水滸武學(xué)絕技，招招攝人心魄

何子芳

一部《水滸》，一百零八將，個(gè)個(gè)身懷武術(shù)絕技，招招攝人肝膽心魄，不僅是實(shí)戰(zhàn)對(duì)決中克敵制勝的法寶，更蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)武術(shù)精神。今天，我們就一起走進(jìn)《水滸傳》，去研究這部名著中的武術(shù)絕技，品悟其中蘊(yùn)含的中華武術(shù)精神。

一、人物身懷絕技

看武術(shù)，析精神，離不開(kāi)練武之人。梁山一百單八將，皆是武林高手，個(gè)個(gè)都身懷絕技。最出名的有以下幾人：

1.玉麒麟盧俊義。河北玉麒麟，為梁山僅次于宋江的副統(tǒng)帥。他“丈二鋼槍無(wú)敵手，身騎快馬騰云，人材武藝兩超群”！當(dāng)仁不讓的是梁山第一武王。他首戰(zhàn)活捉武林高手史文恭，一戰(zhàn)揚(yáng)名。這個(gè)史文恭，射死晁蓋，刺傷秦明，讓梁山眾好漢大傷腦筋，然而盧俊義出場(chǎng)，生擒此敵，而且神速，可見(jiàn)其武藝了得。在征遼之戰(zhàn)中，盧俊義更是大顯神威，他獨(dú)自躍馬挺槍與大遼四員猛將酣戰(zhàn)一個(gè)時(shí)辰，最后槍挑耶律宗霖，嚇跑耶律宗雷、耶律宗電和耶律宗云。緊接著，盧俊義又將一伙約有一千多人的遼兵殺得四散奔逃。此“英武”在整部《水滸》中前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者。

2.大刀關(guān)勝。108將中排名第五，梁山馬軍五虎將之首。他秉承祖上“武圣”關(guān)羽之威猛，手持青龍刀威震大宋。在征討梁山時(shí)，關(guān)勝揮刀與林沖、秦明兩大高手打斗，讓他們賺不到便宜；歸順梁山后，大戰(zhàn)“急先鋒”索超，讓以斧法聞名的索超占不得半點(diǎn)便宜。征遼國(guó)、討方臘時(shí)，眾多敵將魂斷他的青龍刀下！

3.豹子頭林沖。108將中排名第六，梁山馬軍五虎將之二，絕世武學(xué)——林家槍法的一代宗師。林沖本是東京八十萬(wàn)禁軍教頭，正規(guī)皇家衛(wèi)戍部隊(duì)的教師爺。論步戰(zhàn)，花槍蓋世；說(shuō)馬戰(zhàn)，蛇矛無(wú)雙。戰(zhàn)楊志，不用擅長(zhǎng)的槍，只用刀步斗，就占上風(fēng)；馬戰(zhàn)“雙鞭”呼延灼，棋逢對(duì)手，讓人眼花繚亂。他出擊的特點(diǎn)是“穩(wěn)、準(zhǔn)、狠”，經(jīng)常“大喝一聲，刺敵將于馬下”。一生征戰(zhàn)，從無(wú)敗績(jī)，可謂神勇。

4.小李廣花榮。108將中排名第九，梁山馬軍八驃騎兼先鋒使之首。之所以讓他登上勇武榜，是因?yàn)樗橇荷降谝簧裆涫郑邪俨酱钪?。清風(fēng)寨雙箭震走群敵、箭射秦明盔纓、射開(kāi)呂方、郭盛纏繞的畫(huà)戟、梁山射雁、射落祝家莊之信號(hào)燈……花榮以其無(wú)敵的弓箭創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)堪稱經(jīng)典的功夫傳奇。再加上他槍法高超，銀槍配神箭，絕對(duì)是江湖一能者。

5.花和尚魯智深。108將中排名第十三，梁山步軍頭領(lǐng)之首。花和尚有倒拔垂楊柳之功，可見(jiàn)其力氣之大，內(nèi)功之深。使一柄六十二斤重的水磨禪杖，禪杖一揮，百十人不得近身，沖鋒陷陣，所向披靡，武功也是數(shù)一數(shù)二。

