夏影窈窕，怦然于心

周淵

中國人最早開始飲茶，在中國誕生了最早的飲茶工具，數(shù)千年來茶文化也不斷發(fā)展。茶與瓷器并列，同為東方古老文明的象征。隨著時代的演進，藝術文化方方面面都不斷變化，飲茶工具也隨之改易，唐宋時占據(jù)茶文化半壁的瓷器到明中期漸被紫砂器取代。與瓷器相比，紫砂造型的“方匪一式，圓不一相”便滿是意趣。紫砂器具觸感平滑細膩，注水其中，極盡溫潤柔和之感。茶入壺中，紫砂器不奪其香且隔熱透氣。長久泡之，茶香與紫砂融為一體，更添意蘊。造型卓絕的紫砂文化，與古樸淡雅的茶文化相得益彰，其源于茶文化，蘊于茶文化。熔藝術追求和文人趣味為一爐的紫砂文化，經(jīng)過長期發(fā)展，逐漸自成一脈。

紫砂壺始制于宋代，到了明代中葉，逐漸形成了集詩、書、畫于一體的紫砂藝術。而由于得天獨厚的自然條件以及歷史傳承，再加上當?shù)厝嗣竦那趧诖緲悖伺d盈滿了濃郁的紫砂藝術氛圍。有道是“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，那么何以區(qū)區(qū)一抔泥土能集萬千寵愛于一身？紫砂雖來自泥土，卻被紫砂藝人賦予了高貴的生命。它質樸、無華，沒有徒具其表的浮華，卻能發(fā)人閑遠之思。現(xiàn)以“夏影壺”（見圖1）為例淺析其閑適意趣。

1 灼灼荷花瑞，亭亭紫泥間

縱觀紫砂筋紋器的發(fā)展史，突破傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新的紫砂藝人把自然界中花朵、果實的形態(tài)加以圖案化、規(guī)則化，并將紫砂器表面若干等分，處理成深淺自如、紋理清晰的筋紋，紫砂筋紋器也是由此開始出現(xiàn)。隨著時代的發(fā)展，與時俱進的紫砂藝人通過自身的努力推動紫砂筋紋器的不斷創(chuàng)新。數(shù)百年來，人們對于筋紋造型的推崇和青睞，推動了無數(shù)紫砂藝人對于紫砂筋紋器的深耕和精研。紫砂藝人不斷求新求變，促進了筋紋技藝的日臻完善。“夏影壺”便是紫砂藝人對筋紋的駕馭能力的完美展現(xiàn)，壺身光滑圓潤，并劃以流暢線條，似片片荷花，將開未開，欲說還休。壺嘴彎曲延伸，如浮出水面的長莖，等待陽光的照耀。壺把與壺身比例協(xié)調，大氣又不失溫潤。荷葉形壺蓋合縫嚴密、通轉自在，仿佛荷葉在水面上自由伸展。壺鈕綴于壺蓋中央，小巧伶俐，一如荷花苞，栩栩如生。觀其整體，“夏影壺”源于自然的點線結合及面體切割，處理得得體而優(yōu)美。夏日，蟬蟲鳴叫，烈日炎炎，難尋一絲清涼。倏然間微風起，荷花隨之搖曳，輕盈涼爽沁透人心。“夏影壺”以荷花為主題，將其融于紫砂藝術中，用最美的畫面展示了筋紋的魅力。

2 出淤泥而不染，濯清漣而不妖

荷花，被歷代文人稱為“翠蓋佳人”，不僅因為它色彩艷麗、婀娜多姿的天然美，更因為它淡泊高潔的品格。周敦頤在名篇《愛蓮說》中就明確表達了自己對荷花的喜愛：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”這里可以看出周氏暗示荷花潔身自好的高貴品質值得學習。作者制作“夏影壺”時以荷入壺，制壺抒情，進一步表現(xiàn)出紫砂藝人喜荷之高貴，不與小人同流合污的決心，同時也表達了紫砂藝人在人生路上愿以荷為榜樣，清和明潔。而蓮稱荷，與“和”諧音。古代以荷花、海棠、飛燕構成一幅《河（荷）清海晏（燕）”》，寓意天下太平。不僅如此，古代以蓮花和魚的形象剪紙張貼，稱 “連年有余”，期盼富足。民間吉祥畫，“和合二仙”便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合。“八仙過海”中的何仙姑，以手執(zhí)荷花為表征，象征其貌美，并姓何，表示祥和吉利。由此不難看出，荷花自古便是吉祥的象征。此壺寄托了創(chuàng)作藝人對老百姓生活和順的美好祝愿，也包含了對未來的希冀。起名夏影，是紫砂藝人在荷中追尋清涼的剪影。“夏影壺”熔創(chuàng)作藝人滿腔熱情，有感而發(fā)抒寫人生高潔的情懷。自古就有春天折梅贈遠，夏天采蓮懷人的傳統(tǒng)。今以“夏影壺”敬友誼之魂，愿友誼天長地久。

3 結 語

紫砂因茶而生，承載了厚重的文化與歷史，在時代的浮沉之中不斷發(fā)展。一代代紫砂藝人在實踐中摸索出了巧奪天工的制作技藝，經(jīng)過近六百年的沉淀，積累了豐富多樣的器型。由于紫砂實用功能和陳設功能的完美結合，逐步演變成別具特色的藝術品。紫砂壺沒有浮華的外表、繁復的繪飾，卻在方寸間展示著它獨有的質樸和本色。