模糊時(shí)間詞的言語行為分析

摘 要：時(shí)間詞具有模糊性特征，從言語行為的角度來講，時(shí)間詞的模糊性特征具有另外一層含義，即表達(dá)人物的內(nèi)心活動(dòng)。本文從言語行為角度來分析模糊時(shí)間詞的特性。

關(guān)鍵詞：時(shí)間詞 模糊性 言語行為

一、引言

語言具有模糊性，模糊性是自然語言的一種本質(zhì)屬性。模糊理論最早是由伍鐵平先生引入中國的，在語言學(xué)界引起了廣泛的討論。漢語詞匯含義的豐富，使得許多詞語都具有模糊性，漢語時(shí)間詞所體現(xiàn)的模糊性尤為顯著。從言語行為理論的角度看，模糊時(shí)間詞表達(dá)了人物的某種心理活動(dòng)。本文就漢語模糊時(shí)間詞在言語行為方面所體現(xiàn)的特點(diǎn)，進(jìn)行分析闡述。

二、模糊時(shí)間詞

“時(shí)間是一個(gè)外延很難劃定的模糊概念”[1]（P48）《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“時(shí)間”的釋義為：①物質(zhì)存在的一種客觀形式由過去、現(xiàn)在、將來構(gòu)成的連綿不斷的系統(tǒng)，是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)、變化的持續(xù)性的表現(xiàn)；②有起點(diǎn)和終點(diǎn)的一段時(shí)間；③時(shí)間里的某一點(diǎn)。這個(gè)釋義就體現(xiàn)了漢語時(shí)間詞的模糊性特點(diǎn)。比如：“回頭”具有兩個(gè)詞性：動(dòng)詞，表回頭的動(dòng)作；名詞，表將來的某一時(shí)間。在這里表示時(shí)間的“回頭”，就是一個(gè)模糊性的時(shí)間詞，因它沒有明確的時(shí)間點(diǎn)，只表示“時(shí)間里的某一點(diǎn)”。而“早上”“傍晚”等模糊時(shí)間詞只是突出體現(xiàn)在其外延的不確定或者外延發(fā)生重疊，其時(shí)間點(diǎn)的外延還是有一定的限制的，不像前者，時(shí)間外延沒有限制。因此，根據(jù)二者的這一特征，我們把模糊時(shí)間詞分為兩類。

（一）表約量化時(shí)間的時(shí)間詞[2]（P117）

這類時(shí)間詞有很多，它們可能表示的時(shí)間較長，也可能較短，比如：回頭、馬上、立刻、一會(huì)兒、等一下、改天、下次、有空等等。我們稱之為“回頭”類模糊時(shí)間詞。這些詞有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即表示時(shí)間的長短不定，都是表示未來語義的時(shí)間詞語。例如：

（1）第二天上午，王守東依然出現(xiàn)在公司會(huì)議室，召開每周一次的黨委會(huì)。大家忍不住勸他：“家里剛出事，是不是改天再開”。王守東卻平靜地說：“孩子已經(jīng)這樣了，泰鋼發(fā)不發(fā)展，是幾千人的事?。〈蠹也挥脼槲覔?dān)心?！保?000年《人民日?qǐng)?bào)》）

（2）“不是說今天的通告里面有我嗎？不是你們通知我要來這里表演一個(gè)什么嗎？”“哦，那你……？”“不是，我就是吳宗憲。”“哦，我們沒有錄這一段，忘了跟你講了，這樣好了，我們下次再邀請(qǐng)你來上節(jié)目。”說完他就走了，剩我自己一個(gè)人站在攝影棚里，快要含淚了，很用力的在心里面罵了一些不該罵的話就離開了。我說我一輩子都不要來上這個(gè)節(jié)目！結(jié)果他們也真的一輩子都沒邀請(qǐng)過我，再后來那個(gè)節(jié)目就沒了，叫鉆石舞臺(tái)，當(dāng)時(shí)那個(gè)節(jié)目的主持人是胡瓜，現(xiàn)在他的節(jié)目老是被我的打敗，嘿嘿嘿。魯豫：你還是跟小孩一樣。吳宗憲：其實(shí)一點(diǎn)都不會(huì)，但是藝人都有一顆赤子之心。（《魯豫有約》）

