后現(xiàn)代語境下昆汀電影的解構(gòu)主義狂歡

孫天宇

摘 要：解構(gòu)主義最大的特色是反理性、反邏輯和反權(quán)威并推崇大眾狂歡。在后現(xiàn)代主義文化大背景下，解構(gòu)思想對現(xiàn)代主義進(jìn)行了批判和傳承。昆汀·塔倫蒂諾將電影的暴力美學(xué)演繹到極致，將小成本電影拍成能夠匹敵好萊塢樣式的商業(yè)大片，離不開昆汀對解構(gòu)主義的理解與實(shí)踐。昆汀憑借電影獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)，“暴躁”的敘事方式，將黑色幽默題材電影推上了一個(gè)新的臺階，伴隨著固有觀念的消解，反英雄典型的確立，結(jié)構(gòu)主義分崩離析。

關(guān)鍵詞：解構(gòu) 陌生化 大眾狂歡

1967德里達(dá)基于對語言學(xué)中的結(jié)構(gòu)主義批判時(shí)提出“解構(gòu)主義”概念。理論核心是對于結(jié)構(gòu)本身的反感，符號本身能夠反映真實(shí)，對單獨(dú)個(gè)體的研究比對整體結(jié)構(gòu)的研究更為重要。

解構(gòu)主義是對結(jié)構(gòu)主義的一種超越。其最大敵人是以邏各斯中心主義的思想傳統(tǒng)。而解構(gòu)主義的任務(wù)是打破現(xiàn)有的單元化的秩序。主要態(tài)度是反對傳統(tǒng)形而上學(xué)“邏各斯中心主義”，以及一切固有秩序，包括社會(huì)秩序、意識秩序、神學(xué)秩序、道德秩序等。解構(gòu)主義就是要推翻這種觀念，同時(shí)建立新的合理秩序。

“解構(gòu)”是德里達(dá)提出的一種反本質(zhì)主義理論，通過解構(gòu)語言與文本深層結(jié)構(gòu)，瓦解邏各斯中心主義，反對二元對立。解構(gòu)主義理論沖擊了西方形而上學(xué)的傳統(tǒng)思想體系。解構(gòu)主義者提倡去中心、去權(quán)威，對意識形態(tài)、既定秩序、人們的思維定勢等，甚至是人類現(xiàn)有的一切知識體系加以修正。……