癡人說夢，尤見性情
——淺析《湖心亭看雪》

劉路

(湖北大學(xué)文學(xué)院，湖北 武漢 430000）

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癡人說夢，尤見性情
——淺析《湖心亭看雪》

劉路

(湖北大學(xué)文學(xué)院，湖北 武漢 430000）

摘要:《湖心亭看雪》是張岱創(chuàng)作的經(jīng)典小品文之一，它雖然篇幅較短，但不僅境界清奇、情感真摯，而且蘊含著作者遺世獨立、卓然不群的高雅情趣。癡人說夢感人至深，讓人流連忘返。本文將從其行文構(gòu)思、藝術(shù)特點、癡人性情等角度來淺析湖心亭看雪的意境與深意。

關(guān)鍵詞：行文構(gòu)思； 藝術(shù)特點； 癡人性情

一、《湖心亭看雪》之行文構(gòu)思

《湖心亭看雪》像一幅名畫，它是渾然一體的，不能割裂去評價其價值。這篇性靈小品一共159字，分為四小段，題材較平易，主要追憶了其在西湖乘舟看雪的一次經(jīng)歷。它雖然沒有新穎生動的材料和曲折的情節(jié)，但經(jīng)作者娓娓道來，卻別有一番滋味。句式整體上比較簡單，有對白、人物、簡單的情節(jié)，沒有倒裝和省略。全文呈小說化并以時間為線索，地點是在湖心亭，人物以“余”為主，脈絡(luò)清晰，在第一段交待了時間、地點與人物；在第二至四段寫景及敘述事件過程，篇末舟子喃喃道出的“莫說相公癡，更有癡似相公者”點明主題，表達了作者遇到知己的喜悅與分別時的惋惜，既從側(cè)面反映了他對故國的思念，也表明了作者不與世俗同流合污的品質(zhì)，寄寓了其幽深的眷戀和孤芳自賞的情懷。

二、《湖心亭看雪》之藝術(shù)特點

蘇東坡說：“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”西湖風(fēng)光的主要特色是溫媚俏麗，然而張岱為西湖秋冬時的寂寥深鳴不平。作者冬日對西湖山水這種獨特的審美眼光，使其具有了清新脫俗的審美心胸，于是他在一個大雪三日、萬籟俱寂的夜晚，獨自乘舟賞雪，也讓本文的藝術(shù)性得到彰顯，主要體現(xiàn)在以下幾點。

（一）湖心亭觀雪的時間特別，烘托了作者孤獨寂寞的心境和淡淡的愁緒。他在十二月大雪三日、人鳥聲俱絕之時游西湖，且在更定以后，更是乘小舟獨往。其實人生無處不孤獨，即便親朋滿座，在酒酣情濃時也會感覺猶在陌路，內(nèi)心不覺憂傷。我們在人群中感受到的孤獨，常伴隨著失落的迷惘與悲哀，可是在作者筆下，寂靜賞雪時，孤獨反而是充實且平靜的，讓人們領(lǐng)悟其孤芳自賞的隱逸情懷。

（二）湖心亭觀雪視角獨特，數(shù)量詞凝練到位，對比手法恰到好處。西湖的范圍不大，若在湖邊和湖中看，特別是在夜里或雨天，水面顯得空闊浩渺，但是登上湖旁的山峰俯視，我們會發(fā)現(xiàn)長堤像細帶般延伸，舟船似草葉一樣飄零，人形更像豆粒一樣渺小，放眼望去像攝影師的鏡頭一般，平視時看到的是天地一色的空闊，俯視時看到的是湖中景物的渺小。可將這兩種方式結(jié)合在一起看西湖雪景時，卻似一粟漂泊的幻影游蕩在蒼海之上。

（三）湖心亭觀雪的藝術(shù)性還體現(xiàn)在高超的寫作技巧上，作者用精簡的語言敘述其捕捉到的大量景象，并用藝術(shù)的再現(xiàn)，讓人們聯(lián)想到朦朧的美感。在篇末巧妙地借“舟子”之口傾訴了對故國的思念以及不肯隨波逐流的孤高情懷。作者為我們描繪了夢鏡般的西湖冰雪世界，既有清奇的景、也有高雅的情，寫景與抒情水乳交融，渾然天成，使文章的藝術(shù)性得到了升華。因此，當(dāng)我們用心聆聽作者的心聲時，不僅會真切的感受到天地之間的靜謐，也會深情體味到字里行間中憂國傷時的孤獨。

