松、竹、梅歲寒三友

范早大

紫砂泥料顆粒小、透氣性強，以其制成的紫砂壺特征鮮明，既不奪茶香氣又無熟湯氣，壺壁吸附茶氣，使用日久，在空壺里注入沸水也有茶香，茶葉的溫、色、香、味都能被很好的保持。同時，紫砂泥又具有相當大好可塑性，歷代制壺藝人充分發揮自己的聰明才智，將自然生活濃縮到壺中，或付諸于形態、或提煉于情感內蘊，使紫砂壺的藝術價值和人文價值得以升華。由此可見，對于一把壺而言，內外兼修、形神俱佳，是十分重要的標準。紫砂“三友壺”（見圖1）以花器的成型手法，表現出了大自然松、竹、梅的生動形態，并將其進行藝術化地升華與交融搭配，呈現出別開生面的藝術風格。同時，松、竹、梅“歲寒三友”的人文意義也從中呼之欲出，不僅使形與神達到了完美統一，更將其提升到了精神層面的高度。

1 花器造型，源于自然

紫砂壺的造型豐富多樣，極具變化性，是表現藝術形象的重要組成部分，以光器、花器、筋紋器三大類構成主要體系，各自具有十分鮮明的藝術風格，但又相互融合搭配。這其中又以花器造型仿生的特征最能體現出自然事物的景象，“三友壺”便是典型的花器，它以自然界松、竹、梅的形象為主體元素，并將三者合為一壺，呈現出完整的自然美感。花器成型方法是以鑲身筒或打身筒兩種手法做成壺體的雛形，然后以雕鏤、捏塑、堆貼等方法修飾身筒或做成輔助部件。這把“三友壺”的壺身主體由松樁和竹段拼合而成，和諧統一，身筒厚重穩健，平蓋與平底上下對應，好似樹樁的兩個橫截面，松樁部分嶙峋的樹皮凹凸起伏，立體質感鮮明，大小樹洞與樹皮交錯融合，更顯生動逼真，營造出松樹古拙的格調，竹段部分表面處理得極為細膩，竹股線將其巧妙分成了三節，幾簇細竹節和竹葉裝飾于其上，刻畫精美、靜中寓動，將高遠清新的竹韻表現得淋漓盡致；同時，壺嘴與壺把的設計也極為考究，三彎流與圈把不僅在造型上前呼后應，更在形態構造上與壺身和諧統一，壺身松樁一側向前探出松枝狀三彎嘴，而竹段一側則向后伸展成細竹節狀壺把，或虬枝有力、或竹節輕盈，富有濃郁的自然氣息；壺鈕是從蓋面中央伸展出的兩節梅枝，彼此攀折扭曲，巧妙地形成半圈狀，而一簇簇盛開的梅花則由梅枝上綻放鋪陳于蓋面，營造出美妙的氛圍，使松、竹、梅得以在同一把壺上表現出來，色象天錯、巧妙工致、渾若天成。

2 歲寒三友，回歸人文

雖然紫砂泥料具有良好的可塑性，可以賦予花器制作無限創造的可能性，但若要做好一件花器，除了要有熟練的成型手法外，還得留意一些關鍵的工藝技巧，同時更應注重“源于自然而高于自然”的花器本質，使之具有自然氣質，并且能夠延伸出恰到好處的人文內涵，可以說文化內涵是一把壺的根本所在。“三友壺”的文化內涵在于詮釋松、竹、梅三者的人文意境，并通過紫砂壺藝形式表現出來，這一題材歷來便是文人墨客和制壺藝人十分熱衷的創作元素，“三友壺”更是紫砂壺中十分具有代表意義的重要壺型之一，清代文人周高起在《陽羨茗壺系》中曾稱一把集松、竹、梅于一體的紫砂壺為“神品”。“三友壺”顧名思義取材于松、竹、梅“歲寒三友”，因這三種植物在寒冬時節仍可保持頑強的生命力，是中國傳統文化中冰清玉潔、傲立霜雪的高尚人格的象征，也借以比喻忠貞的友誼，同時也被視作常青不老、旺盛生命力的象征，該壺以三友入壺，真正達到了源于自然、回歸人文的效果，實現了對作品人文價值的升華。

3 總 結

宜興紫砂壺是中國傳統文化的重要組成部分，也是中華物質文明發展的成果，它取材于自然界中的紫砂泥，經由制壺藝人手工摶砂成型，不僅融匯了天地之靈氣，更帶給人溫暖的人文關懷，品茗、賞壺亦成為人們生活的一大樂事。花器造型的紫砂壺在這一方面又具有得天獨厚的優勢，它們與自然的親和能夠更好地與人產生共鳴。因此，無論是制壺、用壺還是賞壺、藏壺之人，都應該走進自然，用發現美的心靈來感受紫砂壺，這樣才能更好地與花器作品產生精神層面上的溝通與共鳴，獲得超越器皿本身形式美感的升華。