讓學(xué)生易于動筆樂于表達(dá)之寫作思考

◎蔣秀旻

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讓學(xué)生易于動筆樂于表達(dá)之寫作思考

◎蔣秀旻

初中生的寫作易于動筆是最為重要的，樂于表達(dá)也是我們所必須追求的。但在平時(shí)的寫作教學(xué)中，我們總感到學(xué)生在寫作中易于動筆樂于表達(dá)是如此的困難重重，解決學(xué)生寫作難的問題顯得尤為重要。

一、易于動筆樂于表達(dá)可讓學(xué)生結(jié)合教材文本進(jìn)行

入選于初中語文教材的篇目都是大家的名篇，這些文本無論從題材還是從謀篇布局乃至語言的表達(dá)，都是學(xué)生寫作的典范。作為語文教學(xué)，則必須是讀寫的完美結(jié)合。因此，學(xué)生的易于動筆樂于表達(dá)，可通過教材文本的閱讀感悟?yàn)閷W(xué)生奠定寫作的基礎(chǔ)。學(xué)生從真實(shí)意義上閱讀感悟教材文本，就等于進(jìn)入了那姹紫嫣紅的園圃，他們可以去嗅聞到花朵的清香、濃香，甚至就是某些意義上的醇香；就等于深入了那儲量豐富的富礦，他們可以去挖掘到富礦中的寶藏。當(dāng)學(xué)生能夠獲取如此之多的感受時(shí)，就可讓學(xué)生為大家之文學(xué)作品進(jìn)行改字、續(xù)寫、縮寫、補(bǔ)寫，這不僅僅是學(xué)生的一種語言訓(xùn)練，更是學(xué)生的一種情感意義上的體驗(yàn)。所以，在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，教師讓學(xué)生在閱讀感悟教材文本之后，給學(xué)生以充足時(shí)間的圍繞教材文本進(jìn)行練筆。譬如教學(xué)《我的叔叔于勒》，作品中的菲利普夫婦對于勒是那樣的變化多端，作品的“我”對叔叔有一定的同情心。在學(xué)生感悟作品主題和人物形象后，教師可以要求學(xué)生以“我的叔叔于勒”進(jìn)行逆向練筆，于勒還是那個(gè)于勒，但需要從人文情懷的角度去寫出一家對于勒的同情，甚至就是理想意義上的關(guān)心。學(xué)生們在練筆中，能夠充分發(fā)揮自己的想象，結(jié)合自己的生活閱歷和積累，比較理想地寫出菲利普夫婦的良心發(fā)現(xiàn)。

二、易于動筆樂于表達(dá)可讓學(xué)生結(jié)合生活體驗(yàn)進(jìn)行

從一定角度講，學(xué)生的道德品質(zhì)仍沒有完全成熟，知行不是嚴(yán)格意義上的統(tǒng)一，尤其是受當(dāng)今一些道德滑坡的現(xiàn)象的影響，初中學(xué)生的感恩意識比較缺失，這對學(xué)生的易于動筆樂于表達(dá)也是具有一定的影響。所以，在平時(shí)的語文教學(xué)中，為了讓學(xué)生形成良好的道德素養(yǎng)，也為了學(xué)生寫作的易于動筆和樂于表達(dá)，教師應(yīng)多讓學(xué)生去進(jìn)行所力所能及的生活體驗(yàn)。學(xué)生的生活體驗(yàn)可利用的渠道比較廣泛，最為理想的是先讓學(xué)生體驗(yàn)父母親的生活，學(xué)生如果意識到父母親的辛苦、辛勤乃至于辛酸，學(xué)生將頓生熱愛自己父母親的情懷。甚至可以看到父母親那極為普通而又相當(dāng)平凡的偉大之處。如我們所教學(xué)生，大都來自于農(nóng)村，雖然不少學(xué)生現(xiàn)在生活于城鎮(zhèn)，但他們?nèi)杂凶孑吷钤谵r(nóng)村。平時(shí)的節(jié)假日，可多讓學(xué)生參與家長的勞動，這勞動可以說是力所能及的。尤其到了收獲季節(jié)，讓學(xué)生去感受一下炎日，感受一下雨淋，感受一下風(fēng)吹，學(xué)生便可以感受到“粒粒皆辛苦”。因此，在學(xué)生平時(shí)的寫作中，多讓學(xué)生寫自己生活的體驗(yàn)，學(xué)生還是比較容易動筆的，學(xué)生也是比較具有真情實(shí)感地進(jìn)行表達(dá)的。

三、易于動筆樂于表達(dá)可讓學(xué)生結(jié)合實(shí)踐活動進(jìn)行

基礎(chǔ)教育的課程改革，從學(xué)科課程和實(shí)踐活動中形成一種新課程形態(tài)——綜合實(shí)踐活動課程。語文教學(xué)讓學(xué)生開展的綜合實(shí)踐活動，可以提高學(xué)生之創(chuàng)新水準(zhǔn)和創(chuàng)新能力。我們在平時(shí)的語文教學(xué)中也比較青睞于對學(xué)生綜合實(shí)踐活動的開展，初中學(xué)生也樂于開展一些綜合實(shí)踐的活動。因此，在平時(shí)的習(xí)作教學(xué)中，我們可以讓學(xué)生緊緊利用綜合實(shí)踐活動這個(gè)有效的載體，進(jìn)行行之有效的練筆實(shí)踐。譬如我們教學(xué)漢樂府的《木蘭詩》，學(xué)生知曉了木蘭身上所體現(xiàn)著的雄壯美，而且也發(fā)現(xiàn)了木蘭身上所體現(xiàn)著的柔情美，更為主要的是多數(shù)學(xué)生能夠從當(dāng)今社會的實(shí)際去發(fā)現(xiàn)這位古代女民族英雄的現(xiàn)實(shí)意義。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生去開展綜合實(shí)踐活動，即進(jìn)行系列性的調(diào)查活動。從社會主義物質(zhì)文明和精神文明的角度，看當(dāng)今社會所需要的雄壯美和柔情美。學(xué)生也就自然而然的從身邊發(fā)現(xiàn)，自然是美好的，自然也是那樣無情的。譬如那自然災(zāi)害給人們所帶來的教訓(xùn)也是深刻的，如果自然災(zāi)害沒有那雄壯美去支撐，那被自然災(zāi)害所吞噬的人會更多；再比如人有生老病死，我們的長輩需要去體貼去溫暖。學(xué)生亦從自己的身邊極力尋覓那些雄壯美和柔情之美的典型，學(xué)生便會拿出自己的筆為自己身邊的雄壯和柔情進(jìn)行點(diǎn)贊。所寫出來的作品才會是鮮活的，也是能夠打動讀者的。

（蔣秀旻 江蘇省溧陽市上黃初級中學(xué) 213314）