詞義的承傳、變異與辭書釋義

蘇寶榮 李麗云

摘要 詞義是在語言運(yùn)用的歷史中產(chǎn)生和發(fā)展的，既有承傳，又有變異，語文辭書要準(zhǔn)確地說解詞語的意義，必須正確認(rèn)識(shí)二者的關(guān)系。一方面，要認(rèn)識(shí)詞義承傳及其在語文辭書釋義中的體現(xiàn)，使讀者了解詞義的“所以然”；另一方面，要注意揭示詞義的變異及其理據(jù)，從語言事實(shí)出發(fā)做出得體的釋義。

關(guān)鍵詞 詞義 承傳 變異 辭書釋義

詞義是在語言運(yùn)用的歷史中產(chǎn)生和發(fā)展的。一方面，詞義是有承傳的，不了解詞義的來源，就很難深刻地認(rèn)識(shí)詞義的特征，準(zhǔn)確得體地說解詞語的意義；另一方面，詞義也是在發(fā)展變化的，特別是現(xiàn)代漢語中復(fù)合詞的大量涌現(xiàn)，語素間的相互制約、融合與相關(guān)傳遞增加了這種變化的復(fù)雜性，復(fù)合詞的詞義有時(shí)大于或偏離構(gòu)詞語素的意義之和，不認(rèn)識(shí)詞的這種變異，就很難準(zhǔn)確地說解詞義，甚至似是而非，造成對詞義的誤釋。

一、 要注意認(rèn)識(shí)詞義的承傳及其在語文辭書釋義中的體現(xiàn)，

使讀者了解詞義的“所以然”

（一） 注意古今溝通，使釋義更加得體

難nàn：

②質(zhì)問： 非～︱責(zé)～︱問～。《現(xiàn)代漢語詞典》（以下簡稱《現(xiàn)漢》）第5版

②責(zé)備；質(zhì)問： 非～︱責(zé)～︱問～。《現(xiàn)漢》第6版

《現(xiàn)漢》第5版釋“難”為“質(zhì)問”，顯得突兀，“難”的“質(zhì)問”義來源于“發(fā)難”，第6版釋義為“責(zé)備；質(zhì)問”，源流并重，便于人們對詞義的理解。而且與后面的例詞彼此照應(yīng)，其中“責(zé)備”與例詞“非難”“責(zé)難”對應(yīng)；“質(zhì)問”與例詞“問難”對應(yīng)，顯然更加精細(xì)、準(zhǔn)確。

《現(xiàn)漢》第6版：

遴 謹(jǐn)慎選擇。

遴選 動(dòng)①選拔（人才）……②泛指挑選。

這里“遴”為何意？《現(xiàn)漢》釋義是否得當(dāng)？需弄清詞義的來源，方能做出準(zhǔn)確的回答。《說文》：“遴，行難也。”《段注》：“引申為遴選，選人必重難也。”“遴”包含“難”義（《現(xiàn)漢》以“謹(jǐn)慎選擇”釋“遴”，當(dāng)是以復(fù)音詞“遴選”的詞義誤釋字義），“遴選”當(dāng)釋義為“莊重、謹(jǐn)慎地選擇”，主要用于人才，也可以擴(kuò)展到其他方面，但都含“謹(jǐn)慎、莊重”義，而非“泛指挑選”。