這兩個(gè)例句中，“改天”“下次”就是表示這種意義的詞語，都沒有表明明確的時(shí)間點(diǎn)。但可以確定的是，“改天”所表示的一定是“今天”過后的某一天，“下次”一定指的是“這次”過后的某一次，表示未來語義，而不是過去或現(xiàn)在語義。

（二）表一段時(shí)間的時(shí)間詞

表示一段時(shí)間的時(shí)間詞也有很多，比如：清晨、早上、上午、中午、下午、傍晚、晚上、夜里、半天、大半天、年初、年中、年末等等。這些時(shí)間詞也都具有模糊性，時(shí)間界限不確定，外延有模糊或重合的現(xiàn)象。例如：

（3）為了保險(xiǎn)，他們又進(jìn)了黑屋。長君嫂說：“只要?jiǎng)e出事，都花光了也愿意呀?！焙Φ媚銈冇只ㄥX了吧。”等到夜里八點(diǎn)多鐘，敵人回了崗樓，謝長君才回來。忙插了大門去叫他們出來吃飯。大家餓急了，好一頓狼吞虎咽。餅子、窩窩頭、山芋，兩大鍋吃了個(gè)干凈。（雪克《戰(zhàn)斗的青春》）

（4）晚餐會(huì)結(jié)束時(shí)已是夜里九點(diǎn)多鐘了。我同司機(jī)走出飯店準(zhǔn)備上車時(shí)，發(fā)現(xiàn)停在路旁的汽車不見了。顯然，一定是因汽車停放地點(diǎn)不當(dāng)被交通管理部門拖走了。（1993年《人民日?qǐng)?bào)》）

（5）那天也是雨天，晚上一點(diǎn)，接近午夜。當(dāng)時(shí)感覺有些冷，我想那是因?yàn)橄掠甑年P(guān)系吧。在昏暗的夜雨中，我腹中感覺有些虛空，嗯，該好好找一家店了。（網(wǎng)絡(luò)語料《看完沒笑？！你絕對(duì)夠狠！》）

（6）這場(chǎng)爭吵一直延續(xù)下去，直到那天晚上一點(diǎn)、兩點(diǎn)、三點(diǎn)；又從第二天早上五點(diǎn)、六點(diǎn)、七點(diǎn)爭到中午，再到晚上。（《天才》）

在這幾個(gè)例子中，“夜里”實(shí)指“晚上”，“晚上”實(shí)指“深夜”。這些時(shí)間詞的詞義外延發(fā)生了重疊現(xiàn)象。這樣的用例不是很多，大多使用在文學(xué)作品之中，口語對(duì)話中則較少見。我們認(rèn)為，這跟作者平時(shí)的用語習(xí)慣或者所在的地域有一定的關(guān)系。再如：

（7）我想了半天，才用手指把一塊三角形的石頭摳出地面。（張賢亮《肖爾布拉克》）

（8）吳安新看了看眼前這幾個(gè)身強(qiáng)力壯的公安，好像仍然有些不放心地說：“我想了半天了，也沒想好該在什么地方。放在審訊室，有點(diǎn)太張揚(yáng)了。放在談話室，里里外外，來來往往的人又這么多，一會(huì)兒就能把監(jiān)獄里吵翻了天。你說說還能有什么好地方？”（張平《十面埋伏》）

這兩段話中，“半天”也是一個(gè)表示時(shí)間的詞語，但在這句話中，把“半天”理解為“一天的一半，即12個(gè)小時(shí)”，就不恰當(dāng)了。實(shí)際上，在這句話中，“半天”著重表示的是“想”的時(shí)間長，用它的模糊性特征來突出主人公內(nèi)心的思考，符合現(xiàn)實(shí)生活中的交際原則。如果非得按照“半天”在詞典的的釋義來解釋，就破壞了作品的文學(xué)性，也不符合主人公的心理狀態(tài)。

