融雅于俗 花雅兼美

江愛華

摘 要：黃梅戲《天仙配》的戲文洋洋大觀，情節豐美，變村坊俚曲之水戲為黃鐘大呂之才子戲，一洗黃梅戲戲文粗頭亂服之惡名，一改黃梅調戲文的狹隘格局，變調為戲，戲文格局宏大，體裁無體不備，其經典唱段，或詩或詞，或民歌，或小調，融雅于俗，花雅兼美。就戲文賞析而言，《天仙配》戲文奠定了黃梅戲戲文的文學性和賞析性。

關鍵詞：雅與俗 黃梅戲 戲文賞析

基金項目：本文系安徽省2015年高等學校省級質量工程“安徽戲曲文化對藝術類高職語文的滲透式教育研究”項目階段性成果（項目編號2015jyxm543）

就安徽戲曲類高職院校而言，把黃梅戲的戲文融進《大學語文》的教學中，發揮戲曲類院校的語文教學特色，可謂因地制宜、因材施教。就中國戲曲文學而言，無論是對文學體裁的綜合或是藝術體裁的綜合，它被認為是文學藝術中綜合體最高的體裁，幾乎達到“無體不備”的境界。這一點，可以從孔尚任的《桃花扇小引》中得到印證，孔氏指出“傳奇雖是小道，凡詩、賦、詞、曲、四六、小說家，無體不備” ①。黃梅戲老三篇中，《天仙配》的戲文體裁最為豐富，其戲文變村坊俚曲之水戲為黃鐘大呂之才子戲，一洗黃梅戲戲文粗頭亂服之惡名，一改黃梅調戲文的狹隘格局，變調為戲，戲文格局宏大，體裁無體不備，雖然俚俗，在文學體裁上做不到昆曲大雅式的“無體不備”，但擷取戲文中經典唱段，融雅于俗，花雅兼美，吸收和融化了多種文學體裁，或詩或詞或歌或曲，亦今亦古，亦洋亦土，雅俗共賞，堪稱小而全的“無體不備”。就戲文賞析而言，《天仙配》戲文奠定了黃梅戲戲文的文學性和賞析性，選取該戲文為范例，把黃梅戲戲文賞析融入到藝術類高職語文教學環節，也是有益的嘗試。

一、融雅于俗，哀而不傷的民歌詠嘆。

黃梅戲《天仙配》的戲文洋洋大觀，道白側重俚俗直白，多用安慶方言，貼近普通市民觀眾，煙塵味濃足，唱詞則以質樸為主，語出天然，聽之如清風撲面，俗者喜其俗，雅者賞其雅，雅俗共賞，各得其所。文人雕詞琢句的功夫在戲文似乎沒有派上用場，這也是地方戲區別于大雅昆曲的標志。如《天仙配》開場，天上的仙女偷窺人間，比之云遮霧繞仙氣邈邈的天上，人間“漁、樵、耕、讀”的平常日子在女仙們眼中都是飽含詩意的：

漁家住在水中央，兩岸蘆花似圍墻。

撐開船兒灑下網，一網魚蝦一網糧。

手拿開山斧一張，肩馱扁擔上山崗，

打擔柴兒長街賣，賣柴買米度時光。

莊稼之人不得閑，面朝黃土背朝天，

但愿五谷收成好，家家戶戶慶豐年。

讀書之人做寒窗，勤學苦讀晝夜忙。

要把那天文地理都知曉，男兒志氣在四方。

四段戲文，也是十二句清新的民歌詠嘆，七位仙女分別對“漁、樵、耕、讀”的生活唱出最美的贊嘆，即備受讀者贊賞的“七女四贊”，“四贊”用語天然，不雕琢，不用典，不古奧，是標準的民歌體，提及民歌，往往會讓一般讀者產生俚俗的聯想，這一段戲文有雅有俗，但創作者在戲文的俗與雅的尺度上頗為講究，根據人物身份來把握“雅”與“俗”的標準，巧妙地融雅于俗，從而把戲文提升到雅俗共賞的審美層面。天上的仙女贊賞人間的生活，仙凡有別，顯然仙女是不可能唱出市井里巷的俗語俚語，仙女的另一重身份是天宮高貴的公主，不是普通的織女式的女奴，因此“四贊”的用語必須是“雅”的，符合天仙公主的高貴身份，但戲文又是唱給沒什么文化底子的蕓蕓大眾聽的，因此用語又不能太“雅”，所以創作者別有機心，融雅于俗，化而無痕，其俗，俗得直白，蕓蕓大眾一聽即懂，其雅，雅得含蓄，穿越時光與《詩經》里國風篇接上，如開篇兩句“漁家住在水中央，兩岸蘆花似圍墻”分明就是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的姊妹詩。

