“半生閱歷供揮灑，十幅云藍包世宙”

李文輝　陳名揚

摘 要：龔柴（？—1914），號古愚、虛白主人，因法文名為Simon Kiong，故有“龔西滿”之稱，其又為上海董家渡天主堂司鐸，人稱“龔司鐸”。龔柴也是我國近代著名的地理學家，為打開國人視野、發展地理學科貢獻良多，曾有人將他列為中國地理學家與外國地理家之首。考證龔柴的生平及其地理學著述，積極評價其對近代中國地理學所做的貢獻，意義頗豐。

關鍵詞：龔柴 地理家 地理學

王錫祺（1855—1913）編撰的《小方壺齋輿地叢鈔》為晚清地理學重要著述，近代學者杭州覺民學堂校長陳學熙認為此書“體例雖極紊亂，而效用固大”{1}。筆者瀏覽此書時注意到署名“寧波龔柴”的文章數量眾多，經統計，這部叢書共收入龔柴49篇地理學作品，涵蓋了中國地理和世界地理，內容甚廣，具有一定的史料價值。考諸史籍，鮮見龔柴事跡。《清史稿》卷一四六志一二一載有龔柴《暹邏考略》一卷，然僅有篇名，未有詳介。

鄒振環《土山灣印書館：近代上海天主教翻譯出版的重鎮》簡介有龔柴事跡，其云：“龔柴，法文名為Simon Kiong，號虛白主人，浙江寧波人，曾任今上海傅家宅70號的神甫。曾一度‘主政《益聞錄》（許彬《五洲圖考》敘）。他在地理學方面有很深的造詣，在《益聞錄》上發表有多篇有關自然地理、人文地理和區域地理的專文……”{2}通過此文，我們大致了解到龔柴為天主教士，是最早一批研究和傳播近代地理學知識的學人。

盡管如此，我們對龔柴的生平依然無所詳知。今筆者通過《全國報刊索引》等途徑進行文獻研讀，試將龔柴生平作一簡要考述，并介紹其對中國近代地理學所做的貢獻。

一、龔柴生平考略

（一）名號

筆者考民國年間較為著名的天主教刊物《圣教雜志》{3}，其1915年第2期載有《古愚龔公小傳》{4}一文，此文即為龔柴的傳記。《古愚龔公小傳》云：“公諱柴，號古愚。”龔柴在《益聞錄》報館時，即以《地輿圖考》作者“龔古愚”出名，“古愚”確為其號{5}。龔柴又號“虛白主人”，曾以此名撰寫《臺灣小志》{6}。龔柴還是上海著名的董家渡天主堂司鐸，故人稱“龔司鐸”。因龔柴法文名為Simon Kiong，故教內有“龔西滿”之稱。在有關龔柴的新聞報道中，龔柴基本都以“龔古愚”“龔司鐸”“龔西滿”之名號出現。因之前學界未考辨龔柴名號，故難索其生平。

（二）龔柴系松江人，非寧波人

學界對龔柴籍貫的認識，一向認定其為寧波人。考此說來歷，皆出自《小方壺齋輿地叢鈔》。王錫祺在該叢書中署龔柴籍貫為“寧波”，故“寧波龔柴”廣為地理學界所知。而《古愚龔公小傳》首言“公諱柴，號古愚，江蘇松江（舊屬華亭）人也”，謂龔柴乃松江人，其作者“海門放眼達觀人”還特意標注松江為古華亭。《善導月報》{7}1914年第12期報道有《追悼龔古愚司鐸》一文，號召為龔柴的去世再次舉行追悼大會。其介紹龔柴則云：“已故前嘉寶本堂龔西司鐸系松江縣浦南大周涇會人”，此亦為龔柴乃松江人之明證。

（三）生卒年月

《善導月報》1914年第9期報道南翔事務所消息，云龔柴“因積勞成疾，于一月十四日溘然逝世。本會同人，莫不哀悼”，故知龔柴于1914年1月14日去世。關于龔柴出生年月，史載不詳。據條吟氏《賀龔古愚司鐸壽辰》{8}，其中有“酌酒欣開介壽筵，高人理合享高年”句，推龔柴應于1850年前后出生。

二、龔柴的地理學著述

（一）發表于《益聞錄》的文章

作為上海開埠以來最早的耶穌會士之一，龔柴不僅為天主教在中國的傳播做出了重要貢獻，而且他在晚清地理學界也頗有影響力。龔柴寫有《地球形勢說》《山西考略》《日本考略》等49篇地理學專文，陸續發表于《益聞錄》，后均被王錫祺主編的《小方壺齋輿地叢鈔》收錄。這些文章，從不同的視角、層面，或考察天體地理，或介紹本國山川，或縱論異域風貌，為打開國人視野、發展地理學科做出了重大貢獻。

（二）《臺灣小志》

龔柴于光緒十年（1884）所著的《臺灣小志》是研究臺灣史地的重要文獻。《臺灣小志》亦名《基隆淡水臺疆小志》，署名“虛白主人”。《臺灣小志》序云：“虛白主人以今年春法人啟諒山之釁，違理興師；以兵艦數十艘游弋閩江口岸，耽耽于臺灣之地；一犯基隆，再犯淡水，以致全臺震動，岌岌可危。因著《臺灣小志》一卷，俾有心時事者有以考山川形勢、物產民情以及歷代興亡得失之故，不至望洋而嘆向若而迷，然后知法人窺覷臺疆固非僅黷武于我。”1884年，正值中法戰爭法軍進攻臺灣的危急時刻，龔柴著此文望國人予以警醒注意，體現了龔柴作為天主教士的愛國之忱。