（二） 注意古義的遺存，避免釋義的錯(cuò)誤或缺失

悵恨 動(dòng)惆悵惱恨： 無限～。《現(xiàn)漢》第6版

王力主編《古代漢語》（1981： 806）指出：“恨”本義為“引為憾事，感到遺憾。史記淮陰侯列傳： ‘信言恨不用蒯通計(jì)。又魏其武安侯列傳： ‘恨相知晚也。”后來才引申出“怨恨”之義。“恨”有“惱恨；怨恨”與“悔恨；遺憾”二義，但在與“悵（‘不如意）”組合的“悵恨”一詞中，所用應(yīng)為“悔恨；遺憾”義，而非“惱恨；怨恨”義。《現(xiàn)漢》所列例句是編者自擬，不足為證。“悵恨”本是起源很早的文言詞，《史記·陳涉世家》：“陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。”陳涉年少時(shí)不得志，正是表達(dá)的“惆悵（傷感；失意），悔恨（遺憾；不得志）”之義。此義中古漢語一直沿用，《新唐書·敬暉傳》：“三思濁亂，暉每椎坐悵恨，彈指流血。”宋孟元老《〈東京夢華錄〉序》：“暗想當(dāng)年，節(jié)物風(fēng)流，人情和美，但成悵恨。”[1]現(xiàn)代漢語中使用的“悵恨”一詞，是從古漢語中承傳下來的，而且“悵（‘不如意）”與“恨”兩個(gè)語素有其特定的搭配關(guān)系，此處語素“恨”毫無疑問應(yīng)是“悔恨”“遺憾”之義。《現(xiàn)漢》的釋義有“望文生訓(xùn)”“以今釋古”之嫌。

浪 ①名波浪： 風(fēng)平～靜︱乘風(fēng)破～︱白～滔天。②像波浪起伏的東西： 麥～︱聲～。③沒有約束；放縱： 放～︱～費(fèi)。④〈方〉動(dòng)逛： 到街上～了一天。⑤（Làng）名姓。

浪費(fèi) 動(dòng)對人力、財(cái)物、時(shí)間等用得不當(dāng)或沒有節(jié)制： 不要～水。《現(xiàn)漢》第6版

其實(shí)，“浪費(fèi)”有兩義： ①空費(fèi)，白費(fèi)： 如“由于計(jì)劃不周，造成原材料的～”。②對人力、財(cái)力、時(shí)間等沒有節(jié)制： 如“鋪張～”。其中義項(xiàng)①?zèng)]有“放縱”義。顯然，在“浪”字條下應(yīng)增加一個(gè)義項(xiàng)：“空，白白地”。而且這一義項(xiàng)是中古漢語就有的。唐寒山《詩》：“終歸不免死，浪自覓長生。”宋蘇軾《贈(zèng)月長老》：“功名半幅紙，兒女浪苦辛。”康有為《正月二日避地到星坡得》詩：“平生浪有回天志，憂患空余避地身。”……其中“浪”均作“空”“白白地”解。現(xiàn)代漢語中雖然已不獨(dú)立成詞，但作為語素義，仍保留在“浪費(fèi)”等詞語中，《現(xiàn)漢》的釋義顯然有所缺失。

（三） 說明詞義來源，加深讀者的理解

颯 見下。

颯然 〈書〉形形容風(fēng)聲： 有風(fēng)～而至。

颯颯 擬聲形容風(fēng)、雨聲： 秋風(fēng)～︱白楊樹迎風(fēng)～地響。《現(xiàn)漢》第6版

此條《現(xiàn)漢》在單字下沒有釋義，讀者對復(fù)合詞的釋義很難深刻理解。其實(shí)，“颯”的語素義與復(fù)合詞的詞義密切相關(guān)，補(bǔ)充單字釋義可以大大加深人們對復(fù)合詞詞義的理解。

颯，《說文》：“風(fēng)聲也。”（此依《段注》本）后虛化為副詞。蔣紹愚《唐詩詞語札記（二）》（1983： 101）：“颯，副詞。義同‘忽。如： ‘謝公池塘上，春草颯已生。（李白《游謝氏山亭》）、‘云行信長風(fēng)，颯若羽翼生。（李白《游泰山》）、‘蕪然蕙草暮，颯爾涼風(fēng)吹。（李白《秋思》）、‘交游颯向盡，宿昔浩茫然。（杜甫《湘江宴餞》）……‘門庭颯已變，風(fēng)物慘無輝。（劉禹錫《哭王仆射暴薨》）”“颯颯”為風(fēng)雨聲，單音詞與疊音詞意義基本相同，從單音詞“颯”的釋義可以體會(huì)出復(fù)音詞“颯颯”的詞義；“颯然”原指風(fēng)聲，后虛化為副詞，做“忽然”解，而且成為其主要用法。通過運(yùn)用古漢語（特別是中古漢語）研究的成果，不僅可以弄清現(xiàn)代語文辭書釋義的“所以然”，同時(shí)糾正了其在詞義說解上的缺陷： 對“颯然”的釋義，“形容風(fēng)聲”應(yīng)是其語源義，而“忽然”才是文獻(xiàn)中的常用義。