另外，還有醉拳武松，神偷時(shí)遷，紅錦套索扈三娘，飛石打人張清，日行八百、夜行六百的神行太保戴宗，等等，都憑借超群的技藝在梁山占得一席之地。

二、打斗場(chǎng)面精彩

《水滸傳》一書(shū)，有無(wú)數(shù)的武打場(chǎng)面，對(duì)諸多林立的門派、煩瑣縝密的武術(shù)套路都做了極為精彩的描繪。從下面選取的幾個(gè)，大家就可見(jiàn)一斑。

1.散打場(chǎng)面精彩。散打是兩人按照一定的規(guī)則，并運(yùn)用武術(shù)中的踢、打、摔等攻防技法制服對(duì)方的、徒手對(duì)抗的武術(shù)項(xiàng)目，它是中國(guó)武術(shù)的重要組成部分?！端疂G傳》中散打場(chǎng)面很多，請(qǐng)看下面一段：

武松先把兩個(gè)拳頭去蔣門神臉上虛影一影，忽地轉(zhuǎn)身便走。蔣門神大怒，搶將來(lái)，被武松一飛腳踢起，踢中蔣門神小腹上，雙手按了，便蹲下去。武松一踅，踅將過(guò)來(lái)，那只右腳早踢起，直飛在蔣門神額角上，踢著正中，望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起這醋缽兒大小拳頭，望蔣門神臉上便打。原來(lái)說(shuō)過(guò)的打蔣門神撲手，先把拳頭虛影一影，便轉(zhuǎn)身，卻先飛起左腳，踢中了，便轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，再飛起右腳。這一撲，有名喚做玉環(huán)步，鴛鴦腳。（摘自《水滸傳》第二十九回）

這里，武松就運(yùn)用了拳、腳、手來(lái)攻擊，運(yùn)用撲、打、踢、拿、踏等散打手法，將蔣門神打倒。這一連串的武術(shù)散打套路，非常專業(yè)也非常精彩，在作者的描繪中呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的畫(huà)面感，充分體現(xiàn)出了打虎英雄武松的武功魅力，形象鮮明。

2.棍棒打斗智慧。在缺乏現(xiàn)代武器的古代，棍棒是古代常用的兵器?！端疂G傳》中棍棒打斗場(chǎng)面有很多，最出名的當(dāng)數(shù)史進(jìn)和王進(jìn)的PK：

王進(jìn)道：“恕無(wú)禮?！比尲苌夏昧艘粭l棒在手里，來(lái)到空地上，使個(gè)旗鼓。那后生看了一看，拿條棒滾將入來(lái)，逕奔王進(jìn)。王進(jìn)托地拖了棒便走。那后生掄著棒又趕入來(lái)。王進(jìn)回身，把棒望空地里劈將下來(lái)。那后生見(jiàn)棒劈來(lái)，用棒來(lái)隔。王進(jìn)卻不打下來(lái)，將棒一掣，卻望后生懷里直搠將來(lái)。只一繳，那后生的棒丟在一邊，撲地望后倒了。王進(jìn)連忙撇下棒，向前扶住道：“休怪，休怪！”（摘自《水滸傳》第二回）

這一段寫(xiě)王進(jìn)收史進(jìn)，只寥寥數(shù)語(yǔ)，便將人物性格與打斗技巧說(shuō)得活靈活現(xiàn)。這里王進(jìn)之所以贏取史進(jìn)，采用的是中國(guó)武術(shù)“后發(fā)制人”的打斗原則，不貿(mào)然出招，而是讓對(duì)手先出招，你怎么打，我怎么破，待史進(jìn)追來(lái)，突然一回身，猛一棍劈下，這一棒子，可謂虛實(shí)結(jié)合。你若不招架，便是實(shí)的，這一棒子把你打得叫媽，你若招架，就是虛的。他見(jiàn)史進(jìn)招架，馬上“將棒一掣”，一棒往史進(jìn)的懷里就捅，結(jié)果就讓史進(jìn)倒地了，可見(jiàn)王進(jìn)武功高強(qiáng)，手段老辣。

3.馬上比拼驚險(xiǎn)。古代戰(zhàn)場(chǎng)比拼，將領(lǐng)多采用馬上搏斗，馬在空地上來(lái)回沖擊，將領(lǐng)在馬上做生死格殺，高手往往在幾個(gè)回合中就能制敵于死地，旗鼓相當(dāng)者則要打幾個(gè)時(shí)辰。《水滸傳》馬上格斗場(chǎng)面也極為精彩。例如《水滸傳》第二回：

