當今社會學領域極其重要的學術譯介成果

王曉燕

摘 要：張軍和周志浩翻譯的《情感社會學》是當今社會學領域極其重要的一部學術譯介成果，該書創造性地以社會關系與實證調查為主線給情感社會學研究者提供了思想碰撞的舞臺，給廣大學者提供了新的研究角度和思路。

關鍵詞：《情感社會學》 情感社會關系 情感實證調查

在讀《情感社會學》之前，筆者和學術圈的大多數人一樣，總是會自覺不自覺地把情感歸結于心理學的研究范疇，認為情感的研究更多地是與個體的心理相聯系。同時，因為中國國內長期以來情感教育的缺乏，不少人至今仍然將情感與情愛畫等號，談及情感往往就等同于談情說愛，即便在受過高等教育的人群中，也有不少人把報紙傳媒的情感專欄等同于情感研究，很難把情感與心理學和社會學相聯系。認識上的前見就導致目前在國內把情感研究與社會結構相關聯成為比較“新”的研究領域。

一、該書出版的現實意義

事實上，如果把視角切換到全球的話，可以看到情感和社會學之間的互動，也一直是到20世紀70年代以后，才獲得了學術界的聚焦。其標志性的事件，就是托馬斯·希夫組織了美國第一個社會學協會情感會議。這次以后，美國社會學協會情感部門一直致力于在全球范圍內傳播情感社會學研究的價值。而情感社會學的研究也逐漸在西方學術界獲得了正統的地位，關于情感社會學的研究開始蓬勃發展。如同文學作品“蘊含多重社會功能”[2]，情感社會學同樣具有多重社會功能，時至今日西方國家的情感研究甚至已經上升到了影響世界格局的層面，比如著名的哈佛大學教授多米尼克·莫伊西在他所著的《情感地緣政治學》中明確提出，當今世界的地緣政治格局有情感的特點，“情感的沖突”影響著世界政治的變化。

但是由于情感社會學跨學科研究的性質，其發展不僅深深地受到了互動社會學的影響，同時還受到心理、文化、經濟、金融等多種分支學科的影響。很多研究情感的學者在開展情感研究之前，都有自己特定的研究領域，會從自我研究領域的視野出發，借用原先領域的研究方法來研究情感社會學。所以在情感社會學中，研究的方法五花八門、多種多樣。但是這些研究者彼此之間卻缺乏充分的交流，導致情感社會學的很多新思路、新觀點不能得到相互印證，相互借鑒發展。這一點，在不同文化、不同種族、不同國家的研究者之間表現得更為充分。所以當談及情感理論時，情感研究者們往往會出現爭論，當借鑒新的學科的研究方法，實現情感社會學的研究時，在學術界往往會出現一定的爭議。

從一個側面看來，正是因為百家齊鳴、百花齊放，情感社會學的研究才會越來越卓有成效。但如果能有一個平臺能為情感社會學的研究者提供充分的交流，那更是會毫無疑問地推動情感社會學的發展。本書就是這樣一個平臺的文字體現，體現出對認同的關注。當然，“認同的建構并非一蹴而就”[3]，但是眾多情感社會學研究者在差別迥異的背景下，以不同的研究思路、研究方法在本書中百家爭鳴，“在交鋒與交流過程中，對彼此的價值觀有了進一步了解”[4]讀者可以相互借鑒，開拓研究思路，有些研究方法之有趣頗有頭腦風暴的感覺。

二、該書各章節中亮點及創新性分析

《情感社會學》從某種意義上來說，像是情感研究者們的思想碰撞。本書的各個章節都來自2009年5月情感社會學的研究者們在卡爾頓大學研討的論文。正如前文所提到的那樣，情感社會學的研究往往會借鑒其他學科的研究方法，所以在本書中既可以看到社會學是視閾下的情感研究，還可以看到地理學、犯罪學、文化學、經濟學、金融學等跨學科之間的探討。