由于歷史的變遷、語言的發(fā)展，字面意義與詞義距離很大的詞語（主要是保留于現(xiàn)代漢語書面語中的文言詞或古語詞），特別是復(fù)合詞構(gòu)詞語素中保留古義的詞語，在語文辭書釋義中也應(yīng)進(jìn)行簡要的、適度的系聯(lián)。這樣，方能使辭書的使用者“不僅知其然，而且知其所以然”。如《現(xiàn)漢》2002年增補(bǔ)本：

翹楚 〈書〉比喻杰出的人才。

讀完此條說解，僅讓人知其然，而完全不知其所以然，實(shí)在是不能令人滿足。有人認(rèn)為，《現(xiàn)漢》是以現(xiàn)代漢語詞匯為對象的中小型詞典，由于篇幅所限，不可能對古語、方言進(jìn)行溯源；溯源工作是對大型語文辭書釋義的要求。我們并不要求現(xiàn)代漢語語文辭書詳細(xì)考證、說明古語、方言的來源，但只要是收錄了的詞語，總還是要點(diǎn)明字面義與詞義的聯(lián)系。否則就不必收錄了。如“翹楚”一詞，可簡明扼要地說明其詞義的來源：

翹楚 〈書〉楚，荊木。因荊木高出眾薪，用以比喻杰出人才。

后來《現(xiàn)漢》第5版對此條釋義做了修訂：

翹楚 〈書〉名《詩經(jīng)·周南·漢廣》：“翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。”鄭玄注：“楚，雜薪之中尤翹翹者。”原指高出雜樹叢的荊樹，后用來比喻杰出的人才。

我們認(rèn)為，修改后的釋義點(diǎn)明語源是對的，但略顯繁冗，有些改過頭了。

二、 要注意揭示詞義的變異及其理據(jù)，

從語言事實(shí)出發(fā)做出得體的釋義

（一） 有些詞義的變異是構(gòu)詞語素“相互制約”形成的。如：

干練

形又有才能又有經(jīng)驗(yàn)。《現(xiàn)漢》第6版

形能力強(qiáng)，機(jī)敏老練。《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》（以下簡稱《規(guī)范》）第2版

[形]有才能而且辦事有經(jīng)驗(yàn)。《應(yīng)用漢語詞典》（以下簡稱《應(yīng)用》）

熟練勝任。《辭源》（修訂本）

熟練勝任；有才能又有經(jīng)驗(yàn)。《漢語大詞典》

眾多辭書對“干練”一詞的釋義大體相同：“有才能又有經(jīng)驗(yàn)。”這種釋義在辭書之間輾轉(zhuǎn)相承，似是而非。言語實(shí)踐中，我們用“干練”一詞稱贊一個(gè)人時(shí)，多指該人“處事果斷，辦事干脆利落”。處事“干練”的人當(dāng)然“有才能又有經(jīng)驗(yàn)”，但“有才能又有經(jīng)驗(yàn)”并不等同于“干練”（“深謀遠(yuǎn)慮”“高瞻遠(yuǎn)矚”都屬于“有才能又有經(jīng)驗(yàn)”）。

