作文素材14則

在伊甸園，一棵大樹對一朵玫瑰花說：“你雖然很漂亮卻沒什么用。要想活得有意義，光有美麗的外表是不行的。”于是這朵玫瑰花找到上帝說：“請把我變得有用一些吧。”上帝同意了。于是，世界上有了第一棵卷心菜。

【運用點睛】這樣的材料，可寫的角度有：一、應該改進自己，以活得更有價值。人活著貴在有用，為他人、集體、社會所用，這也正是人生的價值、活著的意義。二、堅守本真也可以活出自己的價值。玫瑰聽從大樹的勸說改變了自己，自然令其有了意義或新的價值，然而不改變自身就“沒有用”嗎？不能滿足人們的物質需求，但仍可以提供精神愉悅。人應自信、自主，不能看輕了自己而隨波逐流。三、綜合以上兩種立意，不管是改變自我，還是堅守本真，只要活得有意義、有價值，就是最美的人生。

生活在美國科羅拉多州大峽谷中的雕用一種特殊的樹枝筑巢。這種被稱為“鐵樹”的樹枝不但十分堅硬，而且還生長著許多刺，使得雕巢能夠牢固地建在峽谷的懸崖上。巢建好后，雌雕還要在上面鋪上樹葉、羽毛、雜草，防止幼雕被刺扎傷。隨著幼雕的漸漸長大，雌雕開始撤去巢內的樹葉、羽毛等物，讓樹枝的尖刺顯露出來。巢變得沒以前那么舒適了，幼雕紛紛躲到巢的邊緣。這時，雌雕就逗引它們離開巢穴。一旦幼雕離巢后向下墜落，它們就拼命地撲打著翅膀阻止墜落，接下來的事情對于雕來說再自然不過了——它們開始飛行。

【運用點睛】材料內容可從三個角度思考。一是從雌雕如何教育引導幼雕的角度，可以說明在不同的教育階段，需要不同的方法。從“逗引出巢”可以看出，放手也是一種愛，是成長中必不可少的環節。所以，面對磨難，正確引導，才能使孩子得以成長；反之，一味溺愛，不肯放手，會使孩子失去發展的機會，難以成才。二是從幼雕之所以能夠飛翔告訴了我們：在成長過程中，需要勇敢面對挫折和挑戰；生命在逆境中崛起，在困難中成長；生命不能拒絕困難和挑戰。三是將雌雕和幼雕綜合起來看，生命在艱難和逆境中是會閃光的。

春節期間，有一組調侃春運艱辛的照片在網上流傳。照片中，很多頭豬和旅客一同擠在火車車廂里，場面甚是混亂、滑稽，引來網友的指責與嘲笑。后來照片拍攝者在微博上解釋，這組圖片攝于四川大涼山深處。過年了，鄉親們必須把豬趕到縣城去賣，但當地道路崎嶇，交通非常不便，這趟列車是當地百姓出行唯一的一趟慢車。雖然按規定列車上不準攜帶活的動物，但列車員心疼山里百姓也就默許了，因為百姓家里的孩子上學和必要的生活物品全指望它換錢呢。真相披露后，引發更大范圍的討論。

【運用點睛】材料內容可以分為兩部分來理解：一是一組調侃春運的旅客和豬擠在一個車廂的照片中，車廂的混亂場面引來網友的指責和嘲笑；二是對這幅照片的解釋，這趟列車是大涼山深處的百姓出行的唯一一趟慢車，列車員心疼百姓就默許百姓把豬帶到車廂中。從網友的角度分析，要弄清楚事情的來龍去脈再發表議論；從列車員的角度分析，不讓豬上火車是規定，默許豬上火車是情懷；從當地百姓的角度分析，帶豬上火車也是沒辦法的事情。由此可以得出的立意有規定與人情；要弄清楚事實真相再發表議論；國家應努力縮短貧富差距等。

一個剛上車的小男孩讓公交車等一等他媽媽，過了一分鐘，孩子媽媽還沒到，車上乘客埋怨，說母子倆耽誤了大家時間。這時，那位腿有殘疾的母親一瘸一拐地上了車，所有人都沉默了。

