《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》難點探究

◎王建居

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《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》難點探究

◎王建居

文本定位探究：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》被高等教育出版社中職語文編排在基礎模塊（必修）上冊第六單元。本單元以《詩經》、先秦諸子散文為主，單元教學任務是通過誦讀，培養和提高學生閱讀淺易文言文的能力，通過對文本的深入理解和感受，增加語言積累，陶冶情操，提高文化品位。

學情及教學目標探究：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是一篇以對話為主、人物形象鮮明的文言文。中職學生普遍語文基礎差，學習文言文有畏難心理，學生對許多詞語意義、語法特點感到陌生，對春秋時期的歷史文化、典章制度也不熟悉。鑒于此，教學目標設計如下：1.反復誦讀，體味個性鮮明的人物。2.理解和掌握重點文言詞語的意義和用法，初步了解賓語前置的句式和特點。3.把握文章結構及寫作特色，認識儒家以禮治國的理想。

教法選擇探究：一是從文章入手，多朗讀、多背誦，培養語感，再串講分析。二是整體把握，緊緊圍繞“言志”這一線索，結合語言把握人物形象。三是在誦讀的基礎上，突破句式及語言重難點。

文本解讀難點探究：

一、《論語》概述

《論語》是記錄孔子及弟子言行的一部語錄體散文，由孔子的弟子及再傳弟子編錄而成。全書20篇，內容以倫理、教育為主，全面反映孔子的政治、哲學、文化和教育思想。全書多三言兩語為章，言簡意賅，發人深思。語言活潑生動、流暢通達，多用語氣詞、疊句及修辭，感情色彩頗為濃厚，對中國文學的影響極為深遠。

二、整體把握

“侍坐”是《論語》中比較罕見的完整段落，通過“孔子問志——弟子述志——孔子評志”生動地再現了孔子和學生一起暢談人生理想的情形。本文是語錄體散文，誦讀時要運用恰當的語氣、語調讀出不同人物的語言特點，表現人物的性格、志趣。誦讀率真的子路時，語氣當宏亮鏗鏘堅定，語調高亢；誦讀謙虛的冉有，語氣應輕重相間，語調平中有降；誦讀公西華委婉曲致的語言時，語氣要堅定中有輕緩，語調平緩；高雅灑脫的曾皙，其語言誦讀語氣當不急不緩，節奏和諧，語調輕快上揚。

三、句式及語言重難點上的突破

（一）賓語前置

“以吾一日長乎爾”類型：無標識，語義上前置。正常語序“以吾長乎爾一日”：因為我的年齡比你們大一天。

“毋吾以也”類型：否定代詞賓語前置。正常語序“毋以吾也 ”：不要認為我（年齡比你們大就不說話了）的原因。

“不吾知也”類型：否定代詞賓語前置。正常語序“不知吾也”：沒有人了解我啊！

“則何以哉？”類型：疑問代詞賓語前。正常語序“則以何哉？”：那么（你們）如何做呢？

賓語前置難點突破小結：

1.“不、毋、勿、無、莫、未……”否定詞引導的否定句中，代詞賓語往往前置。如：“三歲貫女，莫我肯顧。”（《詩經碩鼠》）正常語序“莫肯顧我”：（大老鼠啊大老鼠，多年來一直供養著你，你卻從來）沒有照顧過我。

2.“何、胡、安……”疑問詞引導的疑問句中，疑問代詞賓語前置。如：曹劌曰：“何以戰？”正常語序“以何戰？”解釋為曹劌問莊公：憑借什么打仗？文中“爾何如？”即“爾如何？”“何傷乎？”即“傷何乎？”翻譯為妨礙什么呢？

