師徒制：中國武學的傳承與傳播

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師徒制：中國武學的傳承與傳播

武術能傳承發展，與師徒制是密不可分的

中國武術的傳承與傳播就是靠著這些宗師以及他們的徒弟、徒孫一代代的延續著，這也是中國武學傳承的一個典型特點。那么，中國武術為何一定要師徒制呢？

師徒制的功能：傳承、教化、凝聚

武術師徒制的傳承功能。傳承功能是武術師徒制的基本功能，它是武術技能得以傳播和推廣的重要條件。我們知道，任何一門武術技能的形成和發展都需要幾代人甚至是多代人的不懈努力。在這個過程當中，一代又一代的師徒傳承使武術的技能結構不斷完善，武術的理論框架也逐漸系統，并且根據不同地域文化的影響而形成了不同的流派風格，同時受國際文化的影響，武術作為一種民族文化，必將以其自身的價值而普及世界。無論是不同流派風格的形成還是對世界文化的影響，武術師徒制的傳承功不可沒。

武術師徒制的教化功能。文化一旦產生就具備了一定的功能，這些功能反過來會影響人、塑造人，執著地發揮著其教化作用。作為武術文化傳播的師徒制，也同樣也具有一定的教化功能。

實際上，教化功能貫穿了師徒制傳承的整個過程。在學習武術之前，師父就要教育徒弟“未習武先習德”；學習武術的過程中，師父要強調學習武術一定要持之以恒，“冬練三九夏練三伏”；當武術達到了一定的境界之后，師父還要再三強調，學習武術的過程實際就是怎樣做人的過程，所以在與人交流中不要太看重一時的勝負成敗，要不斷加強自身文化的修養，將武術的學習當作一種修養身心之道。所以說，師徒之間的長期相處，不自覺的就通過耳濡目染、潛移默化的方式實施了教化功能，以期使徒弟按照社會的理想和價值標準，成功的社會化，使徒弟最大限度地適應社會而將武術進行更好的再傳承。

武術師徒制的凝聚功能。中國武術可謂拳種豐富，門派林立。從地域上來講可分為南北兩大派，從練習的模式上來講又有內外家的區分。不同的拳種和門派，在師徒制武術傳承過程中都會產生相應的凝聚現象。

武術師徒制的這種凝聚力可以說是一種武術價值觀念的體現，它屬于精神文化范疇，它的凝聚范圍大、程度深，穩固而持久。所以由于師徒制武術傳承的特殊性，從而產生師徒如父子，師兄弟如手足的這種特殊關系。這種特殊關系不僅體現在對本門派武術理念的認同和維護上，同時也滲透到社會生活的方方面面。

師徒制的特點：注重人格、技能與創新

以人格教育為核心的整體觀。文化的本質是人化，有了人，就有了歷史，也就產生了文化。所以中國的傳統文化強調人與自然的和諧統一，它是把人作為核心來探討人和宇宙自然的關系，從而強調“天人合一”，重視以人格教育為核心。

武術師徒制同樣也貫穿了以人格教育為核心的整體觀。而所謂的整體觀，就是說師父傳授的不僅是一種技能，更是一種思想，一種文化，徒弟要從整體觀念出發，全面掌握武術文化的內涵，不斷提升自身修養，完善自己的人格。而人格的道德標準可謂是師父擇徒的重中之重。一個人即使再聰明，如果不具備良好的人格，師父也不會將技藝傳授于他。

以技能掌握為過渡點的系統觀。技能掌握是武術師徒傳承的過渡點。所謂過渡點就是說武術技能只是師父傳授徒弟的一種方法。

而這種方法又不同于市場上的武術培訓，它有一個系統的過程。在這個系統的過程中，主要分為三個階段：

第一階段主要是師父對徒弟的考察階段，考察的重點是徒弟的人品。可以說只有具備良好的人品，師父才愿意將武術技能傳授予他。其次是徒弟本身的條件。即是否具備習武的素質。

第二階段主要是師父對徒弟的培養階段，培養的重點是武術的技能。即師父將自己掌握的技能全面傳授給徒弟。徒弟通過自己的學習，全面繼承師父的技能，為下一步的再傳承打下扎實的基礎。

第三個階段是師父對徒弟的點悟階段，點悟的重點是人格的升華。徒弟在師父的引導下，通過自省、自反、慎獨、求索，從技能的練習，而上升到對自己以及對人生的思考，即將這種技能磨練當一種完善自我，升華人格的方法。

考察——培養——點悟構成了武術師徒制傳承的整個過程，這是一個系統而完善的過程，對師父的“傳”和徒弟的“承”都是一個很好的保證。而在這個過程中，技能掌握無疑起到了重要的過渡作用，沒有武術技能的掌握，武術師徒制就失去了其實質意義。

以傳承創新為目的的發展觀。江澤民同志曾說：“創新是一個民族的靈魂。”武術師徒制存在的主要目的就是為了武術技能的傳承與發展。傳承中孕育著創新，一門技能如果沒有創新只能是繼承，而只有創新才是實質的發展，才是技能生存的靈魂。武術從最初的原始格斗，到今天的門派林立，可以說是在不斷的傳承和創新中前進的。

師徒制的當代闡釋：解放思想、與時俱進

江澤民同志曾指出：“我們要正確的認識自己的歷史文化，區分精華和糟粕，使中華民族幾千年來創造的文明成果，在社會主義現代化建設中獲得新的生命，放出新的光彩。”在當代，我們對待傳統文化，必須運用科學的精神和求實的態度進行一番淘汰和改造，真正篩選出能為今天和未來服務的精神遺產。也就是說武術師徒制在當代發展的同時也意味著它自身的創造性轉化，必須與時俱進。因為任何傳統文化都只能說明過去而不能代表未來。但是傳統本身所蘊含著的未來的精神和普適性的價值卻不可否認，這是一種對立的統一。掌握了這一辨證原則，傳統文化在現實中仍然可以發揮作用。

武術師徒制作為中國的傳統文化，既有優點也有不足。優點在于保證技能傳承的可靠性，對人格道德的歷練以及技能的創新和發展等。在當今科技高度發達的信息時代，武術師徒制的發展除了繼續發揮自身的優點之外，必須要面對的就是自身的不足。

而武術師徒制的不足主要表現在傳承者之間的因循守舊、一味保守、安于現狀、固步自封、抱殘守缺，師父對徒弟創造力的束縛和對尊嚴的漠視，受狹隘門派觀念的影響，自高自傲且藐視他人。這就是武術師徒制惰性一面的具體體現，這種狹隘思維定勢一旦形成，即妨礙自己的發展，也阻止了別人的進步。

所以，作為中國武術師徒傳承者本身思想要解放，行為要務實，要有與時俱進的精神。中國傳統武術要發展，必須打破“作坊式”武術師徒傳承的藩籬，要放眼望世界，樹立“大武術傳承觀念”，吸收世界各門派優秀成果和經驗，來豐富自己。只有這樣中國傳統的武術師徒制傳承模式才會有生命力，才能在21世紀世界文化多元化的空間里，開辟一片天地。