【運用點睛】這個作文材料雖短、事件雖小，但貼近生活、貼近現實，兼具情感性與思想性。它弘揚了社會主義的核心價值觀，乘客們表現出的理解、體諒、關愛，展示了親情的可貴、理解的寶貴、關愛的珍貴，體現了社會的和諧與溫暖，滲透著時代的正能量：濃濃的母子情、深深的大眾愛、和諧的社會情。我們可以從以下幾個角度進行挖掘：寬容精神、敬畏生命、道德價值、平和心態、應該保持善良之心、憐憫之心。

從前有個書生，精通佛道。在夏天的一個夜晚，剛要睡覺，誰知耳邊傳來蚊子的響聲；正想拿起蒲扇打蚊子，突然心中想起佛道，切勿殺生。阿彌陀佛。書生放下了蒲扇，在一片騷擾中睡去。第二天，只見他身上紅腫，但他依舊面帶微笑：救人一命，勝造七級浮屠。

【運用點睛】書生固守佛道，最終引來自身禍害。考生可從以下角度作文：探究讀書的真諦。書生死讀書，不知變通，沒有恰當對待佛道；打破成規成說，學會變通。書生不懂變通之道，不從實際出發最終被蚊子叮咬；“揚”與“棄”。材料啟示我們要正確對待所學文化，做到批判繼承，為我所用。注意，以下為偏題類立意：生命至上；樂觀對待，不以物喜，不以己悲。

《咬文嚼字》雜志頒布了2015年十大流行語榜單，“顏值”一詞位列第三。“顏值”本表示男女顏容英俊或靚麗的程度，后來“值”的數值意義淡化，在詞義上“顏值”就相當于“顏”，只表示面容和姿色，由此，“當今是一個‘拼顏值‘看臉的時代”的說法甚囂塵上。在《論語》中也有關于“顏值”的說法。《論語·學而》中指出“賢賢易色”。對此，有一種解釋是，對待周圍的人，要尊重并重視他們的良好的品德，而不要因為外貌而改變自己“尊賢”的態度。

【運用點睛】這則材料涉及到一個很現實的問題，就是關于“顏值”的說法。當今社會，人們為了獲得他人的認可，為了“拼顏值”，不惜以整容為手段。這是一種浮躁的功利的做法，是不值得提倡的。而《論語》中關于“顏值”的說法，為我們提供了一種正確的價值觀，那就是不要因為外貌而改變自己“尊賢”的態度。引領我們認識到，人們重視的應該是良好的品德，是內在的修養。這樣就有了正確的立意，那就是提倡內涵，反對單純的注重外貌的膚淺行為。

《尚書·康誥》中有這樣一句話：作新民。

商湯盥洗用的銅盤上刻著的銘詞是：如果能夠把今天所習染的污垢洗凈而自新，就應該天天振作，求自新求進步，更要繼續不斷滌除污染，一天比一天進步。

民間名言：自新應似長江水，日夜奔流無歇時。

當代著名教育改革家魏書生說：抽打自己的鞭子要掌握在自己手里，在漫長的人生道路的每一步，要經常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了。

【運用點睛】這幾個材料，審題時可根據材料中的關鍵信息構思立意。材料中的“就應該天天振作，求自新求進步，更要繼續不斷滌除污染，一天比一天進步”強調要要自新進步，作一代自新的人；由民間名言可得出，自新應持續不斷的堅持；魏書生的名言也是強調應持續不斷的警醒自己，才能求得自新進步。由此很容易得出構思立意：求自新進步應堅持不斷。也可延伸開去，從凡事都要堅持不懈，不可半途而廢的角度立意。

某校有一座建于上世紀50年代末的教學樓，從這里走出去一批批優秀人才，其中不乏知名學者、作家、主持人。如今，這座矮小、簡陋、老舊的教學樓已經不能滿足學校現代化的發展需要。考慮到它的特殊性，學校想保留，但有人認為學校用地有限，修繕、養護還要花錢，建議著眼發展，將其拆除。為此，學校很猶豫。不少師生和校友表示非常關注，曾在此樓就讀過的某知名作家還專程趕回母校拍照留念，并積極爭取留住它。

