善經濟和惡經濟

向松祚

金融詐騙、醫療陷阱、訂餐隱患……近期引發社會廣泛關注的幾個事件，都讓我想到兩個概念——善經濟和惡經濟。我們一切經濟行為和企業經營究竟應不應該有最基本的道德底線呢？答案似乎是不言而喻的。無論有意無意，每個人都不應該作惡，其中也包括企業的經營行為，都必須堅守最基本的道德底線。

然而，通過“謀財害命”的方式賺得盆滿缽滿的企業和個人太多了。這么多年來，我們見證了太多假煙酒、假食品、假藥品。當年的“毒奶粉”害了多少無辜的孩子，有些甚至為此失去生命！層出不窮的惡性事件，令人憤懣不已：難道為了賺錢，企業就可以喪失一切良知？如此作惡的經濟行為或經營行為，我們必須將它定義為“惡經濟”。與其他一切惡行一樣，惡經濟不僅要受到法律的嚴懲，還應受到道德上的嚴厲譴責和唾棄。

人類經濟活動首先應該以“善”為出發點。一切經濟行為都應該是“善行”，而不能是“惡行”。全球著名互聯網科技巨頭谷歌公司的核心文化理念是“不作惡”，就是要求公司所有員工的行為，以及公司所有的科技、產品和服務不危害他人。這其實就是堅守“善經濟”的基本思想。谷歌是否完全做到了，此處不予置評，但這種信念應該成為所有企業奉行的準則。

在筆者看來，“善經濟”的首要原則就是尊重生命。當今社會是一個高度分工和協作的經濟體，我們生活所需的幾乎一切產品和服務，都來自各種企業的生產和經營活動。從這個意義上說，人類的生命健康就掌握在形形色色的公司手上。如果公司的產品和服務存在假冒偽劣成分，或者提供的信息嚴重失真，那么無數人的生命健康就會遭受難以估量的損失。

進入數字時代后，海量信息所造成的信息不對稱，讓普通消費者無從鑒別產品和服務的真偽優劣，甚至無法判斷信息是否可靠。于是，制造和傳播信息、具有壟斷地位的互聯網平臺，往往成為公眾獲取信息的主要渠道，一旦這些公司蓄意造假、欺騙和誘導消費者，后果將是不堪設想的。

記得“毒奶粉”事件爆發時，筆者曾在電視節目里質問那些生產者：“你們愿意讓自己的寶寶喝你們生產的奶粉嗎？”前幾年“毒大蒜”事件爆發，生產者竟然毫無愧色地對記者說：“我們知道那些大蒜有毒，都是賣給別人的，我們自己從來不吃，自己吃的另外種！”這完全稱得上是窮兇極惡的謀財害命了。如果從事經濟活動的人對生命沒有敬畏之心，不懂得像珍惜自己的生命一樣珍惜他人的生命，那么早晚會為了利益喪失良知。

早在兩千多年前，孔子就已經為所有人的行為確立了最基本的底線：“己所不欲，勿施于人。”其實，無論企業還是個人，只要做到這一條就夠了。