吳永春
紫砂壺藝得到了眾多人的喜愛,除了紫砂壺造型的原因外,還跟其絕佳的宜茶特性有關,更重要的是其與多種元素相融合的文化內涵密不可分。當中華大地上的人們開始喝茶以后,茶文化就免不了開始融合其它文化,而在古代人匱乏的精神生活中,宗教文化無疑占據了相當重要的地位。禪宗是佛教流入我國后本土化的一支。其教義較為溫和,在漫長的歷史長河中,對中華文明的發展有著不可估量的影響。而紫砂壺恰恰因為茶禪一味而融入了禪文化。古往今來,許許多多紫砂壺的造型都融入了禪文化元素且經久不衰。
紫砂壺藝這些年來得到了快速的發展。在這個過程中,涌現出許多具有禪文化烙印的紫砂作品。它們從不同的角度出發,描述了紫砂藝人的人生觀、世界觀,演繹了一個又一個充滿人情味和禪味的故事。筆者對這一領域歷來有一定的認識,所以也有意嘗試這方面的創作,這把“石韻禪語壺”(見圖1)便是這方面的一個嘗試結果。
在手工藝品的制作過程中,一般人往往會首先注重外在的華麗裝飾,雖然這是俗人淺見,但由于將其奉若圭臬的人數眾多,反而一定程度上起到了主導作用。古人追求大雅,往往追求超出大眾欣賞范圍的脫俗境界;然而在時光的漫漫長河中能夠獲得后世肯定的,卻是那些被欣賞水平有限的普通大眾接受并喜愛的作品。禪便是其中一味。在一般人的認知中,參禪悟道非一般人能涉足,這卻與禪的本意背道而馳——佛教中禪即想,也就是思想、思考的意思。每個人都有自己的思想、自己的思考,所以廣義上也可以說,每個人都有自己的禪。正是這種思想與現實的對立,為藝術創作開辟出足夠的空間。什么是禪?藝術家們往往會通過自己的思考來告訴別人:這就是禪。
紫砂創作中關于禪的創作大抵如此。細細想來,最簡單的卻偏偏是最合適的。手工制作紫砂壺原本就是藝人內心的寫照,老輩壺藝人常說“壺映人心”正是此理。這恰恰契合了禪的本質,即對內心世界的表達。以禪文化為引子進行創作的重點就在于合適地表達自己的內心世界。
這把“石韻禪語壺”采用傳統布局,流、把、鈕的位置中規中矩。壺身圓潤飽滿,體態流暢,輪廓簡潔。平圓壓蓋恰到好處地覆于壺口,乍看似乎極其普通,然而其流、把、鈕經處理后的獨特質感卻讓這件作品塑造的細節很容易吸引眼球。舍棄傳統上潤物無聲的平滑器表,以刀刻的手法表現出磨砂的質感,再鏤雕出大小不一的裝飾。這種裝飾并非胡亂堆砌,而是結合佛教文化中關于空的常見表述,由表及里、由淺入深。而作為整個作品的視覺中心,鈕被塑造成一個十分抽象的似在參禪的人。這個人也許只是一個輪廓,或者一道幻影,觀者也可以把自己代入進去,也可以在想象中把它當成一個和尚。重點不在于這個人形象如何具體,神態如何逼真,而在于通過壺鈕可以聯想不同的人,從而將“禪”這個貫穿始終的主題完美地表達了出來。
石是表象,心才是真語?!笆嵍U語壺”看似一件佛教主題作品,實則立足于人們對于宗教的傳統印象,借以表達內心的寄語。將自身所理解的美通過作品傳揚出去,將這種精神、審美以及境界廣而言之,這就是禪心。以紫砂表現這種文化元素,首先要對其有所了解甚至感悟,深邃的文化背后是更加深刻的人生感悟。而就紫砂壺的全手工制作而言,感悟亦是創作中的重要一環,這對于自身的工藝風格和藝術特質的形成都有著非常積極的作用。倘若在此基礎上更進一步,當創作所選擇的文化元素契合作者本身的生活閱歷和自身領悟,那么就會有事半功倍的效果,作品也具有更加鮮明的個性。
什么是藝術?藝術不是天價的拍賣品,也不是刻意迎合俗世審美的產物。藝術應該用美的精神感染眾多的心靈,給人們帶來歡樂,讓世界變得更好。藝術指明的方向,就是人至高的夢想。紫砂壺藝發展至今,從藝者要面對生活的現狀以及整個社會真實的藝術環境。盡管如此,從藝者的心間應該仍然有一方凈土:這樣他們可以在創作的時候,收獲內心的寧靜,也找回真正的自己。