3.陳述句中，“之、是、之為”等字作為賓語提前的標志。如“句讀之不知，惑之不解。”正常語序為“不知之句讀，不解之惑”。

4.無條件無標識的賓語前置，只要為強調賓語，就可將其提前。如“肉食者謀之”正常語序“謀之肉食者”：謀劃商量的是當官的人。

（二）一詞多義

如：a如果；b至于；c或者。

①如或知爾，則何以哉（a）；②如其禮樂（b）；③如會同（c）。

乎：a用于動詞后，同介詞“于”；b用于形容詞后，同介詞“于”，比；c句末語氣詞；d用于形容詞或副詞后，作語氣助詞。

①攝乎大國之間（a，在）；②異乎三子者之撰（a，和、跟）；③浴乎沂，風乎舞雩（a，到、在）；④何傷乎（c）；⑤以吾一日長乎爾（b，比）；⑥浩浩乎如馮虛御風（d，形容詞詞尾）。

四、人物性格特點及志趣

子路的性格：直爽輕率、急躁莽撞、自信又自傲——“率爾而對”。子路的語言是四弟子中最長的，他志向遠大，急于搶答問題，急于展現自我，表明他雖年長，卻能力非凡；一個內憂外患嚴重、危機重重的中等國家，他只需短短的三年時間，就能扭轉乾坤，使之煥然一新，志在治國從政，理想高遠，可見他個性張揚，是難得的棟梁之才，他能力有余，只是傲氣十足。

冉有的性格：穩重又謙虛——“如其禮樂，以俟君子”。冉有能看清形勢、審時度勢，當他看到子路的大口吻、大氣勢、大手筆，夫子只是報之一笑，不置可否時，他馬上調整策略，縮小自己的志向，由中等國家改為“方六七十，如五六十”的小國了，并再三強調他只負責做好提升百姓生活水平之事，至于涉及禮樂教化的大事，要另請高明，讓賢人君子來做，何其有分寸，進退自如。這正是他的聰明之處，其實他的理想和子路是相同的。

公西華的性格：謙恭謹慎、委婉曲致——“愿學焉”“愿為小相焉”。公西華是四個弟子中年齡最小的，但他聰慧過人，懂得收斂，謹言而慎行，心思縝密，善于辭令，說話委婉中聽：只愿在外交場合做一名小小的司儀，可他志向也很遠大（有志不在年高），也是志在入仕為政。

曾皙的性格：高雅寧靜、從容灑脫又謙恭——“鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作”。他為人隨和喜興，情趣高雅，有很高的禮樂修養，他希望暮春時節，跟人們一起郊游，享受大自然，過悠然自在的生活。這幅“眾人同樂春游圖”，人與大自然和諧相處，回歸自然的快樂愿景，正是儒家以禮治國，禮治社會的最高境界，也是孔子一生孜孜不倦的追求，曾皙得到夫子“吾與點也”的高度贊揚也就在情理之中了。

五、孔子評志

長期以來，一直有人認為孔子待人不公，不能一視同仁（從孔子與弟子談志向看），為子路抱不平，還有人認為從“吾與點也”此句來看，孔子似乎不認為志向越高遠越好。

其實孔子作為杰出的教育家，他端莊寬厚、平易近人、態度和藹，用親切詢問的語氣來啟發和誘導學生打消顧慮，在輕松和諧融洽自由的氛圍中，讓四位弟子各抒己見，暢談人生理想，并無厚此薄彼。他在指導學生的過程中，常把學識與社會緊緊地聯系在一起，更真實、更有效。孔子當然也贊同“立志當高遠”，他高度贊揚曾皙就證明了這一點，子路、冉有、公西華都“志在為政”想通過入仕實現理想抱負；曾皙贊同“以禮治國”，四弟子志向都是治國，而曾皙的志向不僅有政治上的理想寄托，更是有道德上的修養追求，所以四弟子“談志打擂賽”中，曾皙的志向要高于他人，自然會倍受孔子青睞。

參考文獻：

[1]倪文錦，于黔勛.語文[M].北京：高等教育出版社，2013.

[2]蘇立康.中學語文教學研究[M].太原：山西教育出版社，2012.

（王建居 甘肅省平涼工業中專 744000）