再看辭書對兩個(gè)構(gòu)詞語素的釋義：

干（幹）

②能干；有能力的。《現(xiàn)漢》第6版

形辦事能力強(qiáng)。《規(guī)范》第2版

才能；才干。《漢語大字典》第二版

才能；干略。《漢語大詞典》

練

經(jīng)驗(yàn)多，純熟： 老～︱干～︱熟～。《現(xiàn)漢》第6版

形經(jīng)驗(yàn)多，閱歷廣： 熟～︱老～︱～達(dá)︱干～。《規(guī)范》第2版

閱歷豐富；熟練。《應(yīng)用》

⑤精壯；干練。⑥經(jīng)驗(yàn)多；熟悉。《漢語大字典》第二版

⑤詳熟；熟悉。……⑦精壯；干練。《漢語大詞典》

使熟練，詳熟。《辭源》修訂本

“湅繒也。”本指練絲，把生絲煮成潔白柔軟的熟絲。《說文解字》

從上面對復(fù)合詞“干練”的構(gòu)詞語素分析中，我們看到： 語素“練”本指練絲，即把生絲煮成潔白柔軟的熟絲，由此引申出“純熟”之義，在“老練”“熟練”“練達(dá)”“干練”等一系列復(fù)音詞中，語素“練”都為“純熟”義。語素“干”為“才能；才干”義，不過在組成復(fù)合詞的過程中，兩個(gè)語素在語義上融合互補(bǔ)，與“練”的“純熟”義組合的“干”，不是一般的泛指“才干”義，而是與“純熟”搭配的“精干”義。

由此看來，“干練”的釋義應(yīng)為： 精干純熟，通常指人處事果斷，辦事干脆利落。

又如： 養(yǎng)兵

指供養(yǎng)和訓(xùn)練士兵。《現(xiàn)漢》第6版

供養(yǎng)和訓(xùn)練軍隊(duì)。《規(guī)范》第2版

①供養(yǎng)和訓(xùn)練士兵。《漢語大詞典》

“兵”是用來打仗的，“養(yǎng)”與“兵”組合成詞，特定語義組合關(guān)系使其發(fā)生變異，這里不僅有“供養(yǎng)”義，還包含“訓(xùn)練”義。語文辭書中將“養(yǎng)兵”釋義為“指供養(yǎng)和訓(xùn)練士兵（軍隊(duì)）”，而不是簡單地解釋為“供養(yǎng)士兵（軍隊(duì)）”，也同樣體現(xiàn)了復(fù)合詞語素在搭配中“相互制約”所形成的詞義的變異。

（二） 有些詞義的變異是語素的“相互融合（或稱為復(fù)合詞的再度語素化）”形成的。如：

唁電、唁函

《現(xiàn)漢》第6版：

唁電 名慰問死者家屬的電報(bào)、電傳等。

唁函 名慰問死者家屬的信。

《規(guī)范》第2版：

唁電 名對死者家屬表示慰問的電文。

唁函 名對死者家屬表示慰問的信函。

《應(yīng)用》：

唁電 [名]吊喪的電報(bào)。

唁函 [名]吊喪的信件。

以上釋義與現(xiàn)今“唁電”“唁函”的實(shí)際內(nèi)容已不相符。如今“唁電”“唁函”無論長短，其主要篇幅是對逝者的稱頌和悼念，一般結(jié)尾是對逝者的親屬表示慰問。

當(dāng)然，目前語文辭書中的這種釋義，也是有其來源的： 古代“吊”與“唁”本義有別： 《說文·口部》：“唁，吊生也。從口，言聲。”段玉裁注：“此言吊生者，以吊生為唁，別于吊死為吊也。”《玉篇·人部》：“吊，吊生曰唁，吊死曰吊。”而且吊唁的對象不限于喪事。《漢語大字典》：“對遭遇非常變故者的慰問。后多指對遭遇喪事的人的慰問。”《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·載馳》：“載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯。”毛傳：“吊失國為唁。”孔穎達(dá)疏：“此據(jù)失國言之，若對吊死者曰吊，則吊生為唁。”《舊唐書·蕭復(fù)傳》：“復(fù)輒以賑貸，為有司所劾削階，朋友唁之。”又《左傳·莊公十一年》：“秋，宋大水，公使吊焉。”此“吊”為對遭受水災(zāi)的宋國國君的慰問。后來“吊唁”連用，指“祭奠死者并慰問其家屬”（《現(xiàn)漢》），二者語義逐漸同化（此與“牙齒”“貧窮”等詞語義演化的軌跡相同： 段玉裁《說文解字注》：“統(tǒng)言之皆稱齒稱牙，析言之則前當(dāng)唇者稱齒，后在輔車者稱牙”；《古漢語常用字字典》：“在古代，缺乏衣食錢財(cái)一般叫‘貧。不得志，沒有出路叫‘窮。”后世“貧窮”連用而義同）。而今“唁電”“唁函”既有對生者的慰問，也有對逝者的哀悼與稱頌，而且往往后者的文字多于前者。也可以說，現(xiàn)代漢語中“唁電”“唁函”中的“唁”，語義上相當(dāng)于“吊唁”，是復(fù)合詞語素化（即“吊唁”緊縮為“唁”）后再構(gòu)成新的復(fù)合詞。

