讀書(shū)散記

男性作家對(duì)婚姻的“謬想”

讀周?chē)?guó)平先生的一個(gè)文集，其中一文，說(shuō)到關(guān)于婚姻的一個(gè)謬想，很有一些意思。他說(shuō)：既然婚姻是一種契約關(guān)系，為什么不像別的契約一樣，為它規(guī)定一個(gè)適當(dāng)?shù)钠谙弈兀科┤缯f(shuō)，五年為期，期滿(mǎn)可以續(xù)訂，否則自動(dòng)失效。變“終身制”為“競(jìng)選制”，表現(xiàn)好才能“連選連任”。此一“謬想”，是建立在提高婚姻質(zhì)量，及時(shí)淘汰劣質(zhì)和變質(zhì)婚姻的前提上。果如此，無(wú)疑有助于增加當(dāng)事夫妻維護(hù)愛(ài)情和婚姻的責(zé)任心；且即便婚姻無(wú)以為繼了，也可使離婚和平實(shí)現(xiàn)，毋須經(jīng)過(guò)大傷元?dú)獾碾x婚大戰(zhàn)。

初讀此言，心下很以為然；既而又惶惶然，似乎窺見(jiàn)到了深藏內(nèi)心不為已知的某種“不安分”。大約周先生此一“謬想”初起時(shí)，亦有如我之惶惶，是以冠“謬想”之名拋出。說(shuō)是“謬想”，未嘗不是心底的愿望。實(shí)則愿望也好，“謬想”也罷，終究是只能想想聊以自慰。想起來(lái)挺“美”，看起來(lái)似乎也挺有道理，實(shí)則行不通。此一“謬想”，只有自私的男人女人的個(gè)體立場(chǎng)，而忽略了社會(huì)的整體立場(chǎng)，還有很重要的一個(gè)新生的、支撐未來(lái)社會(huì)的群體——孩子，也最不應(yīng)該地給忽略掉了。若果如“謬想”，則社會(huì)必陷于動(dòng)蕩不安。人性本是自由漫散又喜新厭舊的，因此周先生才有此一“謬想”。

我想說(shuō)的是，人一旦沒(méi)有了制約，單靠責(zé)任心，一百對(duì)夫妻里能有一對(duì)“連選連任”白頭偕老，也是樂(lè)觀了。那99對(duì)不能連任的，若雙方都兩相厭棄，自不必糾纏，各自心甘情愿去尋下一個(gè)“五年”。而因?yàn)榭蓪さ哪繕?biāo)很多，又因?yàn)榍耙粋€(gè)“五年”比較失敗受了些挫傷，應(yīng)該不會(huì)輕易開(kāi)始下一個(gè)契約上的“五年”，至多就“戀著”而已，只“戀”不“契約”，分分合合豈不是更為方便。……