框架語義學(xué)下“V來”的歷時(shí)演變及用法特征

摘 要：本文以認(rèn)知語言學(xué)中的框架語義理論為基石，以“看來”“說來”“想來”等為例，考察“來”與前附成分結(jié)合而成的“V來”類結(jié)構(gòu)的歷時(shí)演變及用法特征。現(xiàn)代漢語中的“看來”“說來”“想來”已經(jīng)完全演變?yōu)閹в兄饔^化的連詞。“V來”結(jié)構(gòu)的歷時(shí)演變也在重新分析、高頻使用等多重作用下逐漸趨于成熟。

關(guān)鍵詞：框架語義學(xué) “V來” 看來 用說來征

一、引言

框架的概念由美國語言學(xué)家Fillmore提出，框架語義理論（Frame Semantics）是認(rèn)知語言學(xué)研究語言概念結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)理論，在框架語義理論中有兩個(gè)重要的概念：顯像和框架。顯像指代詞項(xiàng)所表征的意義（即我們通常所說的指代意義），框架指理解詞項(xiàng)的顯像所具備的相關(guān)知識(shí)和概念結(jié)構(gòu)。Fillmore定義“框架”這一概念時(shí)提到：“當(dāng)使用‘框架這一術(shù)語時(shí)，我心中想到的互相聯(lián)系的概念體系，對(duì)這個(gè)體系中任何一個(gè)概念的理解都必須依賴于對(duì)其整個(gè)概念結(jié)構(gòu)的理解。”本文中所探討的“V來”類詞，在其歷時(shí)發(fā)展中因具有互相聯(lián)系的概念體系，因而在語義分析與語法結(jié)構(gòu)上具有相似性。

本文以感官概念域?yàn)橐罁?jù)，將不同的感官概念域視為不同的“框架”，在不同的框架下，語言的顯像也是不同的。

“來”在現(xiàn)代漢語中是使用頻率非常高的多義動(dòng)詞，根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》和《現(xiàn)代漢語八百詞》，“來”的本義為“由彼至此，由遠(yuǎn)及近，與‘去‘往相對(duì)”，常置于句中作謂語，其前多由名詞性成分充當(dāng)句子主語，也可與之組合成謂詞性結(jié)構(gòu)修飾其后的名詞性結(jié)構(gòu)，構(gòu)成偏正結(jié)構(gòu)。其后可接“著、了、過”等體貌助詞。此外，“來”還可以用來表示“要做某件事；可能或不可能；未來、將來；某一時(shí)間以后”等多個(gè)意思，也可作助詞，“表比況，相當(dāng)于‘一般；用于數(shù)詞之后，表約數(shù)”等。例如：

（1）大家都來唱歌。（表示要做某件事）

（2）我又沒力氣，干不來累活。（表示不可能）

（3）來日方長；繼往開來。（未來、將來）

（4）從他離開家以來，已經(jīng)有三年了。（某一時(shí)間以后）

（5）那時(shí)此寶有二丈多來長，斗來粗細(xì)。（助詞，表比況，相當(dāng)于“一般”）

（6）馬有三百來匹。（助詞，表約數(shù)）

可以看到，“來”在后面幾例中所表達(dá)的意義與其基本意義“由彼至此，由遠(yuǎn)及近，與‘去‘往相對(duì)”已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。

在實(shí)際使用中，“來”還與其前附謂詞性成分相結(jié)合來表達(dá)某些特殊的語義和語用功能，這些由“來”所形成的結(jié)構(gòu)很多已經(jīng)固化，基本形成獨(dú)立的成分，如“看來、想來、說來、聽來、做來”等。“來”是趨向動(dòng)詞，構(gòu)成格式的不變成分。在以往的研究中，學(xué)者們探討了“V來”類話語標(biāo)記在語篇中的表現(xiàn)形式和語篇功能（曹沸，2015）；“V來”和“V起來”的歷時(shí)演變和認(rèn)知語義差異（許凱凱，2013）；“V來”和“V到”的替換條件和認(rèn)知?jiǎng)右颍ǚ读㈢妫?012）。其中范立珂文中所對(duì)比的“V來”類，動(dòng)詞“V”能呈現(xiàn)出認(rèn)知路徑圖式，即具有實(shí)在“位移”義的動(dòng)詞，與本文所討論的“V來”類不同。