（三）《地輿圖考》

除上述專文外，龔柴還與他人撰著和編譯了《地輿圖考》和《五洲圖考》，影響頗大。《申報》1883年以“留心地學”為專題，報道了龔柴《地輿圖考》之貢獻：“上海益聞報館龔古愚先生，專精地輿之學，輯著《地輿圖考》刊列報內，迄今四歷寒暑。凡于山川風土，疆域之廣狹，開國之遠近，世代之沿革，物產之盛衰，人才之優劣，莫不備著于篇，誠為有益見聞，堪資印證者。”{9}光緒九年（1883），京江李拱宸有《讀龔古愚先生〈地輿圖考〉書后》一文，為讀龔柴《地輿圖考》之感，刊于《益聞錄》第309期。李拱宸贊龔柴曰“古愚先生學識宏著，述能將筆，代口細辨”，贊其《地輿圖考》則曰“五洲形勢朗列眉，萬國山川供運肘，疆界臚陳華與夷”。{10}讀者吳詠秋有《題龔古愚司鐸〈地輿圖考〉調寄金縷曲》一首寄贈龔柴，言其著作所功之大：

寰海天然畫，看紛紛，虎踞群藩，龍蟠中夏。大地縱橫三萬里，奔赴才人腕下。是，六鰲控駕。縮地秦皇何處也，便移山，亦笑愚公假。且論列，亞西亞。

半生閱歷供揮灑，盡遨游，漢使仙槎，周王駿馬。蓬島神州聽訴與，不似海天閑話。應勝讀，山經爾雅。十幅云藍包世宙，看徐陵，擲筆珊瑚架。洛陽紙，千金價。{11}

（四）《五洲圖考》

《五洲圖考》共四冊，為龔柴與天主教同人許彬（？—1899）、徐勱（1851—1932）聯合編譯而成，光緒二十八年（1902）由上海徐家匯印書館（即土山灣印書館）印刷。《五洲圖考》具體由龔柴負責歐洲部分，許彬負責美、非、澳洲部分，徐勱負責中國地理部分。該書圖文并茂，載有亞洲、歐洲、墨洲（美洲）、斐洲（非洲）和澳洲等各洲總圖及各國分圖，還詳載世界各國的疆域、歷史沿革、山川地理、形勢、人口、土地、都邑和物產等。孫瀟認為《五洲圖考》是在《益聞錄》刊發的地理學專文基礎上稍作修改而成，為《益聞錄》的二次傳播產品。{12}

由龔柴主編的《五洲圖考》自出版后，廣受讀者青睞，以致盜版不絕。龔柴在該書出版后，即到政府申請專利。書商鐘寶如暗中翻印此書以獲利，龔柴將其舉報并請警署立案調查。{13}

三、結語

近代學者、杭州覺民學堂校長陳學熙在《地學雜志》中發表有《中國地理學家派》一文，在該文中，他將近代地理學者分為五家，分別是游記家、新化家、自然家、中國地理學家和外國地理家。陳學熙認為“中國地理學家”之首即為龔柴，評曰：“龔柴學說，重沿革，尊古跡，先地球考，次中國考，次各省考略，學者以完善稱之。”至于“外國地理家”，陳學熙認為是由“龔柴首倡，所著各國考略，頗見精詳”，且認為龔柴混合了禹貢和山海二派，與鄒代鈞、張相文等為“翹然于地理學者”。正是以龔柴為代表的晚清地理學家們的創舉，才使得我國近代地理學如此繁盛。陳學熙贊曰：“美哉！我國地理學盛哉！我國地理學派家數之多，學理之明，圖籍之繁，大地世界雄飛，突步東西二洋，奚多讓焉。”{14}

{1} 《地學雜志》1911年第2卷第17期。

{2} 《東方翻譯》2010年第3期，第36頁。

{3} 《圣教雜志》為民國期間較為著名的天主教雜志之一，月刊，1912年創刊于上海。內容為宣傳教義、神哲學、中西學術、文化及經濟社會等學問。發行范圍幾乎遍及全國各地天主教教會，甚至遠達歐美、南洋。

{4} 《圣教雜志》1915年第4卷第2期，第66—67頁。

{5} 龔柴與蔣升合譯之《真福亞爾方騷傳》（1877年慈母堂活版）署名為“固愚龔柴”，應為刊誤。

{6} 《臺灣小志》見陳支平主編：《臺灣文獻匯刊》第5輯第3冊，九州出版社、廈門大學出版社2004年12月版。

{7} 《善導月報》1913年6月創刊于松江，為公教進行會主辦。上海公教進行會總部在董家渡天主堂。

{8} 《善導月報》1914年第12期，第66頁。

{9} 《申報》1883年9月6日，第3736號第4版。

{10} 《益聞錄》1883年第309期，第538頁。

{11} 《益聞錄》1883年第286期，第401頁。

{12} 孫瀟：《天主教在華第一份中文期刊〈益聞錄〉研究》，西北大學2011年碩士畢業論文，第49頁。

{13} 事見《申報》1903年6月16日、7月9日、7月21日。

{14} 《地學雜志》1911年第2卷第17期，第1—7頁。

作 者：李文輝，寧波大學人文與傳媒學院2014級碩士研究生；陳名揚，寧波大學人文與傳媒學院2014級碩士研究生。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com