同一性問題與意象研究

高吉國

摘 要：哲學上主要從絕對、相對、指稱進入同一性（identical）問題的討論，但從這三個維度切入文藝學中意象問題的研究總是隔了一層。經過語言轉向的洗禮后，可從語言設置的角度對同一性有新的理解。“在本體論上（語言設置上）的那個同一者，根本不是一個此刻和彼刻相同的東西，而是一個as such的設置而已。”（陳嘉映）從這個新的視角進入可更深地理解維特根斯坦關于意象研究范式轉變的評論。

關鍵詞：同一性 指稱 符號 語言設置 范式轉變

從同一性視角切入意象問題的研究目前還比較薄弱，本文將正面聚焦于此問題，在理清不同概念層次的同一性的基礎上，嘗試從語言設置的角度重新理解同一性，并對語言轉向之后意象研究范式的變化進行了新的解讀。

一、同一性界說

在哲學領域，主要把同一性（identical）分為以下三類：

（一）絕對的同一

這種同一是完全的同一，符合這種同一的只有對象自己，用符號來表示就是a=a，即“一物與自身相同一（identical）”[1] 216。這種絕對性的同一也可稱為邏輯上的同一。

（二）相對的同一

相對的同一：只要兩事物的本質屬性相同，即可被認為是同一的。“此時的同一性問題已經從對象本身的同一蛻變為屬性的同一。”[2]21由于這種同一不是發生在對象與自身之間，而是發生在具有本質屬性的兩個對象之間，所以也可稱為事實上的相同。

（三）指稱的同一

用弗雷格的經典例子來表達就是：“啟明星是長庚星”。“啟明星”和“長庚星”雖有不同的意義（或涵義），但都指的是天空中的我們現在稱作金星的那顆星星，所以它們有相同的指稱。……