最后的矜持

鄭博元

生如夏花之絢爛

死如秋葉之靜美

《閑情偶寄》中說：“不知婦人登場，定有一種矜持之態(tài)。自視為矜持，人視則為造作矣。”矜持，即竭力保持莊重。風(fēng)平浪靜，安好無事時，保持矜持并不是難事。而到了生死關(guān)頭，還能保持矜持，那就難能可貴了。

路易十六的王后上絞刑架時，不經(jīng)意間踩到劊子手的腳，下意識地說了一聲“對不起”，這是一種極其高貴的尊重，讓每個人都肅然起敬。平心而論，死到臨頭，她也是害怕的，但多年養(yǎng)成的良好教養(yǎng)，仍使她慣性地保持著矜持。在即將沉沒的泰坦尼克號上，船長仍在鎮(zhèn)定指揮，樂隊仍在演奏，男人仍在紳士地禮讓，女士、孩子、老人優(yōu)先上救生艇。這最后的矜持，他們失去了生命，卻升華了人格。

漢代有個李皇后，病入膏肓?xí)r，仍注意自己的形象，不愿讓人看到自己重病在身的樣子，即使皇帝來看她，她也把臉蒙在被子里辭謝曰：“婦人容貌未曾修飾，不可以見君父。妾不敢以輕慢懈怠的態(tài)度見皇上。”文學(xué)家夏衍臨終前，感到十分難受。秘書說：“我去叫大夫。”正在他開門欲出時，夏衍艱難地說：“不是叫，是請。”隨后就昏迷過去，再也沒有醒來，這句話就成了他的遺言。臨終前還不忘尊重別人，保持教養(yǎng)，是他人格魅力的表現(xiàn)。周恩來一生矜持持重，以富有教養(yǎng)而著稱。他也開玩笑，但從無褻玩之語。無論什么時候出現(xiàn)，他都是彬彬有禮、落落大方。直到生命的最后一刻，他的行為言語也是內(nèi)斂、自律、莊重，無可挑剔。

人生在世，應(yīng)該經(jīng)常保持矜持之態(tài)，不能太隨意、輕薄。這既是保護自尊的需要，自輕者人更輕之，自重者人方重之；也是拒絕誘惑，潔身自好的需要。矜持能讓我們不伸出貪婪之手，把握自己，約束欲望，不做貪的犧牲品。

矜持是需要資本的。沒有學(xué)富五車的學(xué)識，沒有才高八斗的才華，你如何能自鳴得意，自負于世？沒有高尚的道德品質(zhì)，沒有傲霜凌雪的操守，你怎樣去恪守道義，抵御誘惑？沒有良好的家庭教養(yǎng)，沒有高雅的文化熏陶，你如何做到寵辱不驚，斯文儒雅？而沒有成功的事業(yè)，一文不名，無處安身立命，矜持則很容易被人看成裝腔作勢。素有矜持之名的古人李白、孔明、蘇東坡，今人陳寅恪、魯迅、錢鐘書，哪一個不是人中翹楚？

矜持是公民的權(quán)利，奴才是沒這個資格的；矜持是昂首站立的姿勢，跪著的人是無法領(lǐng)略這種風(fēng)采的；矜持是坦坦蕩蕩的君子之風(fēng)，與蠅營狗茍的小人無緣。矜持的官員，壞人輕易不敢打他的主意，不容易被拖下水，因為他有一種凜然難犯的尊嚴；矜持的女性，登徒子不敢亂動邪念，因為不管怎么漂亮，她都是帶刺的玫瑰，她的莊重守正，會讓各種狂蜂浪蝶知難而退。

（編輯/張金余）