【運用點睛】寫作前要對以上幾種人的觀點對比分析。比如“保留”者想留住歷史遺跡，其用心可以理解，但不符合社全和時代發展的需要，權衡之后亮出觀點：歷史與傳統屬于過去，為了將來，為了發展必須“拆除”，這也是順應歷史的需要。在寫作立意時必須集中筆墨寫好“為什么”。贊成也好，反對也好，必須條理清晰，有理有據地闡明問題。可以從以下幾點作分析：發展是硬道理、“拆”與“留”并不矛盾、“新“和“舊”完全可以處理好等。

囿于篇幅反對拆除的理由，恕不贅述。

從前線傳回的數張照片中，維和官兵用一捧“青草”送戰友的照片令人動容：沒有寄托哀思的菊花，更沒有表達留戀的白色康乃馨，在生態環境惡劣的南蘇丹前線，維和官兵用一捧青草送別兩位戰友。親臨送別場景的維和官兵王東告訴記者，照片上的這捧“青草”，其實是中國營地上生長的一棵白色太陽花。“中國營地附近的太陽花幾乎都是紅色的，白色的太陽花我們只找到了這一棵。”王東介紹說，在遺體告別儀式上由太陽花配上青草做成的花束，由戰友于明彬、宋曉輝獻給兩位犧牲戰士。在維和前線，他們也是離犧牲戰士最近的人。

【運用點睛】材料的意思是按常理來說送別是用菊花，而由于條件的限制，戰友只能用青草來寄托哀思，反觀現實生活中，有多少人只在乎形式，但真情往往可以突破局限；也可以結合維和官兵壯烈犧牲來表達我們的敬意；還可以反思現實。上乘立意：內容比形式更可貴；生命誠可貴，真情價更高；摒棄形式主義的枷鎖。一般性立意：英雄已逝，精神永存；時代的民族風骨；和平不易，倍加珍惜；敢于奉獻。平庸立意：平凡的生命，不一樣的人生；大愛。

有一則小故事是這樣的：有個太太多年來不斷嘲笑對面太太很懶惰，“那個女人的衣服，永遠洗不干凈。看，她晾在院子里的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎么會洗衣服都洗成那個樣子……”直到有一天，有個朋友到她家才發現不是對面的太太的衣服洗不干凈。細心的朋友拿了一塊抹布，把她窗戶上的灰漬抹掉，說：“看，這不就干凈了嗎？”原來，是自己家里的窗戶臟了。

【運用點睛】這是一個比喻型材料。這里的窗子并非只是實指的窗子，而是有更深層面的意義，是非物質化的認識、修養類的窗子。隔著物質的窗子看世界有時會不很分明，不很清楚；隔著心靈上的窗子更會讓心迷失方向。這個話題可以寫在人與人交往過程中，我們很容易發現別人的錯誤或缺點，可對于自己的問題或錯誤往往看不到，因此別讓灰塵擋住了自己的視線，擦亮窗子可以使我們看清這個世界；因此多找到自身的不足，檢討一下自己，而不要一味地怪罪別人。擦亮心靈的窗戶，你會發現原來很多東西都是你沒看過的。文章需要從這個層面展開，寫出自己的認識與思考。

有一句名言：最重要的一個詞是：“我們”，最不重要的詞是“我”。你對這句名言有何看法？請以“我和我們”為題寫一篇800字以上的文章，表達你的看法。文章體裁不限。

【運用點睛】“我”和“我們”之間的關系就是個人與整體之間的關系。個人的力量比不上集體的力量。當今世界，科技飛速發展，科學分支越來越繁多，社會分工也隨之越來越精細。個人的智力、能力、精力是有限的，誰也不可能事事精通，面面俱到，所以更需要集體的力量。反過來說，在“我們”中每一個“我”的作用也是非常大的，只有一個個“我”組合起來，才有“我們”，沒有“我”也就沒有“我們”，所以，在集體中，“我”也要認請自己的位置，明確不同的分工，和別人很好的協作，才能建立一個和諧、有著無窮力量的集體。而相反的，如“三個和尚”的故事，那就是沒有處理好“我”與“我們”的關系。

