也兼具了人使用器物的能動性，更表達出了一種利用現代的審美對于中國傳統的表達。

4 結語

青銅燈具是漢代最具有代表性的器具設計之一，可以說是我國青銅器設計水平的最高體現。其造型設計不僅體現了深刻的功能內涵，又具有完美的藝術形式，并且傳達出了那個時期的社會形態、生產狀態以及工藝水準。研究漢代青銅燈具的形、法、飾、意，有助于深入研究當時的設計思想，從青銅燈具的意象設計出發，結合時代的特點和設計風潮的演變進行研究，這樣可以更加全面細致的對青銅燈具有所認識，從而在此基礎之上，進行現代燈具的設計與創新。

責任編輯 祁秀春