猴年話猴畫(huà)：廣東省博物館藏猿猴題材繪畫(huà)賞析

任文嶺

【內(nèi)容提要】廣東省博物館富藏書(shū)畫(huà)，所藏猿猴題材繪畫(huà)雖然數(shù)量不多，但涉及到的畫(huà)家卻非常具有代表性。從清代中期的朱本、宋鐵簫等，到近代“海上畫(huà)派”“京津畫(huà)派”和“嶺南畫(huà)派”的程璋、王夢(mèng)白、高奇峰等，所繪猿猴繪畫(huà)或引人沉思，或形態(tài)逼真，或詼諧有趣，頗值得一觀！

【關(guān)鍵詞】廣東省博物館 猿畫(huà) 猴畫(huà)

作為與人類親緣關(guān)系相近，行為舉止與人最為相似的靈長(zhǎng)類動(dòng)物，猿猴很早就受到人們的關(guān)注和喜愛(ài)。早在原始社會(huì)時(shí)期，中國(guó)就有一些氏族以猿猴為圖騰，《爾雅》《山海經(jīng)》等古籍中也有許多關(guān)于猿猴的記載，并把猴子列入十二生肖之一。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，無(wú)論是在外來(lái)的佛教文化，還是在中國(guó)傳統(tǒng)的儒、道以及民俗文化，猿猴在不同的文化領(lǐng)域都有著自己獨(dú)特的位置。可以說(shuō)，從古老的神話傳說(shuō)、書(shū)簡(jiǎn)典籍、佛教經(jīng)典，到后來(lái)的詩(shī)詞歌賦、歷代繪畫(huà)、民間工藝，猿猴在人們心目中的形象可謂豐富而駁雜，是眾多含義單純的動(dòng)物所無(wú)法比擬的。這其中，最為直觀的莫過(guò)于歷代繪畫(huà)所創(chuàng)造的形態(tài)各異、內(nèi)涵豐富的猿猴形象。從新疆庫(kù)車(chē)克孜爾石窟中的大量“猴王本生故事”壁畫(huà)，到宋代猴畫(huà)大師易元吉筆下生動(dòng)傳神的猿猴繪畫(huà)，再到元代顏輝、清代沈銓以及近代張大千、高奇峰等畫(huà)家的作品，猿猴題材繪畫(huà)作品不斷涌現(xiàn)，不僅豐富了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的表現(xiàn)題材與內(nèi)容，也給人們帶來(lái)了豐富多彩的審美愉悅和藝術(shù)享受。

廣東省博物館富藏書(shū)畫(huà)，所藏猿猴題材繪畫(huà)雖然數(shù)量不多，但涉及到的畫(huà)家卻非常具有代表性。從時(shí)間上講，既有清代中晚期的作品，也有近現(xiàn)代乃至當(dāng)代畫(huà)家的作品；從表現(xiàn)主題來(lái)說(shuō)，既有突出“猿啼”深沉主題的作品，也有取“猿猴”吉祥寓意，展現(xiàn)猴趣、猴戲等饒有興趣的作品；從畫(huà)家所在的地域來(lái)看，不僅有江浙地區(qū)的畫(huà)家，也有在廣東成長(zhǎng)起來(lái)的畫(huà)家。尤為難得的是，近代三大畫(huà)派“海上畫(huà)派”“京津畫(huà)派”和“嶺南畫(huà)派”的猿猴繪畫(huà)或多或少均有收藏，其中嶺南畫(huà)派創(chuàng)始人高奇峰，更是堪稱猿猴繪畫(huà)高手，其作品《松猿圖》絕對(duì)可以算是融合中西繪畫(huà)技法、獨(dú)步古今畫(huà)壇的猿猴繪畫(huà)杰作。

大致說(shuō)來(lái)，綜合考慮時(shí)代和地域等因素，廣東省博物館所藏猿猴題材繪畫(huà)主要可以梳理為以下幾個(gè)方面：

一、清中晚期猿猴畫(huà)

1.朱本《猿軸》

朱本（1761—1819年），字素人，號(hào)溉夫，自署竹西，江蘇揚(yáng)州人。長(zhǎng)期寓居北京，工山水、花鳥(niǎo)、人物，與其兄朱文新、泰州朱鶴年并稱“長(zhǎng)安三朱”；又與朱鶴年、朱文新、朱齡、朱沆并稱“邗上五朱”。在清中晚期北京畫(huà)壇和揚(yáng)州畫(huà)壇皆有一席之地。

朱本《猿軸》（見(jiàn)圖1），紙本設(shè)色，縱62.5厘米，橫36厘米。作者署款“朱本”二字，下鈐“素人”白文方印。畫(huà)心繪一猿踞于粗大的樹(shù)干之上，右爪撓后腦勺，眼神呆滯，仿佛遇到了什么困難。畫(huà)幅上詩(shī)堂處有石遺老人陳衍（1856—1937年）和程頌萬(wàn)（1865—1932年）二人題詩(shī)，并有清末秀才吳濟(jì)時(shí)介紹作者和點(diǎn)評(píng)作品的題跋。陳衍題詩(shī)“遍地盡國(guó)殤，君子化猿鶴。如何空山中，惟君坐落寞”，程頌萬(wàn)題詩(shī)“果盡巢空澗不流，老猿枯坐待尋秋。一番日月壺中剩，亂葉蕭蕭怯打頭”，文圖相對(duì)，一股蒼涼落寞之感油然而生，帶給人以無(wú)限的遐想與沉思。