本文主要以“看來”“說來”“想來”等為例，以框架語義學(xué)為理論基石，考察“來”與前附謂詞性成分結(jié)合而成的“V來”類結(jié)構(gòu)的用法及歷時(shí)演變。現(xiàn)代漢語中，“V來”在語法結(jié)構(gòu)上基本保持獨(dú)立，但是已經(jīng)脫離其本身所含動(dòng)詞的具體含義，而轉(zhuǎn)為對(duì)事物作主觀的評(píng)價(jià)和推測(cè)。其中，“看來”由連動(dòng)結(jié)構(gòu)充當(dāng)句子謂語，逐漸虛化為連詞，置于謂語之前作狀語，相當(dāng)于“（就我）估計(jì)”。

（7）我們快去看來，霎時(shí)大樹灣眾獵戶也都到齊，吹起火把，大聲吶喊，撲到碎石坡來。（清《蕩寇志》）

（8）“人人說你包青天，依我看來也不清。”（清《河南開封府花枷良願(yuàn)龍圖寶卷》）

“說來”可看作動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)，充當(dāng)句子謂語，指談話者一方期待另一方向自己解說。除此之外，也可充當(dāng)句前狀語，表消息來源。

（9）今日教我如何做人，你快快說來，也得我心下明白。（明《醒世恒言》）

（10）媒人問是那個(gè)要娶，說來便是他自己，這些媒人也只好當(dāng)做笑話罷了。（明《拍案驚奇》）

“想來”置于句前作狀語，是對(duì)前文所述情況的猜測(cè)和推論，個(gè)人主觀化傾向性大；或置于主語之后作謂語，其后接賓語小句。

（11）一個(gè)單身客人在地下檢了一個(gè)兜肚兒，提起頗重，想來其中有物。（明《醒世恒言》）

（12）我想來蘇軾是一代文人，豈可輕易壞他。（元《蘇子瞻風(fēng)雪貶黃州》）

二、“V來”類結(jié)構(gòu)的概念顯像和歷時(shí)演變

在Fillmore所構(gòu)建的語言框架里，框架是由概念構(gòu)成的系統(tǒng)。因此，如果從“V來”的詞項(xiàng)著手，可以分析其在不同框架下所產(chǎn)生的顯像（意義）的不同。

（一）“看來”

1.“看來”的概念顯像

如果不將“看來”放在一個(gè)具體的框架（即認(rèn)知域）里，“看來”只是無生命的符號(hào)，不具有任何意義。但當(dāng)我們把“看來”置于一個(gè)概念域的框架中，即動(dòng)作域和視覺域的框架下，“看來”就具備了它的概念顯像。現(xiàn)代漢語中的“看來”按照結(jié)構(gòu)特征和用法，其概念顯像可以劃分為“看來1”“看來2”和“看來3”。

2.“看來”的產(chǎn)生和歷時(shí)演變

“看來1”常與“去”相結(jié)合，由動(dòng)詞“去（過去）”“看”和“來”構(gòu)成連動(dòng)結(jié)構(gòu)，“去看來”或“過去看來”充當(dāng)句子謂語，在語義上是兩個(gè)或多個(gè)語素的整合，其中“看”有可呈現(xiàn)的雙向認(rèn)知路徑（或稱“位移性”），即實(shí)實(shí)在在去到某地“看”，表示“看，看完了再過來”。這一用法可追溯至漢代，其后各代均見此種用法。例如：

（13）董縣丞大驚道：“太爺乃一縣父母，那有此事，必是你們這些奴才索詐，不雖，故此害了性命。快引我去看來。”（漢《今古奇觀》）

（14）兩人道：“我與老師父去看來。”三個(gè)人同走到都天院。（明《警世陰陽夢(mèng)》）

（15）我們快去看來，霎時(shí)大樹灣眾獵戶也都到齊，吹起火把，大聲吶喊，撲到碎石坡來。（清《蕩寇志》）

與“看來1”的概念顯像所呈現(xiàn)的雙向認(rèn)知路徑相比，“看來2”的概念顯像中，“看來2”的認(rèn)知路徑轉(zhuǎn)為單向，也可以理解為“看來2”不再具備“看來1”內(nèi)部語義的完全透明性，“來”的語義由實(shí)轉(zhuǎn)虛，但仍舊與“看”的實(shí)在語義緊密相關(guān)。“看來2”連動(dòng)結(jié)構(gòu)的虛化在唐代開始逐步呈現(xiàn)。例如：

