論臺灣當代探親文學的族群意識

舒安靜 儲東巍

摘 要：由于歷史、政治等原因形成的臺灣當代探親文學體現(xiàn)了中國人難以磨滅的族群意識。探親文學通過游歷過程中體現(xiàn)文化認同，親人團聚感受傳統(tǒng)的倫理親情，海外臺灣作家割不斷的民族血脈展現(xiàn)了中華民族的族群意識和難以磨滅的中國魂，彰顯了兩岸同宗同源的文化淵源。

關(guān)鍵詞：探親文學 眷村 族群意識

基金項目：本文系江蘇省2013年國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目成果（項目編號201310320007）

20世紀80年代，隨著大陸與臺灣兩岸政策的變化，久居臺灣飽受思鄉(xiāng)之苦的許多臺灣同胞得以回歸大陸，出現(xiàn)了規(guī)模宏大的探親潮。在遠離故土四十余年后，數(shù)以百萬的游子們再次踏上這片土地，心靈和現(xiàn)實的風風雨雨難以言說，通過文字來抒發(fā)內(nèi)心豐沛的情感，出現(xiàn)了眾多探親文學作品。探親文學就是“臺灣作家以回歸大陸探親旅游為題材， 描寫故土家園幾十年的變遷，表現(xiàn)中華民族分久必合的悲喜劇，抒發(fā)愛國思鄉(xiāng)感情的文學作品。”[1]其不但以散文、報導文學為主，還包括小說、戲劇等，諸如散文有李黎的散文集《大江流日夜》、杜國清的《山河詩情》、羅蘭的《天津夜， 好風似水》， 小說有李黎的《西江月》、於梨華的《三人行》、王書川《四十年天倫夢圓》等 ，以及戲劇李國修的《女兒紅》等。探親文學是鄉(xiāng)愁的延續(xù)，展現(xiàn)了游子們難以磨滅的思鄉(xiāng)之情，四十年的分隔，故土的巨大變化亦帶來了陌生之感。探親文學呈現(xiàn)的感情較為復(fù)雜，有思鄉(xiāng)的緩解也有變化帶來的隔閡，但都表現(xiàn)出了鮮明的族群意識。……