但本書并非一部簡單的論文集，而是有著明確的研究主線，本書中對于情感的討論并非完全基于特殊情況，而是將情感構想為社會關系的普遍經驗，這在本書的第一部分中體現得尤為明顯。正如作家或作品可以被“賦予特有的視角”[5]，社會學家也一樣。杰克·卡茲在第一章中記述了人們在情感方面所經歷的考驗，從新的視角論述社會學，認為這種情感訴求來源于社會關系的交往，交往雙方的協作和交互使情感得以產生。薩拉·艾哈邁德在第二章中研討了幸福的理念，指出情感具有交際的屬性，幸福是社交的一種形式。幸福的客體、幸福的目的性、幸福的可能性都與社會交際有關。第三章雖然采用了心理學的研究方法，但是其研究路徑也最終指向了社會關系的層面。該章作者如同作家描寫文學作品關注“社會紛繁復雜的現狀”[6]一樣，他也對情感的多樣性進行關注，談到了對情感、意識和自我的假設，明確指出“情感管理……通常是因為對某一特定時刻的特定社會互動適時做出反應后帶來的情感誘發”。[1] 71同時分析了了達馬西奧的假設，從表層偽裝和深層偽裝兩個層面分析了情感管理。在第四章中，同性戀的痛苦的概念被稱為不合理的痛苦，這一概念來源于酷兒理論的發展成果。而對不合理痛苦范圍的界定的視角關系到社會群體、社會互動和人際關系的調節，認為“在社會和文化層面上被允許的忽視，其本身可被證明是一個重要的社會力量”。[1] 100第五章論述了著名哲學家康德和柏格森對情感社會學所做出的貢獻，評估了情感的本質和根源。無論是康德所關注的罪惡和狂熱，還是柏格森對道德和理智的看法，都不可能在單純理性的世界里發生，都與情感有關。“從歷史層面理解”[7]分析問題同樣為社會學家采用，在第六章中，勞拉·蘇斯基透過歷史來分析情感的發展，道德情感論的倫理觀更是凸顯了情感構想與社會關系的普遍經驗。人道主義情感對人們的支配是在社會和政治空間中進行的，強調人道主義的情感具有社會性，是動態的而非靜態的。在第七章中，艾倫·亨特的情感氛圍分析是針對當代發達資本主義社會而言的，從當代情感制度著手分析，以社會歷史為背景分析了情感矛盾，所舉的具體實例，一是職場中的情感，二是集體情感都和現代社會的文明特征和非文明特征相關。正如作家試圖幫助讀者“擺脫種種困惑”[8]，他的分析有助于情感研究走出困境。可見社會關系的普遍經驗這條主線貫穿起了本書的第一部分，而這一主線也是目前在情感歷史社會學領域的主要思想家們的共同看法。同時，因為該書的眾多研究者都是以西方社會為特定研究對象，所以深受東方文化影響的讀者在閱讀本書時，可以體會到有些西方式情感的樂趣，感受到情感、文化和社會碰撞所產生的火花。