（16）幸與松筠相近栽，不隨桃李一時(shí)開。杏園豈敢防君去，未有花時(shí)且看來。（唐《代迎春花招劉郎中（白氏長慶集》）

（17）當(dāng)年射得南山虎，今日看來是石頭。（宋《苕溪魚隱石叢話》）

與內(nèi)部語義透明的“看來2”不同，“看來3”凝固成了連詞，置于主句前作狀語，表示個(gè)人所能看到或判定的范圍，其概念顯像可以理解為“由……而得出（結(jié)論）”。“看來3”的產(chǎn)生可追溯至宋代，但就其繁榮來說，多見于元代雜劇中，常見于說話者帶有情感的敘述。例如：

（18）我看來這個(gè)人必是個(gè)儒人秀士，哥哥不嫌絮煩，聽妾身從頭至尾說一遍。（元《山神廟裴度還帶》）（帶“肯定”義）

（19）不是個(gè)高尚其志的人，看來只是個(gè)配軍。（元末明初《水滸傳》）（帶“鄙夷”義）

（二）“說來”

1.“說來”的概念顯像

Fillmore在構(gòu)建框架語義理論的過程中，認(rèn)為框架由語言選擇組成，是與典型場(chǎng)景相關(guān)的任何系統(tǒng)，包括詞語的組合、語言范疇和語法規(guī)則。與“看來”所置于的框架不同，“說來”不再與視覺域的框架聯(lián)系緊密，作為謂語中心語的“說來”置于動(dòng)作域的框架中，而作為連詞的“說來”所置身的框架還包括了說話者與聽話者雙向互動(dòng)的語言環(huán)境、二人共同認(rèn)可的客觀事實(shí)等，因而促成其概念顯像的逐步變化，即從基于客觀事實(shí)的談?wù)摰胶徒庹Z氣的交談。

2.“說來”的產(chǎn)生和歷時(shí)演變

“說來”，在現(xiàn)代漢語中基本義為“談起來”（臺(tái)灣教育部國語推行委員會(huì)《重編國語辭典（修訂本）》詞條）。“說來”多充當(dāng)句首狀語，其后可接謂詞性短語或小句，表示說話者、聽話者及周圍旁觀者都清楚的事實(shí)，“說”的動(dòng)作義已經(jīng)在一定程度上虛化。例如：

（20）說來都是好朋友，何必為了一點(diǎn)小事傷感情。

（21）說來他也不是故意把孩子放在一邊不照看，只是一時(shí)忙其他的忘記了。

“說來”的產(chǎn)生可追溯至宋代，較“看來”晚。其產(chǎn)生之初與“說”的實(shí)義緊密相關(guān)，且“凡說皆有出處”。

（22）媒人問是那個(gè)要娶，說來便是他自己，這些媒人也只好當(dāng)做笑話罷了。（明《拍案驚奇》）（表消息來源）

（23）天師接說道：“國師怎么說來？”三寶老爺?shù)溃骸皣鴰熞矝]有什么話說……”（明《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》）（“說來”的“來”字虛化為語氣助詞，聽話者獲取說者信息的心情更急切，促成話題向自己靠攏。）

在宋代叢書典籍中，突出“說”的由來，猶見“從……說來”“自……說來”“就……說來”“為……說來”。

（24）又從風(fēng)鴛雨燕中說來，風(fēng)鴛雨燕以喻禍難藏近。（宋《環(huán)溪詩話》）

（25）此說通透極妙，如莊子是從譬喻上說來，且卒章不說心字，故令人卒難看曉也。（宋《游宦紀(jì)聞》）

（26）孟子道：“性善。”是專就大本上說來。說得極親切，只是不曾發(fā)出。氣稟一段所以啟后世紛紛之論。（宋《北溪字義》）

考察宋代典籍，“說來”猶見宋名臣（例如朱熹）與其弟子問答的相關(guān)語錄文獻(xiàn)。例如：

（27）夫子教人零零星星，說來說去合來合去，合成一個(gè)大物事。（宋《朱子語類》）

（28）說來說去曰推是心，曰求放心，曰盡心，曰赤子之心，曰存心。（宋《朱子語類》）

值得注意的是，在“說來”的歷時(shí)發(fā)展中，“如此說來”作為固定詞組的用例十分常見，可以理解為“像這樣談起來”。就其產(chǎn)生時(shí)間，宋代典籍中可略見其一二，但數(shù)量甚少，俗文文獻(xiàn)中的用例幾乎沒有。至明代，俗文文獻(xiàn)中才有“如此說來”的用例，但同時(shí)它的用法和意義也發(fā)生了顯著的變化。例如：

