別在名家去世時才關注京劇

韓浩月

媒體發達，公眾對優質精神產品重拾興趣，傳統文化的時尚運作空間越來越大，京劇不是沒有復興的可能。

4月25日，梅蘭芳之子，京劇表演藝術家梅葆玖去世。在張君秋之子張學津、馬連良之子馬崇仁去世之后，京劇名家傳人就此又少一位。人們在紀念梅葆玖的同時，不免也會有些擔憂，京劇的傳承，在這些具有影響力與號召力的名家去世之后，究竟會往何處走？

多年以來，京劇被定義為傳統文化的一張名片，這使得京劇的戲劇地位，得以被很好地捍衛。但與此同時，過于強調京劇的文化屬性，而淡看其娛樂價值，也使得京劇固守輝煌歷史，卻不得不面對市場日益冷清的尷尬。面對這種狀況，京劇人做出了百般努力，但看似于事無補。

毫無疑問，對于傳統戲劇的傳承，要在認知上有新的角度。藝術傳承的關鍵在于人，這在很長一段時間內，都被當成保護傳統戲劇的金規鐵律。無論是直接傳承人還是間接傳承人，都承擔了巨大的文化責任，甚至這責任會成為難以承受之重。但除了人的要素之外，藝術傳承還要在縱向的時間線索上不能斷裂，在橫向的空間范圍內有蒲公英式的廣泛散播。

京劇是欣賞門檻較高的戲劇品類，這是公認的?？捎捎陂L期速食化娛樂的影響，當大量電影、電視劇、網絡游戲等幾乎無理解障礙的作品或產品擺在面前時，非專業觀眾難免會舍棄京劇、昆曲等傳統戲劇，轉而接受更直接的娛樂消遣。很少有人愿意去改變惰性，通過提升自己，來達到能夠完整體會京劇之美的目的。于是，這樣一種奇怪的狀況產生了：傳承人越是嚴肅、認真地向觀眾傳遞自己的京劇精神，觀眾雖然在口頭上報以贊賞，但在行動上卻往往敬而遠之。

這不由讓人反思，在京劇傳承的時間線索上，究竟在哪兒出了問題。在整個社會都開始重視傳統文化的背景下，京劇信息的傳播為何總要等到其代表人物去世時才能引起公眾關注？京劇的生存空間究竟有多大？擴大觀眾群重現京劇輝煌還有沒有可能？傳統戲劇必須要犧牲掉一些固守的形式來延續生命力有沒有必要？想要把這些問題搞清楚，顯然僅把京劇的冷清歸罪于“娛樂至死”是不夠的。

京劇的生存危機，在梅蘭芳時代就有，所以梅蘭芳才要在巨大的壓力下推動京劇改革。也正是因為改革，梅蘭芳所創立的“梅派”藝術，才取得了輝煌的成績。1930年在美國演出的巨大成功，也使得京劇擁有了一次流行于國際的機會。當然，京劇那次良好的國際化開端帶來的經驗，并沒有在后來被總結運用。直到今天，京劇改革仍然是京劇人想要觸碰又不敢觸碰的命題——京劇改革帶來的利益與改革帶來的壓力和傷害相比，人們更在乎后者。

媒體發達，公眾對優質精神產品重拾興趣，傳統文化的時尚運作空間越來越大，京劇不是沒有復興的可能。京劇復興的基礎，當然在于對其精粹的認識。京劇復興需要更多的人來承擔，不能僅僅依賴京劇傳承人，也不能停留在說說而已的層面。