孔子人格教育思想在幼教中的滲透研究

王光平

摘 要：孔子是我國著名的教育家和思想家，其人格教育思想對我國幼兒的教育教學有著積極影響。在現代化幼兒教育中滲透孔子人格教育思想能夠從小培養幼兒的氣質和性格，有利于促進孩子的全面發展。本文就孔子人格教育的主要思想以及如何在幼教中滲透孔子人格教育思想進行相關分析研究。

關鍵詞：孔子人格教育思想；幼兒教育；滲透研究

中圖分類號：G612 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）12-146-01

幼兒教育是兒童人格形成的基礎和關鍵時期，幼兒教育中必須要重視對人格教育思想的滲透，幫助促進幼兒的全面發展。孔子是我國儒家思想的主要代表人物，也是我國著名的教育家和思想家。孔子人格教育思想主張要堅持以學生而中心，以啟發為主要教學手段，因材施教，重視學生的差異性發展。我國新課程改革的思想觀念契合了孔子這些教育思想。幼兒教師更應該在教育教學中滲透孔子的人格教育思想。

一、孔子的人格教育思想

孔子是我國著名的思想家和教育家，其在教育教學方面有著自己獨特的見解。在孔子看來：首先，就教育的目的來說，受教育者不僅是為了實現自我發展，也要心懷天下，重視社會的發展。而對于教育者來說，人才的培養不僅需要向他們傳授必要的技能，還需要加強對學生人格的塑造。孔子曾說“君子務本，本立而道生。”就是這個意思。他還強調人們在教育中應該將人格教育放在最重要的位置，技能的傳授放在次要的位置。“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”是孔子重視人格教育和道德教育的具體體現；其次，就教育的目標而言，孔子希望教育能夠培養出更多的“圣人”，即人格高尚的人才；最后，就人格教育的原則和方法，孔子主張以啟發誘導、因材施教、實踐教學（“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴于沂，風乎舞雩，詠而歸。”）等方式實現人格教育的目的。

二、孔子人格教育思想在幼教中的滲透教育

1、提高幼兒對生命的敬重

孔子是儒家的主要代表人物之一，其主要的思想主張是“仁”。這在他的人格教育思想也有所體現，即對生命的尊重。孔子曾經對陶俑殉葬的做法予以批斗，提出“始作俑者，其無后乎！”可以看出孔子對生命的敬重。幼兒處于人格培養形成關鍵期，對生命的敬重是我們任何一個人需要具備的基礎人格道德。因此，孔子人格教育思想在幼教中的滲透首先需要教師在教育教學中重視提高幼兒對生命的敬重。

具體來說，對生命的敬重需要幼兒能夠做到懂得生命的可貴，懂得基本倫理（《為政》中“父母為其疾之憂”可以看出孔子對家庭關系中生命的敬重），面對風險能夠理智的采取有效措施保護自己。幼兒教師在教學中應該積極教導幼兒保護弱小生命，對同學、家長、朋友友好，禁止學生接觸危險的事物以實現自我保護。

2、以引導的方式促進幼兒的發展

孔子人格教育思想認為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，亦不復也。”前一句的意思是，對教育內容感興趣的學生相對于因為其他原因來學習的學生能夠取得更好的學習效果，后一句的意思指的是教育者在教學中應該要通過啟發的教學方式來使學生做到“舉一反三”，提高孩子的接受度。這對我國幼兒教育的啟發意義在于，教師教學中應該要以激發幼兒學習興趣為基礎，并以啟發引導的形式促進幼兒學習效率的提高。例如，教師在向幼兒進行數的教學中。以數字5的加減教學為例，教師在教學中需要準備好教學工具如帶有卡通人物的卡通積木或者卡通玩具等。利用卡通積木和卡通玩具的主要目的是提高幼兒的學習興趣，集中幼兒的注意力，提高教學效率。在實際的教學過程中教師可以先借助卡通玩具教幼兒1和4相加的方法，當幼兒掌握了這種方法后再讓學生進行其他數字的加法，最后再以同樣的方法教授學生數字相減等于5的方法。

3、因材施教，重視實踐教學

孔子主張因材施教的主要方法為觀察法和談話法，“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？”通過對學生日常表現的觀察了解學生的性格差異，并對學生進行差異教學。這與我國新課程標準中重視學生的差異性發展有著異曲同工之妙，新課程指出，教師要重視幼兒的差異性，促進幼兒的個性發展。此外，孔子在教育中經常“入太廟，每事問”，讓學生在實際的情況中進行學習。這種教育教學方法實際上就是實踐教學。因此，幼兒教師在教學中應該要重視幼兒的差異性發展，以幼兒為中心，實現幼兒的全面發展。教學中則應該盡量提高幼兒的實踐能力。如在數字的教學中，教師可以讓幼兒數一數自己組內有多少成員。

綜上所述，孔子主張重視學生的人格教育，將人格教育放在教育的首要目標上。其人格教育的主要思想表現在“仁”的思想教育，人格道德的思想教育等，并主張以啟發誘導、因材施教等形式來達成教育的目的。孔子人格教育思想在幼教中的滲透要求幼兒教師提高幼兒對生命的敬重，并以引導的方式，因材施教，重視實踐，促進幼兒的全面發展。

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