陳達(dá)大怒道：“趕人不要趕上，休得要逞精神！”史進(jìn)也怒，掄手中刀，驟坐下馬，來(lái)戰(zhàn)陳達(dá)。陳達(dá)也拍馬挺搶來(lái)迎史進(jìn)。兩個(gè)交馬，但見(jiàn)：

一來(lái)一往，一上一下。一來(lái)一往，有如深水戲珠龍；一上一下，卻似半巖爭(zhēng)食虎。左盤右旋，好似張飛敵呂布；前回后轉(zhuǎn)，渾如敬德戰(zhàn)秦瓊。九紋龍忿怒，三尖刀只望頂門飛；跳澗虎生嗔，丈八矛不離心坎刺。好手中間逞好手，紅心里面奪紅心。

史進(jìn)、陳達(dá)兩個(gè)斗了多時(shí)。只見(jiàn)戰(zhàn)馬咆哮，踢起手中軍器；槍刀來(lái)往，各防架隔遮攔。兩個(gè)斗到間深里，史進(jìn)賣個(gè)破綻，讓陳達(dá)把槍望心窩里搠來(lái)。史進(jìn)卻把腰一閃，陳達(dá)和槍攧入懷里來(lái)。史進(jìn)輕舒猿臂，款扭狼腰，只一挾，把陳達(dá)輕輕摘離了嵌花鞍，款款揪住了線搭膊，丟在馬前受降。那匹戰(zhàn)馬撥風(fēng)也似去了。史進(jìn)叫莊客將陳達(dá)綁縛了。眾人把小嘍啰一趕，都走了。

這里，史進(jìn)、陳達(dá)，一個(gè)用大刀，一個(gè)用矛，丈八點(diǎn)鋼矛，二人騎馬格斗，武術(shù)再加上精彩的騎術(shù)，所以打斗的場(chǎng)面相當(dāng)激烈，“一來(lái)一往，有如深水戲珠龍；一上一下，卻似半巖爭(zhēng)食虎。左盤右旋，好似張飛敵呂布；前回后轉(zhuǎn)，渾如敬德戰(zhàn)秦瓊?！边@是一場(chǎng)真正的槍械打拼，作者使用了非常在行的武術(shù)行話來(lái)描寫(xiě)這個(gè)場(chǎng)面，驚險(xiǎn)刺激。

4.戰(zhàn)場(chǎng)格斗激烈。古代戰(zhàn)場(chǎng)，往往并不是一種兵器發(fā)揮作用，只要能制敵于死地，往往是各種招數(shù)用盡，出其不意，甚至使用陰招、損招。請(qǐng)看《水滸傳》第九十二回“振軍威小李廣神箭”中的戰(zhàn)斗場(chǎng)面：

宋兵前隊(duì)迎著，擺開(kāi)陣勢(shì)，戰(zhàn)鼓喧天。北陣?yán)镩T旗開(kāi)處，方瓊出馬，當(dāng)先四員偏將，簇?fù)碓谧笥摇Ｄ欠江偂缫黄S馬，捻一條渾鐵。高叫道：“水草寇，怎敢用詭計(jì)賺我城池？”宋陣中孫立喝道：“助逆反賊，今天兵到來(lái)，尚不知死！”拍馬直搶方瓊。二將在征塵影里，殺氣叢中，礩過(guò)三十余合，方瓊漸漸力怯。北軍陣中，張翔見(jiàn)方瓊礩不過(guò)孫立，他便拈起弓，搭上箭，把馬挨出陣前，向?qū)O立颼的一箭。孫立早已看見(jiàn)，把馬頭一提，正射中馬眼，那馬直立起來(lái)。孫立跳在一邊，捻著，便來(lái)步礩。

那馬負(fù)痛，望北跑了十?dāng)?shù)步便倒。張翔見(jiàn)射不倒孫立，飛馬提刀，又來(lái)助戰(zhàn)，卻得秦明接住殺。孫立欲歸陣換馬，被方瓊一條槍，不離左右的絞住，不能脫身。那邊惱犯了“神臂將”花榮，道：“賊將怎敢放暗箭，教他認(rèn)我一箭！”口里說(shuō)著，手里的弓，已開(kāi)得滿滿地，覷定方瓊較近，颼的只一箭，正中方瓊面門，翻身落馬。孫立趕上，一槍結(jié)果，急回本陣換馬去了。