2.宋鐵簫《臨羅聘戲猴圖軸》

宋鐵簫《臨羅聘戲猴圖軸》（見(jiàn)圖2），紙本設(shè)色，縱93.5厘米，橫36厘米。關(guān)于宋鐵簫其人，畫(huà)史與文獻(xiàn)均無(wú)記載，《臨羅聘戲猴圖軸》也無(wú)作者名款或印章。根據(jù)畫(huà)面左上方晚清廣東畫(huà)家鄧濤題跋“此兩峰道人舊圖，為宋藕塘令嗣鐵簫子臨之”可知，宋鐵簫為著名畫(huà)家宋光寶之子，“鐵簫子”應(yīng)為他的別號(hào)，這件作品是他臨摹著名畫(huà)家羅聘的作品。畫(huà)面繪一只猴子騎著狗表演，表情有些夸張的耍猴人在旁邊搖鼓指示，旁邊箱子中放著表演道具。雖然羅聘原作目前已散佚不見(jiàn)，但從宋鐵簫這件臨摹之作中，不難發(fā)現(xiàn)揚(yáng)州畫(huà)派的風(fēng)格和特點(diǎn)。

3.姜牧《猴戲圖軸》

姜牧，生卒年不詳，字亦之，江蘇泰州人，師從當(dāng)?shù)禺?huà)家鄒康，工丹青，主要活動(dòng)于清光緒年間。

姜牧《猴戲圖軸》（見(jiàn)圖3），絹本設(shè)色，縱69.2厘米，橫34.5厘米。該件作品繪于1894年，作者署款：“甲午嘉平畫(huà)呈郴門(mén)六兄仁大人法家教正，亦之弟姜牧。”鈐“姜牧之印”白文長(zhǎng)方印。作品畫(huà)面繪一只猴子立于狗背，頭戴美猴王冠；另一只猴子騎羊，一身武將打扮。兩只猴子在耍猴人的指揮下進(jìn)行打斗表演，一群老幼婦孺在旁觀看，猴子惟妙惟肖，生動(dòng)活潑，頗有情趣。

二、嶺南畫(huà)派的猿猴畫(huà)

以“二高一陳”為代表的嶺南畫(huà)派，擅畫(huà)猿猴者可謂代有人才。不僅三個(gè)創(chuàng)始人都繪制過(guò)猿猴題材的作品，其傳人何漆園、周千秋、方楚雄等繪制的猿猴繪畫(huà)也功力不俗。尤其是高奇峰，一生繪制猿猴繪畫(huà)數(shù)量眾多，目前可見(jiàn)的至少有十幾件之多，僅廣東省博物館就藏有三件。

1.高劍父《秋樹(shù)老猿圖軸》

高劍父（1879—1951年），名崘，早年名麟，字爵庭，號(hào)劍父、鵲庭、老劍等，廣東番禺人。少時(shí)從居廉學(xué)畫(huà)，后赴日學(xué)習(xí)東西洋繪畫(huà)，并積極參與革命活動(dòng)，曾主辦《時(shí)事畫(huà)報(bào)》等刊物。民國(guó)后退出政治，在廣州創(chuàng)辦春睡畫(huà)院，專門(mén)培養(yǎng)美術(shù)人才，主張“折衷中外，融匯古今”，為嶺南畫(huà)派主要?jiǎng)?chuàng)始人。

高劍父《秋樹(shù)老猿圖》（見(jiàn)圖4），紙本設(shè)色，縱113厘米，橫58厘米，作于1920年，為高劍父畫(huà)風(fēng)日趨成熟，逐漸形成定性時(shí)期的代表作品。作者題款：“冷泉亭上呼嫌少，巫峽舟中聽(tīng)厭多。白發(fā)老人春夢(mèng)短，月明孤館奈君何。庚申入秋第二日，倚裝作于滬瀆。劍父。”鈐“劍父不死”和“亂畫(huà)哀亂世也”白文長(zhǎng)方印、“高侖之鉥”朱文方印及“高蹈獨(dú)往蕭然自得”白文方印。圖中所繪老猿刻畫(huà)精微，形神逼真，整幅畫(huà)面結(jié)構(gòu)巧妙，濃淡得宜，富有層次，頗有韻味，展現(xiàn)了其深厚的寫(xiě)實(shí)功力。

2.高奇峰《猿月圖軸》《松猿圖軸》

高奇峰（1889—1933年），名嵡，廣東番禺人，高劍父弟。自幼隨劍父學(xué)畫(huà)，亦赴日本求學(xué)，并加入同盟會(huì)。民國(guó)初年與兄劍父赴上海創(chuàng)辦《真相畫(huà)報(bào)》及審美書(shū)館，后在廣州開(kāi)館授徒，亦為嶺南畫(huà)派創(chuàng)始人之一，弟子有“天風(fēng)七子”等。