有個教授做過一個實驗，12年前，他要求他的學生進入一個寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復幾次后，教授發現有的學生總愛坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下他們的名字。10年后，教授的追蹤調查結果顯示：愛坐前排的學生中，成功的比例高出其他兩類學生很多。

【運用點睛】本材料的關鍵詞是“愛坐前排”（對“前排”的理解不要狹隘）、“成功”，所以抓住這兩個詞語的邏輯關系組織成句，就會有如下立意：積極的態度決定成功的高度；要有不甘落后（敢為人先）的精神；要樹立明確的目標（爭第一）；勇于坐在生活的前排等。

在非洲的巴貝姆巴族中，至今依然保持著一種古老的生活儀式。當族里的某個人因為行為有失檢點而犯了錯誤的時候，族長便會讓犯了錯誤的人站在村落的中央，公開亮相，以示懲戒。每當這時，整個部落的人都會放下手中的工作，從四面八方趕來，將這個犯錯的人團團圍住，用贊美來“教訓”他。圍上來的人們，會自動分出長幼，然后從最年長的人開始發言，依次告訴這個犯錯的人，他今生曾經為整個部落做過哪些好事。

【運用點睛】適度而實事求是的贊美如一劑良藥，能愈合因犯錯而引發的心靈創傷，讓人懂得悔改。對待錯誤，贊美有時比批評更管用。巴貝姆巴族人用贊美來教訓犯了錯的人，這是一種寬容，也是一種大度。古語說：“知錯就改，善莫大焉。”當我們的心靈為自己選擇了寬容的時候，我們便放下了心靈的包袱，獲得了應有的自由。用大度和寬容來對待錯誤，這是一種胸襟，更是一種境界。巴貝姆巴族人用贊美來教訓犯錯的人，是對人的尊重，也是對人的一種信任。每個人的內心都渴望被信任、被尊重，尤其對于犯了錯誤的人來說，信任和尊重可以給人以溫暖，讓人重拾信心，進而激發出改正錯誤的決心和毅力。其他也可以寫的話題：贊美與批評、尊重、真誠、信任、特殊的教育方法。

“100-1=0”定律最初來源于一項監獄的職責紀律：不管以前干得多好，如果在眾多犯人里逃掉一個，便是永遠的失職。從防止罪犯重新危害社會來說，百無一失是極為必要的。后來，這個規定被管理學家們引入到了企業管理和商品營銷（包括服務行業）中，很快得到了廣泛的應用和流傳。二戰初期，美國空軍降落傘合格率為99.9%，廠家一直說，合格率達到百分之百這是不可能的，什么都不能保證百分之百。軍方說，好，咱們改變質檢的制度，最后抽檢，我會隨便抽出一個降落傘，讓你廠商負責人親自從飛機上跳下去。奇跡出現了，不合格率很快降為零。這個故事可以看作是“100-1=0”的最生動注解。企業管理者中，信奉這“100-1=0”定律的，有格力電器董事長董明珠。她對此的理解是，你每一件事都成功，但哪怕出現一件錯誤，美譽就等于零。

【運用點睛】這個定律按負面效果看，固然是短板效應，千里之堤潰于蟻穴，一條魚腥了一鍋湯。但是，如果正向思考，嚴格控制，就能產生100-1>100的效果。我們總以為，失敗都有重大的原因。其實，一些小小的疏忽、小小的缺點有時也會釀成慘痛的教訓。正所謂：小洞不補，大洞吃苦。每次一點點的變化，每次一點點的放大，最終會演變成一場大的災難。一個人有時候不小心犯了一點小錯，就會自我安慰：人無完人嘛！但問題的關鍵在于：1%的錯誤往往會導致100%的失敗。小事成就大事，細節成就完美。事實上，任何組織或個人要想成功，就一定要不遺余力地重視細節，精益求精，改進、改進、再改進。其他可寫的話題：杜絕錯誤、盡善盡美、將負面轉向正面。

（談安寧輯評）