經典朗讀作為創新老年教育新形式的可行性探索

賀鳳來

DOI：10.16661/j.cnki.1672-3791.2016.14.086

摘 要：老年教育形式創新研究，在李克強總理提出建設書香社會的背景下，作為社區大學承擔具體工作任務的終身教育部門，通過調研和開展社區教育工作，通過和廣大老年人的交談交流，研究者認為經典朗讀作為創新老年教育新形式具有可行性。該文分析了開設老年人經典朗讀課堂的可行性及其重要意義，并具體探討了老年經典朗讀課堂構建的一些具體問題。

關鍵詞：經典朗讀 老年教育 可行性 創新

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2016）05（b）-0086-02

創新老年教育模式，開辟老年教育新天地，在中國一步步邁進老齡化社會之后，越來越成為人們必須直面的一道難題。于是，老年大學應運而生，老年大學課程也越來越豐富、精彩，詩詞、唱歌、器樂、書法、攝影、計算機、剪紙、舞蹈、中醫養生、保健……可以說，只要有需要，就會有課堂。在從事終身教育的過程中，筆者對老年教育這塊也格外關注，通過調查了解和分析研究，筆者認為，經典朗讀也可以走進老年大學課堂，成為文化養老的一種新形式。

1 老年群體對經典朗讀有潛在需求

老年人作為一個群體，相對而言，生活圈子越來越窄，融入社會越來越難，說話對象越來越少，身體毛病越來越多，內心越來越孤寂，閑氣悶氣也就越來越容易滋生。從某種意義上來看，這好像也是生命的一個必然的階段，是老年生命的一種集體無意識。正因為如此，人們今天才如此關注老年生活，關注老年教育并大力發展老年教育，今天的終身教育，在一定程度上而言，已經成為老年教育的代名詞。

老年教育，其目的在于提升老年人晚年的生活質量和生命質量，保證老年人實現自我價值，獲得自我肯定，實現全面發展。[1]在老年教育的過程中，發達國家都非常重視老年教育的主體性，根據老年人的興趣和需求開展教學和設置課程。[2]該市老年群體中，有一部分對讀書感興趣的老年人，一方面由于所從事的工作的關系，退休前忙于工作，沒有時間和精力培養自己的興趣愛好；另一方面也是個性使然，生性寡淡，也沒有什么興趣愛好。一邁入老齡，恍然驚覺，大把大把的時光，不好拋擲。尤其是隨著年歲逐增，耳不聰目不明，腰有點酸腿也有點疼，很多活動都受到限制，不好參與，不能參與。而經典朗讀，則相對而言，對老年人身體要求不是很高、幾乎不受限制都可參與的一項活動。并且，受課程性質的影響，朗讀課堂肯定是以讀為主，老師讀給學生聽，學生讀給老師聽，學生自己進行朗讀練習，學生之間交流朗讀心得體會……非常自然地就解決了老年人“想說話，無人傾訴”的問題。通過經典朗讀課堂，搭建交流平臺，把書“讀”出來，意即“朗讀”，從而讓“讀書”名副其實。對喜歡書的老年人來說，不僅滿足了老年人的學習需求，而且為他們營造了新的集體空間，應該是非常喜歡、樂于接受的事情。再加上身體的原因，老年人的朗讀也不像（小、中、大）學生一樣，聲音會有那樣高亢、圓潤，更加不可能不停歇地讀它半小時、一小時之類的，所以朗讀課堂中的聆聽，也是老年人樂于享受的一個環節，一個必要的環節。還有一個最大的優勢，人生四十不惑，五十而知天命，再往后，到六十、七十甚至八十，閱盡人世滄桑，看盡世態炎涼，嘗盡酸甜苦辣，用盡一生在社會這一所大學淬煉的結果，不說鋼鐵化為繞指柔，單說生命的厚重與內心的豐富，就為朗讀打下了很好的基礎。簡單的文字拿到老年人眼前，和人生的過往聯系起來，立即活色生香，這種生活的原生態的積淀，道是無情卻有情地成為朗讀的強大堅強后盾。

2 經典朗讀是文化養老的有機組成部分，是創新老年教育的可喜嘗試

（1）經典朗讀對老年人來說，是一種高質量、高規格的對話。笛卡爾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”老年人交流的對象、空間和平臺越來越少，可是通過經典朗讀，一方面用一種比較詩意的方式擁抱現實的世界，不至于和時代脫節；另一方面“能進入不同時空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使他多識了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠古下及未來，飽覽存在的與非存在的一切。”[3]對話自然，滌蕩心靈；對話大師，圓融豐滿；對話歷史，明智通透；對話未來，心游萬仞……有這樣的契機，人們應盡量把握，為老年人搭建平臺，拓展文化養老的外延、方式，與時俱進，創新老年教育新形式。

（2）經典朗讀可以涵養人的心靈，拓寬我們的視野。人到老年，好像萬事皆休，煩惱憂愁都拋諸腦后，不會再有。實際上，自己身體的健康，步伐脫節于社會；兒孫的學習工作；生活的瑣碎繁雜、家長里短，總會有諸多的不如意。傾訴是排解這些問題的一個最直接的方式，但不可忽視的是，朗讀卻是排解這些問題最根本的方式。朗讀時的涵泳，或者說文字對人的浸潤，無形之中送給老年人一碗碗的心靈雞湯，自然而然解開老年人心中的疙瘩。讓老年人的身體雖如此脆弱，心靈卻如此強大。心理方面的建設是老年人生活的重要防線，切忌不能失守。楊絳先生曾說過，“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關系?！笔堑模先说姆柧褪侵钦?、仁者，仁者不憂，智者不懼，生命達到這個境界不易，但毫無疑問，經典朗讀是老年人通向這條人生康莊大道一種很好的方式。

