缺精神追求讓中產(chǎn)更焦慮

楊雪冬

焦慮是現(xiàn)代化的癥候，彌漫在各群體之中。最近發(fā)生的一些公共事件成為社會焦慮釋放的窗口，也給中產(chǎn)階層打上了焦慮的標(biāo)簽。中產(chǎn)階層是現(xiàn)代社會分化的必然產(chǎn)物，被寄予了社會穩(wěn)定器的厚望。按照國際流行的理論，橄欖型是現(xiàn)代社會的理想形式，中間部分越大，就越具穩(wěn)定性。逐步形成中等收入者占多數(shù)的橄欖型分配格局，已成為當(dāng)代中國社會建設(shè)的戰(zhàn)略性目標(biāo)，中產(chǎn)階層的壯大勢所必然。

盡管中產(chǎn)階層的出現(xiàn)是一個世界性現(xiàn)象，但它們在各國形成的路徑和在國內(nèi)社會政治結(jié)構(gòu)中扮演的角色并不相同。有人喜歡將發(fā)達(dá)國家憤怒的中產(chǎn)階級與我國焦慮的中產(chǎn)階層進(jìn)行類比，以說明全球化產(chǎn)生了相同后果。認(rèn)真想來，這些現(xiàn)象雖然表面類似，實(shí)則差異巨大。除國情不同外，更重要的差別在于：發(fā)達(dá)國家中產(chǎn)階級的憤怒來自于收入減少帶來的挫折感，中國中產(chǎn)階層的焦慮則是因收入提高后對更高質(zhì)量生活的期望。

中產(chǎn)階層在中國的出現(xiàn)和發(fā)展是改革開放的產(chǎn)物，它們中的每個家庭也是改革開放的受益者，大部分人通過勤奮的工作、精明的理財(cái)?shù)群侠砗戏ǚ绞剑趦纱蛉藭r(shí)間里實(shí)現(xiàn)收入的快速增長。它們中有相當(dāng)數(shù)量是國家公務(wù)人員，更直接得益于中國的改革發(fā)展。正因如此，中產(chǎn)階層在中國的轉(zhuǎn)型發(fā)展進(jìn)程中不僅扮演著穩(wěn)定器的角色，還承擔(dān)著其他更為重要的責(zé)任。

其中一個責(zé)任是社會融合。中產(chǎn)階層下面還有大量低收入者和弱勢群體。有人說一個健康的社會應(yīng)是中產(chǎn)階層有期望、底層社會不絕望。中國的中產(chǎn)階層在發(fā)展過程中雖也遇到這樣那樣的難題，但畢竟處于上升階段，相比底層社會成員來說有著更扎實(shí)的物質(zhì)條件。更重要的是，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，他們有更多的表達(dá)渠道和更強(qiáng)的表達(dá)能力，能將自身利益訴求轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣浾摚瑥亩鲃拥赜绊憶Q策和政策。盡管物質(zhì)條件的改善使越來越多中產(chǎn)階層家庭有能力走出國門去尋求生活質(zhì)量的提升，但大部分家庭依然與生于斯長于斯的國家共同發(fā)展，與不斷發(fā)展的社會同呼吸共命運(yùn)。關(guān)注底層社會，推進(jìn)社會融合和團(tuán)結(jié)，是中產(chǎn)階層的道義性選擇。從越來越多投身公益事業(yè)、關(guān)愛弱勢群體的事例中，我們已經(jīng)看到中產(chǎn)階層帶給社會的希望。

另一個責(zé)任是社會動力。社會過度分化或社會結(jié)構(gòu)固化都會削弱整個社會的活力。已有研究表明這兩種傾向都在出現(xiàn)，要解決這些問題就必須深化改革，打破利益藩籬。在此過程中，處于夾縫中的中產(chǎn)階層應(yīng)成為改革的積極參與者和推動者。他們對更高質(zhì)量生活的期待，既是改革的壓力也是發(fā)展的動力。許多中產(chǎn)階層來自體制內(nèi)，更要少一些精致的利己主義，多一些時(shí)代意識和擔(dān)當(dāng)精神。只有中產(chǎn)階層積極參與和推動，中國的改革發(fā)展才能獲得持續(xù)動力，中國社會才會真正成熟起來。

魯迅先生曾在文章中說，中國現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。時(shí)至今日，不時(shí)泛起的焦慮感不也是一種自欺嗎？當(dāng)下的中國，放在歷史長時(shí)段中看是上升和充滿希望的。我們的周圍依然有“埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”。只因有時(shí)我們的眼睛只盯在物質(zhì)滿足上，結(jié)果在相互攀比中失去了定向的羅盤，用精致的利己主義掩蓋了對時(shí)代精神的追求。實(shí)際上，只要再多一些社會道義和責(zé)任，再多一些精神，中產(chǎn)階層就會更強(qiáng)大，整個社會也會因之而更健康更可持續(xù)。▲（作者是中央編譯局研究員）