探秘丹巴石文化

文·圖/楊全富

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探秘丹巴石文化

文·圖/楊全富

①石磨

②石熨斗

③石燈盞

④石三腳

翻開歷史的畫卷，我們可以在字里行間看到這樣一幅畫面，遠古的人類站在石頭上，砍砸石頭、打磨石頭，用加工過的石頭狩獵、耕耘。從此之后在歷史的長河中有了新舊石器的記載，向世人展示自然的奧妙和人生的哲理，人類從此之后才與其他動物真正的區分開來。

1989年至1990年，在丹巴縣中路鄉罕額依村經初試挖掘出土了大量的文物，其中出土的石器有打制和磨制的石斧，石刀、石鋤、石錘和用水晶石磨制的細碎石器；該遺址上部經碳14測定，其年代為3500～3700年前左右，那時，丹巴境內就有人類就制作石頭用具用于生產生活。丹巴人民制作石器的技藝日趨完善，代代相傳，現如今，在丹巴縣的村寨里，勤勞善良的藏族人民還在利用石器烹煮食物、修建房屋、制作器具。

巖石上的城市

來到丹巴，映入眼簾的到處都是裸露的巖石。河谷的兩岸，是由巨石壘成的山峰，在半山腰上才能看見一些新綠，那是在崖縫中倔強生長的高山柏。汽車在谷底奮力地向前行進，車窗外的山崖向后跑去，在幾里路之后，你才會走出大山的包裹，來到平坦的地方，河谷也開闊了許多，才能看見兩岸依山而建的藏族村寨。在丹巴縣，很多地方的地名都與石頭有關，如八底，藏語為巴拉四底，意為巖石上的城市，如丹巴縣岳扎鄉境內的大石包廟宇，就是因為廟宇旁有一巨大的巖石而得名，如半扇門境內的尖石包，就是因為在這里有一巨大的石頭如一把利劍直指蒼穹而得名。又如丹巴縣東谷鄉境內的大巖，就是因為這里的巖石群組成了一天然的巖窩，古時候人們從此經過時都會在此歇腳打尖，由于獨特的外形，多功能的用途，因此又俗稱石窩棚。

丹巴是橫斷山脈里的一座小縣城，五條河流在此會聚之后匯流成氣勢磅礴的大渡河，因此也有大渡源頭第一城的美稱。五條河流將丹巴分成五條山谷，山圍繞著水，水依戀著山，最后組成了美輪美奐的地球之花的獨特地貌。在丹巴境內，多山多石，有質地堅硬、色彩艷麗的花崗石，有薄如紙片的頁巖，有白色的石灰巖……由于巖石居多，因此這里的人們很早以前就用巖石壘石為家。丹巴的房屋建筑主要以石砌為主，經過人們的集思廣益，許多新的砌墻技術得以發揚光大，從最初的一層建筑到幾十米高的古碉建筑，充分體現了丹巴人民智慧的結晶。

石具博物館

走進丹巴，如同走進永恒的石器時代，又如同走進一個實用的石具博物館。這里的民居在巖石組成的山間起伏錯落，隨巖就勢，以天然的巖石為路、為地基、為臺、為墻，石鑿的水缸、炊灶、桌凳、床、磨、供龕等日用物更是隨處可見，石炕、石灶、石碾、石水缸、石臼……石制的用具應有盡有。

在丹巴縣，走進農家小院，隨處都可以看見這種石質的器具。來到鍋莊房內，映入眼簾的是房屋正中間的長方形火籠。在藏家，火籠是做飯、取暖、家庭中商量事情和待客的地方。火籠里有三個形如彎腰老頭的石質腳架，丹巴嘉絨語中稱其為甲布桑，意思就是三鍋莊。在它上面可以放置鐵鍋等容器，人們可以一邊做飯，一邊取暖，一邊擺龍門陣，真是一舉三得。在鍋莊邊就座，一定要注意三個鍋莊石的樣子，乍一看仿佛都是一樣的，然而只要你細心觀察也可以發現其不同之處。有一個鍋莊石上有小孔或者杯狀的小容器，吃飯時都要在此容器中放置祭品用來祭祀祖先，這是嘉絨藏族每天必做的功課。來客如果德高望重，主人會殷勤地將來客拉到此處就座，這就是最尊貴的人就座的地方，藏語稱其為甲庫，意為尊位。與之相反的方位嘉絨語叫挎提，意為燒火之地，一般為家中輩分較小的女性所坐的地方。