因此，從語言的事實(shí)出發(fā)，“唁電”“唁函”的釋義應(yīng)修改為：

唁電 悼念死者并對其親屬表示慰問的電文。

唁函 悼念死者并對其親屬表示慰問的信函。

《應(yīng)用》對“唁電”“唁函”的釋義雖不夠精確，但尊重語言事實(shí)，總體上是對的。

（三） 有些詞義的變異是構(gòu)詞語素語義上的“相關(guān)傳遞”引發(fā)的。如：

濕租 動(dòng)一種租賃方式，在租賃設(shè)備、交通工具等時(shí)，同時(shí)配備操縱、維修人員（跟“干租”相對）。《現(xiàn)漢》第6版

在上例中，如果孤立地局限于“濕租”的字面意義，很難理解對該詞語意義的說解。所謂“干租”“濕租”之說，最初起源于航空公司的租賃業(yè)務(wù)。“干租”的語素“干（乾）”取其副詞“僅（光、徒然）”義，“干租”（又稱為“光機(jī)租賃”）即“一種租賃方式，在租賃設(shè)備、交通工具等時(shí)，不配備操縱、維修人員”。“干”與“濕”在形容詞意義上相反相對，而這種相反相對的意義又傳遞到副詞用法上，“濕”又與“干”的“僅”相對，獲得了“全”義。而在言語實(shí)踐中，“濕”原本沒有這一語義，該語素義是在組成復(fù)音詞時(shí)，受“干租”的影響而臨時(shí)獲得的（漢語語義上的這種“相關(guān)傳遞”現(xiàn)象不乏其例： 如“重”和“輕”在表示物體重量大小上構(gòu)成反義詞，而在北方方言中，又有將食物“咸”稱為“口重”、將食物“淡”稱為“口輕”的說法，在表示食物咸淡的意義上又構(gòu)成反義詞）。

對于這種“相關(guān)傳遞”形成的詞義，為了便于讀者理解，可在詞典釋義中對詞義的由來做簡要的說明。如“濕租”一詞，屬專科詞條，應(yīng)包括概念釋義和語詞釋義兩個(gè)層次。《現(xiàn)漢》目前的釋義，僅說明了該詞的概念義，應(yīng)補(bǔ)充必要的語詞釋義，將目前的括注改為：“跟‘干租相對，‘濕租即‘全租，此處‘濕用為‘全義”，這樣方能使讀者了解詞義的由來，加深對詞義的理解。

總之，認(rèn)識(shí)詞義在歷史發(fā)展中的承傳與變異，不僅可以從語言事實(shí)出發(fā)，對陳陳相因的不妥釋義重新做出準(zhǔn)確的釋義，而且也能使一些疑難詞語的意義得到合理的闡釋。

附 注

[1]這里所舉例證均見《漢語大詞典》（第7卷）第588頁，漢語大詞典出版社，1991年版。

參考文獻(xiàn)

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3. 漢語大詞典編輯委員會(huì)，漢語大詞典編纂處編.漢語大詞典.上海： 上海辭書出版社，漢語大詞典出版社，1986—1993.

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7. 王锳，曾明德.詩詞曲語辭集釋.北京： 語文出版社，1991.

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（河北師范大學(xué)文學(xué)院 石家莊 050024）

（責(zé)任編輯 李瀟瀟）