鼓樂鏗鏘白馬V

陳暉 劉彥榮

主人：舞領(lǐng)頭的什么最美？

麻芝曼依稍蘭德。

：獅子頭最美，它是獸中之王。

麻芝曼依稍蘭德。

主人：跳在中間的什么面具最美？

麻芝曼依稍蘭德。

：龍面具最美，它是水中之王。

麻芝曼依稍蘭德。

——白馬舞對(duì)唱詞

每年正月初三，在九寨溝縣勿角鄉(xiāng)下勿角村，盛裝出發(fā)的舞隊(duì)在領(lǐng)隊(duì)、白馬舞省級(jí)傳承人班文玉的帶領(lǐng)下，拜望村寨中德高望重的長(zhǎng)者。“我們用最尊敬的舞步從路上一直跳到主人家門前。進(jìn)入主人家中，要在主人院中繞院跳舞。”班文玉介紹說。春節(jié)期間，白馬山寨各村都互相邀請(qǐng)對(duì)方的舞隊(duì)到本村玩耍比試、切磋技藝、相互交流。“每當(dāng)此時(shí)，各白馬山寨的群眾趁此機(jī)會(huì)相互走動(dòng)、相互交流、交易，青年男女相互見面，也有情定終身的。”

班文玉是下勿角村村支書。他從10歲開始跟隨父輩學(xué)習(xí)舞，1982年以后接替父親跳獅子頭面具角色，是舞的領(lǐng)隊(duì)。“2008年6月，班文玉成為白馬舞省級(jí)傳承人，他是全縣唯一會(huì)跳46種舞步的傳承人，目前正在申報(bào)國(guó)家級(jí)傳承人。”九寨溝縣文化體育廣電新聞出版局非遺股工作人員劉進(jìn)說，因?yàn)槲璧奈幕瘍r(jià)值突出，這項(xiàng)申報(bào)應(yīng)該很快就能批下來。

“‘為白馬藏族的方言，譯為‘吉祥面具舞。舞不是任何時(shí)候可以跳的，一般只在每年的正月初三到正月十六之間跳。”劉進(jìn)介紹說，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)白馬舞是九寨溝縣白馬藏族山寨的群眾在祭祀和喜慶節(jié)日時(shí)跳的民間舞蹈，起源于崇尚萬物有靈的原始社會(huì)，是氐羌文化和藏文化融合的產(chǎn)物。

跳完后，舞的領(lǐng)隊(duì)要向主人問好、請(qǐng)安，而主人則要分別向獅面具、鳳凰面具、龍面具的表演者各敬好酒。然后主人又重新端一杯酒到舞領(lǐng)隊(duì)的面前唱舞歌，要求舞領(lǐng)隊(duì)?wèi)?yīng)唱。如果在相互的對(duì)唱中，舞領(lǐng)隊(duì)對(duì)答不上來，就得喝很多酒。“喝酒喝醉還是小事，關(guān)鍵是在大庭廣眾之下對(duì)唱不上來是十分丟臉的事情。”班文玉解釋說，沒有好的對(duì)歌技能是不能當(dāng)舞領(lǐng)隊(duì)的。

每次舞領(lǐng)隊(duì)與主人對(duì)唱完畢后，舞隊(duì)就可以進(jìn)堂屋了。進(jìn)了堂屋要由舞中的酬蓋（角色名）先到主人堂屋正中的神龕前祭拜，然后酬蓋會(huì)手持木槌到主人房間隨意敲打，以驅(qū)鬼辟邪。驅(qū)鬼完畢后，跳舞的人們開始卸妝休息，而主人則端出好酒好菜款待舞隊(duì)，人們邊吃邊喝。休息之后要到下一家時(shí)，則需重新著裝，由舞隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)向主人敬一杯酒，并用傳承下來的古老的、具有法力的祝福咒語向主人表達(dá)祝福：

我們的山神催我們，我們?cè)撟吡耍?/p>

我們的灶神催我們，我們?cè)撟吡耍?/p>

送程的火槍打響了，明年舞再相見。

最后，舞隊(duì)一起唱致謝歌謠并離開。

舞大體可分為五種：即巴、阿里甘、登嘎甘、朝格、也浪。從雪山草地到江河湖海中的各類動(dòng)物，其生息繁衍和嬉戲場(chǎng)面等在舞中都有表現(xiàn)。其中，最獨(dú)特的要數(shù)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“登嘎甘”（熊貓舞），因?yàn)槿珖?guó)只有九寨溝縣草地鄉(xiāng)上草地村跳此種舞蹈。登嘎甘州級(jí)傳承人毛云安說，登嗄甘來源于一個(gè)動(dòng)人的愛情傳說。

相傳很早以前，阿加珠尼家族中的阿加求鐘情于格珠尼家族的姑娘色莫佐，兩人海誓山盟，難分難舍。按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，阿加求于是派人兩次上門求親，但兩次都失敗了。廣泛征求意見之后，他最終決定派“登嘎”（白馬藏語：熊貓）去最為合適，厚道忠實(shí)的“登嘎”也很樂意地接受了這個(gè)差事。“登嘎”穩(wěn)重大方、言語懇切，給格珠尼家族留下了很好的印象，格珠尼家族最終答應(yīng)了這門親事，使一對(duì)青年男女終成眷屬。此后，白馬人為了答謝熊貓所作的貢獻(xiàn)而形成跳熊貓舞的習(xí)俗。

節(jié)日期間，要挑選家族中最年輕精干的小伙子表演登嘎甘。在陣陣的鑼鼓聲伴奏下，表演者表演熊貓吃箭竹、爬樹、打滾、嬉戲、睡覺等，自始至終都體現(xiàn)了熊貓的生活規(guī)律及特征。

在熊熊燃燒的篝火旁，白馬人唱起歌，跳起舞。“白馬篝火不吹自然燃，小伙子不請(qǐng)自己來，會(huì)唱的姑娘唱起來，會(huì)跳的小伙子跳起來，今天不唱何日唱，今天不跳何日跳？越跳越想跳，越唱越想唱……”白馬歌謠形象地描述出這個(gè)能歌善舞的民族對(duì)生活的熱愛。原汁原味的?舞是幾千年前中華大地秦蜀文化原始擬獸舞蹈的遺存，百獸率舞、萬物有靈，也彰顯了獨(dú)具魅力的文化特色和品質(zhì)。

責(zé)編：馮雅可