張翔與秦明廝殺：秦明那條棍，不離張翔的頂門上下，張翔只辦得架隔遮攔。又見(jiàn)方瓊落馬，心中懼怯，漸漸輸將下來(lái)。北陣?yán)锕排鸟R捻槍，來(lái)助張翔。秦明力敵二將，全無(wú)懼怯，三匹馬丁字兒擺開(kāi)，在陣前廝殺?；s再取第二枝箭，搭上弦，望張翔后心颼的又一箭，喝聲道“認(rèn)箭”，正中張翔后心，射個(gè)透明，那枝箭直透前胸而出。張翔頭盔倒掛，兩腳蹬空，撲通的撞下馬來(lái)。郭信見(jiàn)張翔中箭，賣個(gè)破綻，撥馬望本陣便走，秦明緊緊趕去……

這里，兩將在陣前廝殺，后軍放起冷箭。作戰(zhàn)者只有眼觀六路，耳聽(tīng)八方才不會(huì)吃虧。孫立做到這一點(diǎn)，幸運(yùn)躲過(guò)暗箭，張翔忽視了這一點(diǎn)，結(jié)果命喪黃泉。不但如此，兩軍作戰(zhàn)，并不只是兩軍陣前兩人的事，后軍也在暗使功夫。將士們只有勠力同心，才能贏得先機(jī)，獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

三、武術(shù)文化內(nèi)涵

《水滸傳》可以看成是中國(guó)古代的一部精彩的武俠小說(shuō)，書(shū)中不單單講述了武術(shù)套路和門派，也蘊(yùn)含著中華武術(shù)文化的深蘊(yùn)，對(duì)后世武術(shù)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

1.防身健體。武術(shù)套路運(yùn)動(dòng)其動(dòng)作包含著屈伸、回環(huán)、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等，人體各部位幾乎都要參與運(yùn)動(dòng)，因而中華武術(shù)最重要的功能是防身健體?！端疂G傳》中各位將領(lǐng)都有一身功夫，除想憑借武功治功，掙得一官半職，蔭庇子孫外，大部分練武都是懷著防身健體的目的。據(jù)科學(xué)數(shù)據(jù)顯示，系統(tǒng)地進(jìn)行武術(shù)訓(xùn)練，對(duì)人體速度、力量、靈巧，耐力、柔韌等身體素質(zhì)都有極好的鍛煉效果，所以《水滸傳》中梁山好習(xí)武，主要目的就是防身健體。

2.俠義精神。北宋末年，社會(huì)已經(jīng)走上了沒(méi)落，上至皇帝、權(quán)臣昏庸無(wú)能，下至小吏惡霸橫行欺壓、民不聊生，廣大人民生活在水深火熱之中。許多習(xí)武之人，不堪忍受統(tǒng)治者的壓迫，有的揭竿而起，嘯聚山林，落草為寇；有的行俠仗義，劫富濟(jì)貧；有的扶危救困、鋤強(qiáng)扶弱，都利用自己掌握的武藝，走向反抗封建剝削的道路。例如魯智深，聽(tīng)到惡霸鎮(zhèn)關(guān)西訛人錢財(cái)、強(qiáng)搶民女，三拳就將對(duì)方打死。后在桃花村又將強(qiáng)搶民女的周通痛打，和史進(jìn)在瓦罐寺將欺壓村民、毀壞寺廟的邱小乙和崔道成鏟除，救出被高俅陷害的林沖，處處都能展現(xiàn)出他俠肝義膽，行俠仗義的個(gè)性特征。

3.患難相扶。吉兇相救、患難相扶也是《水滸傳》著力表現(xiàn)的又一武術(shù)文化精神。患難見(jiàn)真情，真正的友誼只有在困境中才會(huì)顯現(xiàn)它的光彩?！端疂G傳》一書(shū)，眾多好漢，往往都能對(duì)朋友以生命相許，親如一家。例如宋江為晁蓋通風(fēng)報(bào)信，武松為施恩醉打蔣門神，李逵只身劫法場(chǎng)，石秀因重兄弟義氣而大鬧翠屏山，等等，都是吉兇相救、患難相助、共渡難關(guān)的典型例子。