這兩個(gè)分類中，“回頭”類模糊時(shí)間詞因其外延沒有限制，其言外之意比“清晨”類模糊時(shí)間詞更為明顯，因此，本文的研究重點(diǎn)是“回頭”類模糊時(shí)間詞。

三、“回頭”類模糊時(shí)間詞與言語行為理論

言語行為理論是語用學(xué)研究中的重要理論，它旨在回答語言是怎樣用之于“行”，而不是用之于“指”這樣一個(gè)問題，體現(xiàn)了“言”則“行”這樣的語言觀。[3]（P86）言語行為的創(chuàng)始人是英國哲學(xué)家奧斯汀，他在1962年出版的《如何以言行事》，標(biāo)志著言語行為理論的真正創(chuàng)立。此后，奧斯汀的學(xué)生塞爾對(duì)這一理論進(jìn)行了補(bǔ)充、修正，使得言語行為理論更加系統(tǒng)化與規(guī)范化。塞爾不僅完善了言語行為存在的不足，而且提出了間接言語行為的觀點(diǎn)，進(jìn)一步豐富了語言行為理論。

言語行為理論研究的根據(jù)在于語境。在人物會(huì)話中，對(duì)詞語的運(yùn)用與理解，往往脫離了詞語的固定意義，更多使用的是其言外之意，模糊時(shí)間詞也是如此。從言語行為理論的角度來探討“回頭”類模糊時(shí)間詞的特性，更能使人們了解其模糊性特征以及體現(xiàn)在言語交際方面的特點(diǎn)。

（一） 從言外行為角度來看“回頭”類模糊時(shí)間詞

塞爾根據(jù)言外行為的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，把言外行為分為了五類：闡述類、指令類、承諾類、表達(dá)類、宣告類。[3]（P86）那么“回頭”類模糊時(shí)間詞屬于哪一類呢？下面我們根據(jù)北大語料庫的語料對(duì)其進(jìn)行分析。例如：

（9）美國的國父有五十名之多，而其實(shí)眾所周知的也不過華盛頓、杰弗遜、富蘭克林三人而已。這次就聊到這里吧，下次再說。（《策馬入林——林思云、馬悲鳴對(duì)話中國近代史》）

（10）前幾天搶收搶種時(shí)節(jié)，記者來到雙流縣委、縣府大院，中層以上的干部都找不見。雙流縣的領(lǐng)導(dǎo)歷來把農(nóng)民看作“衣食父母”，支農(nóng)、護(hù)農(nóng)思想在他們心中深深扎下了根。我們只好相約，改天二進(jìn)雙流縣。（1993年《人民日?qǐng)?bào)》）

（11）郭德綱：我也不知道，回頭問問他們?cè)俑嬖V你（笑）。（《魯豫有約》）

從這幾個(gè)用例中，我們發(fā)現(xiàn)：模糊時(shí)間詞“下次、改天、回頭”表示的都是“說話人對(duì)一個(gè)將來的行為作出的許諾”，雖然沒有許諾明確的時(shí)間，但其含義是顯而易見的，因此可以歸納入“承諾類”之中。

（12）一次，有位熟識(shí)的畫家邀我參觀畫室，一飽眼福之后，他熱情地為我作畫。我趕忙表白，我家客廳小，掛不下這么大的畫，改天再畫張小的好了。（1993年9月份《人民日?qǐng)?bào)》）

（13）“大嫂子，幾十年不見，你老了，我也老嘍！”毛主席笑著說。在他印象中，謝素貞當(dāng)年是一位豐滿的女性，而今，經(jīng)歷了幾十年滄桑，她消瘦了，臉上過早地爬上了皺紋。毛主席感慨萬千地囑咐著她：“年紀(jì)大了，好好休養(yǎng)吧，今后家務(wù)事少做一點(diǎn)……”這天中午，毛主席設(shè)宴招待親友，他先給大家敬了酒，然后又敬菜。吃過午飯，毛主席對(duì)謝素貞說：“大嫂子，等下我、你、宇居大哥還有幾位鄉(xiāng)親，一起合個(gè)影吧?！保ā蹲骷椅恼?993）