也許是樂極生悲，哀從中來，一股淡淡的哀愁始終縈繞在一句句的民歌詠嘆中，“漁家”打魚為糧，“樵夫”賣柴換米，“莊家”耕種艱苦，“書生”寒窗苦讀，民生多艱，如詩如畫的美景里有著“民以食為天”的慨嘆，但這種慨嘆的情緒顯然是“收”，而不是“放”，且收得很好，含蓄內斂，哀而不傷，且融情于景，詠景為主，抒情為輔，點到為止，不喧賓奪主，仿佛是歌詠之余的一聲輕嘆。這種哀而不傷情感基調的定位顯然也是創作者有意為之，跟天仙公主的身份相匹配，天規森嚴，她們幽閉深宮，偶爾一窺人間還要擔心“父王知道不容情”，短短的偷窺，容不得她們自感身世抒發深深的哀傷，只能點到即止。

二、格式自由、花雅兼美的瑰麗詩篇。

黃梅戲《天仙配》戲文可圈可點之處頗多，傳之后世的也多，但傳之婦孺之口的要算“滿工”一場，這一段戲文膾炙人口，是一首清新質樸的田園牧歌，同時也是傳唱海內的愛情二重唱。

七 女 樹上的鳥兒成雙對，

董 永 綠水青山帶笑顏。

七 女 隨手摘下花一朵，

董 永 我與娘子戴發間。

七 女 從今不再受那奴役苦，

董 永 夫妻雙雙把家還。

七 女 你耕田來我織布，

董 永 我挑水來你澆園。

七 女 寒窯雖破能避風雨，

董 永 夫妻恩愛苦也甜。

董、女 你我好比鴛鴦鳥，

比翼雙飛在人間。

這一段“滿工”對唱，沒有七女“四贊”里淡淡的憂傷，也沒有仙女們的美麗哀愁，戲文的情緒是歡快流暢的。董永賣身為奴，七女洗衣漿衫，一對底層的勞苦大眾通過辛勤的勞動，三年長工改為百日，百日期滿，得大自由之身，一對相濡以沫風雨同舟的患難夫婦終于回歸家園，即將過上男耕女織的美好生活，回歸路上，他們自由地歌唱，憧憬美好生活，同時也歌唱他們堅貞的愛情。這一段戲文即使不配上宮調，即便不通過演員歌唱，但黃梅戲戲文的鑒賞層面來說，是民歌也是田園詩，開頭兩句起興，“樹上鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏”，仍然承載著《詩經》的文脈，與詩三百《關雎》篇呼應，是“關關雎鳩，在河之洲”的現代民歌翻版。

就詩歌的格式而言，一般賞析者最為諳熟的是律詩和絕句，或五言，或七言，或八句，或四句，合轍押韻，平仄相間，格律森嚴，朗朗上口，再稍稍拓展外延一下，常見的西洋詩歌是“十四行詩”，三段四行的格式，現代新體詩另當別論。但這一段“滿工”的生旦對唱，通篇十二句，句式也是長短不一，唯獨合乎詩歌格式的是其詩韻，通篇采用“言前”轍，但從賞析的層面，它依舊是一首格式自由，不拘一格的瑰麗詩篇。

就流傳而言，這一段戲文傳唱天下，廣受贊譽，普及度最廣，二十世紀五十年代隨著黃梅戲電影《天仙配》在全國范圍內放映，幾乎凡是有井水處皆能傳唱“樹上鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏”，這一段戲文的流傳與普及彰顯了黃梅戲戲文獨有的“花雅兼美”藝術特色，黃梅戲作為地方戲，屬于廣義的“花”部，即戲曲史上著名的“花雅之分”的“花”部②，但《天仙配》的電影的推出是二世世紀五十年代，與“花雅之分”相隔了近百年，就戲文創作而言，其審美主旨要符合雅俗共賞的審美要求，因此這一段戲文有花，有雅，創作者在“花”與“雅”的把握上頗為考究，戲文格式為生旦對唱，董永是底層勞苦大眾，七女為天仙公主，因為出自董永之聲口皆為“花”，出自七女之聲口相對較“雅”，形成花雅并重，花雅兼美的文學特色。如開篇兩句起興，七女之聲口為“樹上鳥兒成雙對”，