本書的第二部分對情感的研究更多的是基于實證調查而為的。目前對于情感研究的很多論文資料都是純粹說理型的，對于行動中的情感并沒有給予過多的關注，所以本書的第二部分具有很強的實用價值。第八章探討了情感反身性的研究方法，指出了情感對實證研究和數據分析的重要性，具體的研究方法有實地調查也有數據分析，為情感反身性研究“的發展注入了活力”[9]。第九章的論述更是基于在加拿大一所大學的地球科學系所進行的實證性的調查研究。從具體的實例中探討了對對象的取向、流體對象的能力、情感氛圍的形成、情感氛圍的維護。第十章主要闡述了“情感異常”的概念，其分析也是來源于精神科醫生對情感異常的實證研究，具體有社區調查、社會綜合調查等，在調查數據的基礎上通過統計分析得出結論。第十一章所探討的內容很少在情感社會學的文獻當中看到，吉利恩·德里在這一章中通過大量的實際訪談探討了多配偶制的情感問題。“進行合理的、有針對性的”[10]研究是研究者的共識，該章作者同樣采用合理的方法，有針對性地對嫉妒和多配偶制文化開展研究，這些研究都是基于受訪者而言的。第十二章研究的品牌和城市國際化的情結是以星巴克和第二杯為研究對象進行實證研究的。作家關注“諸多新的”[11]概念，社會學家也一樣。該章作者通過分析星巴克和第二杯的實際事例，提出了許多新的概念，如第三場所、浪漫感覺和世界主義等。對于品牌多樣性和本地國際化等問題的探討也一再引述第二杯和星巴克的消費者的觀點。“綜合考慮多種要素”[12]是教育工作者開展教育工作時的重要關注點，社會學家也一樣。第十三章作者在分析多種要素的基礎上，論述了超越人類的情感地理學，該論述是以45個自閉癥患者作為研究對象的，，實證研究貫穿了整個研究始終。這些實證研究的方法、過程、數據以及其成果是情感社會學研究領域較為少見的，對于開展情感社會學領域的實踐調查和研究，遠勝于那些傾向于抽象的內部思想的理論書籍，對于田野調查和研究提供了“一定程度上的”[13]可操作性。

《情感社會學》解析了情感在社會關系結構中的重要性，以眾多獨特的視角為情感與社會關系的研究提供了新的思路。正如書中所說“關注的重點是情感研究的各種社會學方法，同時也鼓勵跨學科之間的探討”[1] 1，這種跨越單一學科的新思維“才能最有效的”[14]推動著情感社會學的發展。

三、結語

最后要說的是，整本書的翻譯也非常到位，不僅僅是在遣詞造句，而且在情感社會學術語和專有名詞的翻譯上都很見功底，情感社會學作為新興學科，橫跨社會學、心理學、文化學、經濟學、金融學等學科，沒有廣闊的視野和專業的知識是很難做好翻譯工作的。張軍和周志浩兩位譯者在盡可能保留原文原汁原味的論述基礎上，對由于文化障礙導致可能存在的理解缺位，做了意譯詮釋等工作，使讀者不至于因為文化隔閡而理解困難，全書譯筆流暢，富于文采。同時譯本還保留了原書的參考文獻部分，方便該領域的研究者按圖索驥，開拓研究的深度和廣度。

參考文獻

[1] 戴爾·斯賓塞，凱文·沃爾比，亨特編. 張軍，周志浩譯.情感社會學[M]. 南京：江蘇鳳凰教育出版社， 2015： 1-6.

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[3] 張軍，吳建蘭.“二戰”后美國猶太文學經典對美國民族認同的建構[J]. 河北學刊， 2012（1）： 206.

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[6] 張軍.貝婁《塞姆勒先生的行星》中的引路人研究[J]. 外國文學， 2013（03）：82.

[7] 張軍.建構歷史軸線——索爾·貝婁成長小說《貝拉羅莎暗道》中的引路人研究[J].當代外國文學， 2013（2）： 54.

[8] 張軍，吳建蘭等.“實用主義”視角下的當代美國猶太文學與美國民族認同的建構研究[J]. 安徽文學， 2013（10）： 83.

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[10] 張軍.江蘇地區公辦本科高校聯盟試點研究[J].安徽文學， 2013（11） ： 83.

[11] 張軍.當代美國猶太文學對美國民族認同的構建 [J].河北學刊， 2014（6） ： 78.

[12] 張軍，吳建蘭. 創新人才“培養的評價標準”和“培養機制”研究[J].黑龍江史志， 2014（05） ： 266.

[13] 張軍，吳建蘭，紀楚楚. 索爾·貝婁國內研究綜述[J].外語教學2016（1）： 80.

[14] 周志浩. 頻次作用與英語專業學生二語限時寫作的研究[J]. 語文學刊， 2013（8）：91.