從亨利希的成長(zhǎng)之路看諾瓦利斯的教育理念

戴磊磊

摘 要：教育小說(shuō)起源于18世紀(jì)下半葉的德國(guó)。小說(shuō)作家通過描寫中心人物從少年時(shí)代至找到職業(yè)歸屬的個(gè)體成長(zhǎng)經(jīng)歷表達(dá)出自己的成長(zhǎng)理念和教育思想。該文以諾瓦利斯教育小說(shuō)《奧夫特爾丁根》為例，通過分析主人公亨利希成長(zhǎng)為詩(shī)人的經(jīng)歷來(lái)試析諾瓦利斯的教育理念。

關(guān)鍵詞：教育小說(shuō) 《奧夫特爾丁根》 諾瓦利斯 成長(zhǎng)之路 教育理念

一、教育小說(shuō)定義之論

教育小說(shuō)（Bildungsroman）起源于18世紀(jì)下半葉的德國(guó)，是工業(yè)化社會(huì)快速發(fā)展的產(chǎn)物。何為教育小說(shuō)？這一定義在歷史上隨著時(shí)間不斷發(fā)生著變化。從評(píng)論家布萊肯伯格（Blanckenburg）到美學(xué)教授莫根斯特恩（Karl.Morgenstern）再到哲學(xué)家黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）都對(duì)此發(fā)表過一定的見解。布萊肯伯格在教育小說(shuō)這一概念尚未成形時(shí)，就在其作品《小說(shuō)評(píng)論》（Versuch über den Roman， 1774）中提到該類小說(shuō)表達(dá)的是主人公“內(nèi)心的故事”，而不是把“外在的故事情節(jié)作為小說(shuō)之根本”[1]7。莫根斯特恩在其1820年《論教育小說(shuō)的本質(zhì)》（über das Wesen des Bildungsromans）中談到教育小說(shuō)的第一決定要素在于其素材，即是否表達(dá)了主人公“階段式的成長(zhǎng)之路”[1]11。黑格爾沒有明確談?wù)摻逃≌f(shuō)，只在其《美學(xué)講演錄》（Vorlesungen über die ？sthetik， 1818-1829） 中談及對(duì)小說(shuō)的看法。在他看來(lái)，小說(shuō)的任務(wù)是呈現(xiàn)“心靈之詩(shī)和與之對(duì)立的散文的矛盾“[1]12，而這樣的矛盾也剛好存在于成長(zhǎng)教育小說(shuō)。

對(duì)于教育小說(shuō)的真正研究始于德國(guó)哲學(xué)家威廉·狄爾泰（Wilhelm Dilthey）。他成功地將對(duì)教育小說(shuō)的討論引入文學(xué)界并在其《體驗(yàn)與詩(shī)》（Das Erlebnis und die Dichtung， 1906）一書中提到：“從《威廉.邁斯特》到《黑斯佩魯斯》起，所有這類小說(shuō)都展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的年輕人在幸福的晨曦中踏入生活，找尋相近的靈魂，偶遇朋友和愛情，又陷入與世界殘酷現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)之中，在各種生活經(jīng)驗(yàn)之下逐漸成熟，找到自身，確定自己此生的使命。……