顯然是典型的“雅”，讀者甚至聽見了《詩經》里關雎的鳴叫，董永的聲口為“綠水青山帶笑顏”則為“花”，直白易懂。中間兩句，七女聲口“你耕田來我織布”，頗為雅化，傳承了中國文化里“耕讀傳家”之家風，而董永聲口“我挑水來你澆園”，則是勞動大眾的本色。

三、俚俗活潑，雅俗雜陳的詞曲。

“唱五更”是地方戲中應用得最多的詞曲，最早出自民歌小調，文人雅士喜其潑辣直白直抒胸臆，復嫌其俚俗塵下，故多為地方戲借鑒。黃梅戲《天仙配》戲文的“唱五更”結合劇種特色，俚俗活潑，雅俗雜陳，剔除民間小調“唱五更”的糟粕，而保留了其活潑直白、雅俗雜陳的精華，從而廣為唱誦，在黃梅戲戲文中留下濃墨重彩的一筆。

一更一點正好眠正好眠， 一更寒蟲叫了一更天。 寒蟲我的哥，你在那廂叫，我在這廂聽，叫得奴家散心，叫得奴家動心，越叫越散心，娘問女兒什么子叫什么子叫？老媽媽睡覺許多的羅嗦，許多的羅嗦， 一更寒蟲叫了一更天。

這是《天仙配》“織絹”一場戲里“唱五更”，七女為了幫助董永，和傅員外打賭，把一團亂絲織成錦絹，三年長工則改為百日，然巧婦難為無米之炊，仙女終于變起了戲法，召喚天上的姐妹一起來幫忙織絹，她們一邊紡織一邊唱起了勞動的歌謠，這便是黃梅戲里廣為傳唱的“唱五更”。

從詞曲內容的層面，“唱五更”顯然是一首情歌，一段單相思，深夜辛勤紡織的女人們聽著寒蟲的叫聲，情意綿綿地誤以為是情郎的呼喚，從一更天到五更天，在這寒夜里女人們因為勞作不得休息，而情郎的呼喚也一直陪伴到天亮，她們不由得一陣陣心亂如麻，即便是心亂如麻，還得防備著母親的嚴厲盤查，顯然家規森嚴抵不住情歌的誘惑，“老媽媽睡覺許多的啰嗦”，女子心里暗罵母親的多事和多心。

從這段詞曲的賞析層面，這段詞曲俚俗直白，雅俗雜陳，明寫勞動，暗寫愛情，但顯然不是歌唱七女與董永的愛情，而是一段凡間男女愛情的“補白”，《天仙配》開場第一段，仙女們偷窺人間，贊嘆人間火熱的煙火生活，而當仙女們終于有機會降臨人間，她們由衷地歌唱其世俗的美好愛情，歌唱人間勞動的美好場景。

黃梅戲《天仙配》戲文注重文學性和賞析性，跳出一般戲文重戲劇性輕文學性的窠臼，而是戲劇性與文學性并舉，擷取其戲文唱段，或雅或俗，雅俗并重，創作者側重錘煉詞句，從文學的層面挖掘人物內心，從賞析的層面賦予戲文美感，從而形成黃梅戲戲文獨特的審美風格和文學特色。因此，結合安徽戲曲資源的先天優勢，把黃梅戲戲文融入到語文教學中，培養學生對語文的興趣，拓展戲曲知識，引領他們踏進文學的殿堂，領略中國戲劇的魅力。鑒于此，任重道遠。

注釋

① 孔尚任.桃花扇[M].人民文學出版社，1998：1.

② 中國大百科全書﹒戲曲 曲藝[M].中國大百科全書出版社，1983：127.

參考文獻

[1] 張必貴.安徽省傳統劇目匯編[M].合肥：安徽省文化局劇目研究室印， 1958：1-62

[2] 孔尚任.桃花扇[M].北京：人民文學出版社，1998：1.

[3] 張庚.中國大百科全書﹒戲曲 曲藝[M].北京：中國大百科全書出版社，1983：127