由于嘉絨藏區房屋的建設地離水源較遠，因此在鍋莊房的角落里，每一戶人家都備有石質的水缸。由于所處地域不同，石頭的質地也就不同，因此在制作水缸時也有一定的差異，在丹巴縣東谷谷中，兩岸的巨石都是以青灰色質地堅硬的石頭組成，能工巧匠們用鑿子將石頭打磨成一個長方體的粗坯，然后再用鑿子在石頭中將它鑿成一個長為87厘米、寬為56厘米、高為54厘米、厚度為3厘米的中空長方體容器，一口水缸就制作完備。在丹巴縣小金谷中，石頭主要以頁巖為主，巖石全是厚薄均勻的石片，有的小如巴掌，有的面積達到幾十平方米。當地的土著居民采集這種石片，在打制石片時，首先制作前后兩片長為90余厘米、高為55余厘米的長方形石板，再制作左右兩片石板，長為40余厘米、高為55余厘米，最后制作底座，打制成長為100余厘米、寬為50余厘米的石板，前后左右的石板上部邊角用鑿子鑿成凹槽，最后將凹槽相對緊緊扣住，放置在底座上，這樣一個粗加工的水缸就制作完畢，最后再用黏性極強的黃泥將縫隙密封，這樣一個水缸就制作完成。有些水缸上還要鑿一些圖案，內容大多為魚躍龍門、五谷豐登的畫面。

源于石頭的獨特飲食文化

在丹巴縣的每一個村寨，到處都能看到與飲食文化有著密切關系的石質容器。

丹巴的氣候為高山峽谷干熱氣候，適宜種植黃豆。為了吃到香甜可口的豆腐，每個寨子至少都有幾扇小石磨，一般的小石磨直徑為34厘米，兩扇石磨厚度在10余厘米。石磨安放在一木架上，直接放在大鐵鍋上，隨著石磨的轉動，白色的豆漿流進鍋里，再將豆腐渣濾除，燒火將鍋加熱，使豆漿沸騰，再把燒好的石膏碾成粉末，用清水一碗（約0.5公斤）調成石膏漿，沖入剛從鍋內舀出的豆漿里，用勺子輕輕攪勻，數分鐘后，豆漿凝結成豆腐花。

在藏寨中，人們將石頭打制成直徑為55余厘米、深20余厘米的圓形石質豬槽。豬在吃食時最喜歡將豬槽掀翻，然而面對厚重的石質豬槽，只能俯首就范。因此當地居民因地制宜地將石頭的功效發揮到了極致，既方便就地取材，又節約了木料。

有些農戶家里，在墻壁上還可以看見掛著的自制抬秤，秤砣是直徑為18厘米、厚9厘米的鵝卵石。從秤砣上你可以清楚地看見打磨的痕跡，當地的人們在交易時還在使用這種最原始的稱量工具。筆者做了一次實驗，它與現代最精確的稱量工具相比每一百斤只有0.2斤的微小誤差。從此也可以一窺丹巴先民們的智慧。

在丹巴縣水子鄉納交二村的山腰有一天然的溶洞，可容納幾十人。在溶洞旁，有砌成的石灶，上面放置著一口直徑為80余厘米、深度為20余厘米的石鍋，制作非常精細。從石鍋底座上厚厚的煙漬可以看出，石鍋在當時人們的生活中扮演了極其重要的作用。當地居民稱這溶洞為石鍋梁子，從中也可以看出人們對石鍋的喜愛和膜拜。

丹巴是嘉絨藏族聚居最集中的區域，這里的人們信奉藏傳佛教，在祭祀時許多石質的祭祀用品應運而生，如煨桑的器具，也是用整塊石頭打磨而成，上邊是正方形，里面用鑿子鑿成直徑為27厘米、深9厘米的鐵鍋形，有四只高15厘米的腳。整個造型看上去雍容華貴、落落大方，又不失莊重的樣子。在家庭的經堂里，祭臺上有石質的酥油燈，高約15厘米。在寺廟里，酥油燈座較大，高約90厘米，可以裝酥油70余斤，俗稱萬年燈，里面的燈火常年累月地燃燒著，發出的光亮照亮了廟里的菩薩雕塑，使之更顯得莊重與肅穆。丹巴人民對石頭有一種膜拜，把它當作心靈的慰藉。

由于縣域境內巨石林立，峭壁直插云霄，因此也制約了當地的交通，許多年前，這里的村莊幾乎與世隔絕千余年，這里沒有喧嘩，沒有紛爭，聽不到汽車、拖拉機或其他機器的聲音。居住在山崖上的百姓，個個練就一身本領，在大山之中穿行時如山中之精靈行走如飛。如今的丹巴，人們再也不用去過那種肩扛背馱的原始生活，一條條康莊大道已延伸到每一個村寨，然而這里的人們還是像過去一樣，沒有丟掉練就的本領。

一輩子生活在這里的楊扎太老人背著自己的孫子在門前曬太陽，他已經70多歲了，看上去仍然精瘦干練，行走在山間依然健步如飛。他告訴我，他們的祖宗是楊家將，是從陜西遷移到丹巴的，已經在丹巴居住了十幾代。我不禁為之動容，對老人有一種敬仰之情。他神秘地告訴我，丹巴的石頭是古代神魔戰爭時留下的武器，如半扇門境內的尖石包，就是墨爾多山神追趕魔鬼時拋出去的石子。我想，這或許是對丹巴多山多石最好的解釋了，雖然它充滿了神話色彩，但是從我內心深處，我還是寧愿相信這是真的。

（責任編輯/呂文錦 設計/毛豆）

①石砌技藝

②石鍋

③石制水缸

④石棺