從《端午的鴨蛋》說“民俗文化”

錢鈞

八（下）第四單元以民間文化為主題，所選文章涉及趣味盎然、生動豐富的民風民俗以及民間藝人軼事，文筆生動，妙趣橫生。

《云南的歌會》出自現代作家沈從文之手，文章字里行間洋溢著對自然、對人、對藝術的品味與贊賞。作者在“歌會”的大標題下，描繪了三個場合中唱歌的情景，對每一場面的描寫都各有特色，三個場合在內容上各有側重，在手法上也各不相同。

《端午的鴨蛋》十分典型地體現了汪曾祺散文“小敘事”的特點，文章信筆寫來，從容閑適，文筆自然生動，語言平實有味。所寫內容雖然簡單，但作者灌注深情于文章，寫出了其中的人生滋味。善于在平實的生活中發現詩意的美，這正是汪曾祺散文的一大特點。細讀此文，在欣賞作者優美語言的同時，還可以品味到日常生活的動人底蘊。

《吆喝》寫的是現實中業已漸行漸遠的“生活交響曲”，質樸簡單，但趣味良多。往昔生活的片斷，人生的種種印象，仿佛都隨著這吆喝聲而鮮活起來。

《春酒》則是一篇詩化的散文。作者用細膩的筆觸描繪了故鄉濃濃的風土人情，抒發了對童年、對故鄉和對母親的無限追思之情。詩一般的生活織就了詩一般的童年，而作者又用詩一般的語言描繪出這一切，表現了兒童圣潔的心靈，展示了美好的生活情趣。

《俗世奇人》塑造了兩位有著獨特技藝、獨特性格的民間高人的形象，從一個小角度切入，一人僅寫一事，卻寫得形神兼備，三筆兩筆就能夠勾畫出人物的神韻。語言幽默奇崛，彌漫著濃濃的津腔津味。

本單元主要要求學生圍繞“民風民俗”這一主題，運用調查法、查找文獻法搜集材料，整理、分析所搜集的材料，并根據材料形成一定的成果：或做游戲，或編詞條，或辦展覽，或撰寫報告，或進行評論，等等。

學生對民風民俗知識的了解，只停留在感知階段，缺乏理性的認知過程。新課程標準要求“注意開發利用課程資源”，所以，可以設計各種活動方式，利用當地的特產小吃，民風民俗，引導學生從教室走向社會，從課內走向課外。這樣，使語文教學更加鮮活，更加有趣，在活動過程中，全面提升學生的語文素養。

俗話說：“一方水土養一方人?！睂W生來說，家鄉的地理環境、歷史文化、風土人情無不給他們留下深刻的印象。一個鄉村有多少民間文化？學生帶著好奇與疑惑到民間采風，他們在名不見經傳的剪紙藝人精湛的技藝面前嘆為觀止，他們在那些大字不識幾個卻能口若懸河、滔滔不絕地講出一串一串優美動聽故事的老人面前全身心地折服，他們深深地愛上了民間文化。一張散發著墨香的小報，一塊剪紙藝術展板000，一個簡單的電子演示文稿，學生平生第一次像電視工作者那樣選景、拍攝、解說，在活動中體驗到了探索的艱辛和收獲的快樂。

民俗文化是一個民族特有的文化現象，是一個民族文化的根基和重要組成部分。在中國的歷史長河中，民俗文化有如朵朵浪花，激蕩著炎黃子孫的心靈，如，春節、端午節、中秋節等，都讓學生深深地體會到民俗文化的獨特魅力。而語文是文化載體，承載了民族的精神與靈魂，對文化的發展有著重要作用。中國悠久的歷史和燦爛的文化，積累了豐富的民俗文化資源，這些文化因子在中學語文教材中俯拾皆是。語文教學中的民俗文化素材，對于學生大語文觀的形成，對于學生語文素養的提高，有著不可忽視的作用。傳承傳統文化雖然不只是語文教學的事，但是不可否認在基礎學科教學中，語文承擔著重大的責任。民俗文化在語文教材中的研究，一直是一個極易被忽視而又非常重要的問題。

現在的初中語文教材中，許多課文不僅是文質兼美的佳作，而且散發著傳統文化的氣息。如何讓學生在學習初中語文時對傳統文化感興趣，讓學生在學習中體會到傳統文化的魅力所在，是廣大初中語文教師值得分析和思考的問題。對于初中語文教學來說，進行傳統文化的教育是素質教育的一部分?！墩n標》明確指出，人文素養包含以下內容：“在語文學習過程中，培養愛國主義情感、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養。”因此，進行傳統文化教育就成為了一個歷史使命落在了每一個語文教師身上。讓傳統文化滲透到初中語文教學當中，讓學生從小就接觸傳統文化，從而逐漸領悟和發揚中國的傳統文化，同時，也能夠提升初中語文教學的品質。