（3）朗讀是生命的發現之旅。人到老年，好像閱盡繁華況味休，沒有什么新的東西值得追求和向往，但其實不是，朗讀的過程就是一段發現之旅，這種發現之旅，讓老年人重新體會到生命的活力和生長。涵泳工夫興味長，如能真正沉浸在文字當中，朗讀就是一種再創造了，除了要盡量讀出作者在文字當中要表達的內容，一千個讀者有一千個哈姆萊特，閱歷經驗、知識能力、家庭環境、經濟社交……綜合在一個人身上的這些因素加在一起，會讓平面的文字變成立體的，一點一滴，蘊藏在字里行間的這些意味和況味，越來越鮮活生動，這個發現的過程，是那么有趣，又是那么神奇，就像一個立體的七彩花筒，簡直妙不可言。并且，它帶給人的精神愉悅，就像春風拂面，只可意會不可言傳，這種感覺會馬上把老年人帶進人生的春天！書讀百遍、讀千遍，“讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺像春天”，越讀越有味道。研究者調查到的一些老年人，八九十歲了，還在堅持經典誦讀，只為在生命的旅途上，把學習堅持到底。比如筆者學校的離休干部李仲麟同志，94歲了，還每天把《論語》《孟子》這些儒家經典背誦一遍，一邊記一邊咀嚼，他老人家告訴我們，“年紀大了，為了防止老年癡呆，我讓孫女把《論語》《孟子》放大打印出來，然后拿著放大鏡一個一個字看，現在能背誦出來了，可惜我是學理科出身的，有些東西不太懂，但很有意思，每天咀嚼一遍，慢慢地有些東西自然就明白了一些?！边@就是經典朗讀的魅力。但從目前了解到的情況看，各級老年教育機構，經典朗讀課程還很少有開設的。

3 老年人經典朗讀課堂的構建

（1）轉變思路，以老年人需求為中心開設經典朗讀課程。經典朗讀，近些年蔚然成風，各級各類學校、機構，包括社會，一直在提倡經典誦讀。但在老年這一層面，仿佛“春風不度玉門關”，直接忽略掉了。其實，人口老齡化是21世紀的時代特征之一，倡導全民閱讀，建設書香社會，只有全社會的人包括老年人不斷地閱讀和學習，才能真正形成書香社會，“老年書香”是書香社會的應有之義和重要內容。[4]按照國外老年教育理論中的自我完善理論、積極老齡化理論[5]，人的一生就是一個終身學習，不斷自我完善的過程，“教育是培養人的活動，這種活動直接指向人的精神世界。教育的目的是涵養人的理性，同時使人得以發展。如果把（老年）教育單純地看作一種福利事業，這無疑偏離了教育的宗旨?！盵6]科學化、專業化、系統化的老年教育課程體系是歷史的必然趨勢。人們也應注意到，畢竟經典朗讀還是需要一定的文化基礎的，作為一個新生事物，不能胡子眉毛一把抓，經濟條件較好、文化水平較高，老年人有基礎、感興趣、有需求的老年大學就開設朗讀課堂，其他班級可以考慮像基礎教育里邊的課前讀報時間一樣，在課前安排一個5～10 min朗讀時間，一是有意識地推廣經典朗讀；二是掌握了解學員對經典朗讀的態度。

（2）穩步推進，大膽探索，完善經典朗讀課堂。經典朗讀專業老師，是課堂開設的關鍵。老師專業、敬業，對穩定課堂功不可沒。作為老年教育機構，應盡最大努力聘請優秀老師，不管專業還是業余，也不管專職還是外聘，形式不受拘泥，都可以。在形式上，經典朗讀課完全可以考慮打破傳統面授課的形式，大膽采用翻轉課堂的理念，期初把經典朗讀作品公布，要求學員課前在家自主學習，每周一次的面授課，則以提問、分享、討論、交流為主，可以采取討論式學習、辯論式學習、自主式學習、開放式學習、研究性學習、情景性學習等教學方法，靈活生動課堂，真正體現以老師為主導，以學員為主體，調動學員學習積極性，開拓文化養老的一扇新窗口。在教學形式上，還可以考慮課內課外有機銜接：課內經典示范，發出中國好聲音；課外拓展延伸，QQ、微信、手機都可錄音，既可自己欣賞，也可上傳交流。另外，選給老年人朗讀的作品一般不會太長，制作微課呈現也比較方便，條件成熟的話，又可以考慮線上線下有機互動，數字化課堂和傳統課堂同時呈現。若是到了終身教育的春天，還能利用電臺欄目、網絡電視，通過訪談的形式，賞析作品，示范朗讀，那應該就是全民閱讀的書香社會成熟之時了。

參考文獻

[1] 劉文娟，周廣濤.城市老年教育的特殊性及發展策略分析[J].成人教育，2015（1）：39.

[2] 袁麗.老齡化背景下開放大學老年教育路徑研究[J].陜西廣播電視大學學報，2014（1）：74.

[3] 陳暉.普通話測試與訓練[M].湖南大學出版社，2011.

[4] 郭世松.建設書香社會背景下的老年教育探究——以廣西欽州市為例[J].繼續教育，2015（7）：9-11.

[5] 李學書.中外老年教育發展和研究的反思與借鑒[J].比較教育研究，2014（11）：54-55.

[6] 彭博文，楊明明.如何以理性角度看待老年教育及其運作模式，2015（1）：26.