尋找一個傳統村落的范本

什么是構成傳統古村落的要素？這是我們此次培田專題的出發點。

傳統村落，首先坐落于背山面水、良田廣袤之處，所謂“山主人丁，水主財”，以此保障家族興旺；井然有序的宗族制度，制定家族生活規則，統籌調配勞動力；村落信仰，團結族人，建立常態化的社交節點；公共空間，如廟宇、戲臺、宗祠等，娛神娛人，聯絡村際人情；教育機構和鄉紳階層，保障鄉村文化傳承；公田、公林等公共基金，用于維護水土，供給公共事務所需；自給自足的家庭經濟形態，因為“靠山吃山”樸素的生活哲學，督促著村落共同維持田園、溪流、山林的循環利用；守望相助的互助社區，通過人情和物資的交換，幾乎可以實現所有的生活必需。

一個村落的生態，環環相扣，如同一張富有彈力的網絡。我們關注傳統村落，一是因為它千百年的積淀留下了教科書中無法呈現的活歷史，一是它區別于城市的獨立社會運行制度下的四季生活。無論是過去還是現在的日常，傳統村落都散發著個性化的吸引力。我們走訪培田，是因為它好比一個傳統鄉村的經典范本，了解了它，便多少具備了了解其他鄉村的認知底子。

很多人驚艷于培田的建筑，嘆服古民居保存的完整，其實，看一個村落，首先要從高處俯視，才能明白當年風水大師，操著羅盤念念有詞，家族長者為何能夠欣然接受，并開始消耗大量的人力、物力，延續幾代人來打造一個村落。在交通不便的過去，這里就是他們世世代代生存的空間。從山林遠眺培田，吳氏先祖們心理盤算的應該是永世的基業宏圖。為了家族大業，宗族制度運轉著村落，及其與外界、與自然的良好關系。1940年，林耀華在他的《金翼》里，用福建兩大家族的興衰來說明中國家族制度，而培田可以說是《金翼》的歷史延續，接續了民國之后，鄉村傳統家族和村落的現實走向。

現今的培田，和諸多傳統村落一起，經歷了現代戰火、社會運動、城鎮化，偏安一隅的村落運行網絡被重新建構，宗族權威、鄉紳階層、人情網絡、家庭經濟受到不同程度的沖擊。但慶幸的是，作為單姓聚居的吳氏家族，依舊留存著年復一年的家族儀式和節日，即便族權色彩褪去，宗族凝聚力減弱，還是在為鄉村提供制度性的、共同的神圣時間節點。這樣的日常，是在無聲地制造共同的記憶，而這種記憶會永遠留存在新生代的人生體悟里。培田的山，依舊在，溪水從古流到今，書院旁的培田小學還有稚嫩的朗朗書聲，民間曲藝和工藝還有老人會享用，有鄉民閑來提筆作詩、書畫，有完整的家庭留在村落里依靠山林、田園和手藝自給自足，還有零星的年輕人返回鄉村希望重新接納村落生活。培田依舊在展現傳統村落的美好。