從這幾個(gè)用例中，模糊時(shí)間詞“改天、等下”表達(dá)的是“說話人試圖使聽話人做某事”，說話人都想要讓聽話人去做某件事情，因此可以歸納入“指令類”之中。

我們對(duì)北大語料庫的語料檢索發(fā)現(xiàn)，“回頭”類模糊時(shí)間詞所體現(xiàn)的言外之意都是“在未來的某個(gè)時(shí)間做某事”，并且大多只能歸入到“指令類”“承諾類”之中，暫時(shí)還沒有發(fā)現(xiàn)其他三類模糊時(shí)間詞的用法。

（二）“回頭”類模糊時(shí)間詞與間接言語行為理論

塞爾認(rèn)為“間接語言現(xiàn)象實(shí)際上是通過實(shí)施另一種言語行為來間接地實(shí)施某一種言語行為”[4]。怎樣才能判斷一句話的間接言外行為呢？塞爾認(rèn)為“在實(shí)施間接言外行為時(shí)，說話人依賴交際雙方所共有的包括語言和非語言的背景知識(shí)，以及說話人的邏輯推理能力向聽話人傳達(dá)言外之意?！盵4]（P60-61）這可以從兩方面來理解：1.從說話人的角度來看，說話人在說出一句話來表示一定意思的同時(shí)怎么又表示另外的意思？2.從聽話人的角度來看，聽話人在聽到這樣的話語之后又是如何理解到說話人要表達(dá)的另外那層意思的？[5]（P62）

（14）甲：好久不見，改天一塊聚聚？

乙：好的，有空一起聚聚。

從這個(gè)會(huì)話中我們可以看到：兩個(gè)好友重逢，是一件樂事，但這里甲用了模糊時(shí)間詞“改天”，就表達(dá)了甲的態(tài)度，“今天不行，沒有時(shí)間重聚，改天再聚”，但“改天”不表具體的時(shí)間，也不知是哪一天，這表明甲說的只是一句客套話；顯然乙通過推理也聽出了甲的言外之意，因此乙也使用了模糊性詞語“有空”來回答，也沒有說出具體的時(shí)間。甲乙之間的對(duì)話，體現(xiàn)了塞爾所說的“通過實(shí)施另一種言語行為來間接地實(shí)施某一種言語行為”，甲乙即是用“改天”“有空”的模糊性特征，通過表達(dá)老友重逢想要相聚的喜悅之感來表示自己內(nèi)心并不想馬上聚會(huì)的態(tài)度。

從言語行為理論的角度來探討“回頭”類模糊時(shí)間詞在會(huì)話中的具體含義，能夠使我們更加清楚其模糊性特征以及隱含的言外之意，有助于做出有效的回答。

四、結(jié)語

從上述討論可以得知：模糊時(shí)間詞的模糊性主要指的是時(shí)間外延的不確定。“回頭”類模糊時(shí)間詞的使用，大多是表達(dá)說話人內(nèi)心的意愿。在日常會(huì)話中，交際雙方有時(shí)使用模糊時(shí)間詞，表達(dá)的是推脫、敷衍的態(tài)度?？梢姡瑫r(shí)間詞模糊性特征與言語行為理論是密不可分的。

參考文獻(xiàn)：

[1]伍鐵平.模糊語言再探[J].外國語（上海外國語大學(xué)學(xué)報(bào)），

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[3]何兆熊.新編語用學(xué)概要[M].上海：上海外語教育出版社，

2000：86.

[4]Searle.Indirect speech acts.In Cole，P.& Morgan，J.（eds.）

Syntax and Semantics，Vol.3：Speech Acts，New York：Academic Press，1975：60-61.

[5]吳延平.奧斯汀和塞爾的言語行為理論探究[J].吉林師范大學(xué)學(xué)

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（李樹科 浙江杭州 浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)人文與傳播學(xué)院 310018）