三、《湖心亭看雪》之癡人性情

這篇小品文重視的是感受人生與描繪人生，抒發(fā)真性情。作者在大雪三日夜深入靜后，乘小舟獨往，但不期亭中遇客，飲酒對酌，直到臨別才互道姓名，最后借舟子之口說出，以為三人均癡，殊不知這三人正是性情中人。文中“余”的態(tài)度只是靜靜地觀賞與體味。凡是情緒比較活躍的地方，都是借他人寫出。遇見知己大喜的是客，喃喃言游湖之癡的是舟子。可“余”始終是淡然的，意會于心卻難以言說，讓人意猶未盡。普通人賞雪景是很正常的，可在寒風(fēng)刺骨之夜穿蓑衣提爐火，乘一艘小船，泛舟到湖中心亭賞雪，實屬罕見，就連“舟子”也感受到“相公癡”。可到了湖心亭后，卻發(fā)現(xiàn)早已有“兩人鋪氈對坐”，而且見有人來，格外欣喜，知己難遇，于是同飲銷愁。作者名為看雪，實則抒發(fā)情感是真，可 “舟子”怎么會懂“余”遺世獨立的孤高情懷。“癡”不僅是文眼，也是作者所不能忘懷的重要的人與事，而且以亡明的崇禎紀(jì)年，更是表現(xiàn)了故國之思的憂傷和人生渺茫的深沉慨嘆，特別是用長堤、湖心亭、舟人之小的渲染，抒發(fā)真情實感，讓人不禁為之動容。

四、《湖心亭看雪》之意境深遠

細細品味作者的構(gòu)思、藝術(shù)特點與癡人性情時，不難發(fā)現(xiàn)這篇性靈小品還蘊藏著作者對禪學(xué)的智慧領(lǐng)悟，開闊了讀者的境界，如源頭活水將我們帶進了自然靈性的意境中。

（一）雪中賞湖心亭情趣盎然，在湖心亭觀雪，白雪和白霧籠罩了湖山，在天空中以外無一聲一色，展現(xiàn)給人們的是淡雅純凈的世外仙境。熟悉西湖的人由于平時見慣了它的繁華與靚麗，反而被雪中寧靜的西湖深深打動，這樣一幅清絕的圖景覆蓋在舊日的西湖印象上，心中不由得感慨世間縱使再繁華俏麗也終將會離我們而去。努力回歸自然，保持真性情，或許能愜意灑脫，尋找到靈魂的詩意棲息地。

（二）在張岱筆下，雪不僅僅是自然界的客觀事物，而且它已成為主體審美情感的對應(yīng)物，它的晶瑩透亮是其高雅情趣的象征，這也襯托出張岱對禪宗的獨特領(lǐng)悟。如文中“天與云、與山、與水，上下一白”所描繪的那樣，云、山、水，既代表上、中、下的空間方位，也借指世間萬物。特別是“上下一白”的“白”字用得很妙，它揭示了西湖雪景的特質(zhì)，與紅、綠等暖色調(diào)不同，白作為一個冷色調(diào)，它給人呈現(xiàn)的是清幽冷寂的感覺，更能激發(fā)人們尋找平和、寧靜與超凡的心境。

（三）回首作者獨往湖心亭看雪的經(jīng)歷，“獨”讓我們看到作者的特立獨行與慧眼情趣。它也與末尾的“癡”遙相呼應(yīng)。癡人說夢，雖為夢話，但真性情悠然紙上，其境更是向遠處飄去，其情由心生亦不知所止。其實在平凡的生活中，很多人又何嘗不是如此呢？人們總是愿意記住美麗的情境，但情境再美，回憶中除了歡樂，憂傷甚至是痛苦也是人生常態(tài)。我們要看淡悲歡離合，保留內(nèi)心的真性情，做真實的有感情的會思考的自我。縱使如癡人說夢那樣，也要勇敢地堅守內(nèi)心的空靈與率真。

總之，《湖心亭看雪》是一篇值得品味的性靈小品，作者看似“夢”在西湖，實則“夢”在往昔，“夢”在亡明。全文不僅寫出了湖心亭在雪中的清絕美景，而且深情抒發(fā)了孤芳自賞的率真性情，飽含著豐富多彩的內(nèi)心獨白，蘊藏著禪宗智慧與深厚的思想內(nèi)涵，最終讓它超越了時空的界限，至今仍牽動著無數(shù)人的心。

參考文獻：

[1]林麗欽.《湖心亭看雪》三奇.[J]. 語文建設(shè)，2014（10）.

[2]蔡獻紅.《湖心亭看雪》我們看到了什么.[J].文學(xué)教育,2013（9）.

中圖分類號：I207.22

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）06-0012-01

作者簡介：劉路（1991-），男，漢，湖北隨州；全日制在讀碩士，湖北大學(xué)文學(xué)院，方向：漢語國際教育。