（29）他從上文，繼之者山也，成之者性也，便是如此，說來與孔子之意不相似。（宋《朱子語類》）

上例中的“如此”與“說來”聯(lián)系尚且不緊密，可見二者并未凝固成固定詞組。

（30）孰為之怒，吾不能為之解也。非惟吾不能為之解，彼亦不能為吾解也。如此說來只一人亦有許多般樣，因而謂有許多般性也。（明《顧端文公遺書》）

（31）二來也因我病了幾天，遂暫且耽擱著。如此說來尊翁如今也為此事懸心。（清《紅樓夢(mèng)》）

“如此說來”在明代俗文文獻(xiàn)中興起，清代用例更為豐富。表達(dá)的個(gè)人情感更為豐富，不再局限于分析與判斷，主觀色彩進(jìn)一步加強(qiáng)。例如：

（32）如此說來，我哥哥爹爹被曹賊全家殺了，好不痛殺我也！（明《青虹嘯傳奇》）（帶“憤恨”義）

（33）（老）“如此說來是真的了？”（付）“是真的。”（明《金丸記》）（帶“疑問”義）

（三）“想來”

1.“想來”的概念顯像

Fillmore提出的框架是由概念組成的系統(tǒng)，當(dāng)中的概念相互連通，對(duì)其中任何一個(gè)的理解都必須以整個(gè)系統(tǒng)為前提。在討論“看來”和“說來”的框架時(shí)，我們認(rèn)識(shí)到“V來”類結(jié)構(gòu)中充當(dāng)“V”的成分，如“看”“說”“聽”等都具有類似的概念構(gòu)成體，都是與說話者的感官相聯(lián)系，由眼、口、耳等作為與客觀實(shí)在相聯(lián)系的紐帶。因此，“想來”作為“V來”的代表性結(jié)構(gòu)，同樣與“看來”“說來”置于一個(gè)類似的框架中，包含有類似的詞語組合和語法規(guī)則，例如都前附或者后附名詞性成分，都可直接充當(dāng)謂語中心語等，并且都與說話者的感官認(rèn)知域相聯(lián)系，而這一框架都是對(duì)某一經(jīng)驗(yàn)的一致的、理性化的認(rèn)知。因而在相似的框架下，“想來”所呈現(xiàn)的概念顯像只是根據(jù)推測(cè)，不能完全肯定。

2.“想來”的產(chǎn)生和歷時(shí)演變

“想來”由動(dòng)詞“想”和趨向動(dòng)詞“來”構(gòu)成，在句子中多充當(dāng)謂語。其前可接人稱代詞作主語，其后可接小句。其產(chǎn)生可追溯至元代。例如：

（34）前日著廷尉司勘問蘇軾，至今不見復(fù)旨，朕想來本官清才重名，見重當(dāng)世。其諸詩作不過一時(shí)之興，豈有深意。（元《蘇子瞻風(fēng)雪貶黃州》）

（35）只見使女來報(bào)說：“四川莊子在門首。”我想來莊周是個(gè)白衣人，楚威王將重表里，取他為官。（元《老莊周一枕蝴蝶夢(mèng)》）

至明代，“想來”的用法更具多樣性，可直接表示個(gè)人猜測(cè)，且可省略前附人稱代詞成分。由于與“看來”存在框架交集，因此在其漸趨成熟的過程中，其表達(dá)的意思與“看來”類似，但主觀性較“看來”更濃。例如：

（36）你看見那樹影里這碗燭燈么……只那些兒，想來便是號(hào)令。（明《水滸傳》）

（37）想來你們四位也未必不餓。（清《兒女英雄傳》）

三、結(jié)語

Fillmore的框架語義理論，為觀察詞項(xiàng)和語義提供了一種全新的方式。框架語義理論中所包含的框架和顯像兩大核心概念是分析詞項(xiàng)語義的重要切入口。其中，框架與經(jīng)驗(yàn)有相同之處，但又更勝于經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知，框架更強(qiáng)調(diào)理性的認(rèn)知，是包含場(chǎng)景和圖式的可分析、可描寫“框架”；顯像也更強(qiáng)調(diào)詞語組合、語法規(guī)則的可描寫性。本文在考察“V來”類結(jié)構(gòu)的過程中，嘗試了從框架語義學(xué)切入，分析了“看來”“說來”“想來”等歷時(shí)演變中概念顯像的變化，以及“V來”類結(jié)構(gòu)在框架上的相似性。從而得出分析詞項(xiàng)的概念顯像時(shí)不能脫離開詞項(xiàng)所依托的框架結(jié)論，而促成概念顯像不同的重要因素就是各類詞項(xiàng)產(chǎn)生的言語框架的不同。

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（向紅 四川成都 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院 610000）