養(yǎng)一懷恬靜

耿艷菊

恬，在字典上的本義是放下一切事情，安心地感受滋味的甜美。與靜站在一起，渾然天成，讓人心豁地柔軟適宜起來。古書上也說，恬靜養(yǎng)神，弗役於物。

曾國(guó)藩家訓(xùn)里最重要的一條便是簡(jiǎn)單的幾個(gè)字：養(yǎng)得胸中一種恬靜。

據(jù)說，曾國(guó)藩年輕時(shí)是一個(gè)舉止輕浮、作風(fēng)浮夸、滿身缺點(diǎn)、荒唐無度的浪蕩公子哥。他的父親看不過去了，告誡他要節(jié)勞節(jié)食節(jié)欲。此后，他痛下決心，立誓塑造一個(gè)全新的自我。

他首先拜了兩位老師：唐鑒和倭仁。倭仁教他寫日記，直面自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，反省自己，改正自己。唐鑒送給了他一個(gè)字：靜。并對(duì)他說：“若不靜，省身也不密，都是浮的，總是要靜，最是靜字工夫要緊。”

從1839年開始寫日記，曾國(guó)藩堅(jiān)持了三十多年，直至去世。那是他最真實(shí)的內(nèi)心世界，涵括了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的成長(zhǎng)。那些頓悟的修身養(yǎng)性、待人處事、為官之道，是最有營(yíng)養(yǎng)的養(yǎng)料，滋養(yǎng)出一位恬靜安然的大儒、理學(xué)宗師。

最重要的一點(diǎn)，曾國(guó)藩按照唐鑒的教誨，養(yǎng)成了靜坐的習(xí)慣。不管多忙，多累，他都要抽出一定的時(shí)間放空自己，靜坐養(yǎng)心。

后來曾國(guó)藩多次在日記和家書里提到“靜”字，告誡子孫要在胸中養(yǎng)得一懷恬靜。他說，能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。這其實(shí)也是一種恬靜。

蘇東坡有詩(shī)說，無事此靜坐，一日似兩日。若活七十年，便是百四十。一生坎坷不順的他，屢遭貶謫，背井離鄉(xiāng)，卻極喜歡這種平和安然的靜坐，于逆境之中泰然自樂。萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。靜是一種難得的境界。

作家汪曾祺也有靜坐的習(xí)慣。每天早上，泡上一杯茶，點(diǎn)上一支煙，坐在舊沙發(fā)里，一坐就是一個(gè)多小時(shí)。他說，我的一些小說散文，常得之于清晨靜坐之中。一些故人往事、一些聲音、一些顏色、一些語(yǔ)言、一些細(xì)節(jié)，會(huì)逐漸在我的眼前清晰起來、生動(dòng)起來。靜坐不僅給他帶來了靈感，還讓他的文字間流溢著一股恬靜之氣。看他的文，總覺得親切。

《三國(guó)演義》里的周瑜卻沒有曾國(guó)藩的好運(yùn)氣，懸崖勒馬。想當(dāng)年，三國(guó)周郎，雄姿英發(fā)，英雄少年，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，但心氣高傲，守不住內(nèi)心一方安靜，“三氣”之下，敗給了諸葛亮，成了讓人嘆惋的英魂。

而諸葛孔明就不一樣了，寫下了千古名言：非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。的確，就像靜水流深一樣，唯有靜，方能深，方能遠(yuǎn)。

《徒然草》里說，如果心中有主，則萬(wàn)事不入我心了。恬靜的人當(dāng)是心中有主的人，外界的是非恩怨、塵世煩惱纏繞不住恬靜的心懷。

紛紜世間，變幻莫測(cè)，養(yǎng)容顏，養(yǎng)聰明，養(yǎng)人脈……養(yǎng)什么都不如養(yǎng)一懷恬靜。