中國(guó)民族民間舞蹈教學(xué)鋼琴音樂(lè)伴奏研究
——以羌族舞蹈為例

何川

（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621000）

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中國(guó)民族民間舞蹈教學(xué)鋼琴音樂(lè)伴奏研究
——以羌族舞蹈為例

何川

（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621000）

摘要:由于國(guó)際文化交流和時(shí)代的飛速發(fā)展,音樂(lè)的領(lǐng)域得到了廣范圍的普及,特別是鋼琴被譽(yù)為“樂(lè)器之王”的西洋樂(lè)器在國(guó)際間音樂(lè)領(lǐng)域發(fā)展非常迅速.而鋼琴伴奏這種音樂(lè)表演形式在舞蹈、聲樂(lè)、器樂(lè)等相關(guān)藝術(shù)類專業(yè)中也得到的廣泛的應(yīng)用。舞蹈鋼琴伴奏起源于歐洲,芭蕾舞團(tuán)是最早的應(yīng)用這一伴奏形式的藝術(shù)團(tuán)體之一,隨著國(guó)內(nèi)的改革開(kāi)放的不斷深化,這一鋼琴伴奏的形式也得到了越來(lái)越多的專業(yè)人士的認(rèn)可，在今天舞蹈教學(xué)中已經(jīng)廣泛應(yīng)用。音樂(lè)是舞蹈的靈魂，舞蹈的律動(dòng)是建立在音樂(lè)的節(jié)奏之上的。由于鋼琴伴奏所具有的獨(dú)特藝術(shù)效果和鋼琴與舞蹈之間緊密的藝術(shù)聯(lián)系,使得鋼琴伴奏在當(dāng)今的舞蹈教學(xué)中發(fā)揮著越來(lái)越明顯的作用。而在民族民間舞蹈的教學(xué)中也為我們創(chuàng)設(shè)的新的難題，特別是在羌族舞蹈這一典型的具有民族風(fēng)格的舞蹈教學(xué)中，怎么能讓這一西洋樂(lè)器鋼琴更好的和我們的民族特色相融合，因此對(duì)羌族民間舞蹈表演和教學(xué)方面在鋼琴伴奏音樂(lè)上遇到的問(wèn)題和大家一起探討。

關(guān)鍵詞：羌族舞蹈；鋼琴伴奏 ；民間舞蹈

一、舞蹈鋼琴伴奏的發(fā)展現(xiàn)狀

鋼琴是一種起源于西洋的傳統(tǒng)鍵盤(pán)樂(lè)器，在各種各樣的芭蕾舞蹈和現(xiàn)代舞中,我們可以發(fā)現(xiàn)大量成熟的鋼琴伴奏音樂(lè)，這主要是因?yàn)檫@些舞種傳播廣泛，人們對(duì)他進(jìn)行不斷的研究，才形成了今天這樣的豐富完善的資料。

鋼琴藝術(shù)包括有鋼琴獨(dú)奏，合奏，伴奏和協(xié)奏等表演形式。鋼琴伴奏是一種廣泛使用的音樂(lè)表演藝術(shù)，經(jīng)過(guò)多年的藝術(shù)實(shí)踐中，逐步形成了獨(dú)特的藝術(shù)魅力，并具有同等的藝術(shù)重要性。鋼琴伴奏在藝術(shù)實(shí)踐中，覆蓋廣，應(yīng)用廣泛，并需要具有藝術(shù)在創(chuàng)作的思維空間。然而舞蹈鋼琴伴奏又是舞蹈藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分有著緊密的聯(lián)系。

鋼琴在我國(guó)的起步較晚，所以在舞蹈鋼琴伴奏音樂(lè)方面的應(yīng)用和研究還并不成熟，雖然在很多舞蹈藝術(shù)表演和教學(xué)中都會(huì)應(yīng)用到鋼琴伴奏，但是在民族民間舞蹈表演教學(xué)中應(yīng)用鋼琴伴奏卻顯得格格不入,僅有少量關(guān)于蒙古族、朝鮮族、維吾爾族等民間舞蹈的鋼琴伴奏音樂(lè)素材的研究，但目前我國(guó)關(guān)于羌族民間舞蹈的鋼琴伴奏音樂(lè)的研究還幾乎沒(méi)有，這也使得羌族舞蹈的傳承和課堂的教學(xué)順利進(jìn)行受到制約。

二、鋼琴伴奏在舞蹈課程中的重要性

音樂(lè)是舞蹈的靈魂，鋼琴伴奏在舞蹈教學(xué)中具有非常重要的地位，舞蹈是通過(guò)各種肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)人們思想感情的藝術(shù)，它與音樂(lè)有著密不可分的聯(lián)系。鋼琴伴奏是一門專業(yè)性很強(qiáng)而又綜合的專業(yè)課程，作為鍵盤(pán)樂(lè)器，鋼琴具有不可取代的地位。舞蹈鋼琴伴奏則需具有即興性、靈活性、啟發(fā)性和創(chuàng)造性等特點(diǎn)，這對(duì)于提高舞蹈學(xué)生的樂(lè)感、節(jié)奏感、表現(xiàn)力、編創(chuàng)等方面所發(fā)揮的作用，并已經(jīng)作為一門單獨(dú)學(xué)科和研究的專業(yè)方向進(jìn)入許多專業(yè)院校，并越來(lái)越受到鋼琴專業(yè)學(xué)生的重視。我們常見(jiàn)的鋼琴伴奏形式有舞蹈鋼琴伴奏和聲樂(lè)鋼琴伴奏但二者又有所不同，聲樂(lè)與鋼琴伴奏的合作是利用各自的音色、力度的有機(jī)組合，共同創(chuàng)造音樂(lè)形象。達(dá)到一致的整體性。而舞蹈鋼琴伴奏在技術(shù)的配合上是一門十分復(fù)雜專業(yè)，它具有其規(guī)律性、即興性、靈活性等特點(diǎn)，在舞蹈教學(xué)中占有非常重要位置。

一位專業(yè)的舞蹈鋼琴伴奏者，能夠在音樂(lè)上能帶給舞者更多的藝術(shù)創(chuàng)造力，在舞蹈教學(xué)中，鋼琴伴奏不僅僅是照譜彈奏，而是要讓其優(yōu)美和諧的伴奏音樂(lè)激發(fā)學(xué)生的靈感和訓(xùn)練的興趣。精準(zhǔn)音樂(lè)選擇還能讓舞者迅速領(lǐng)會(huì)其舞蹈的精髓，才能更好的把握其音樂(lè)性和節(jié)奏性。在舞蹈教學(xué)中，目前大多數(shù)課程都采用鋼琴伴奏，學(xué)生從進(jìn)學(xué)校第一次上課開(kāi)始，鋼琴伴奏音樂(lè)就伴隨著舞蹈專業(yè)技能課的訓(xùn)練，培養(yǎng)剛剛步入舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生們，習(xí)慣的形成聽(tīng)音樂(lè)，聽(tīng)節(jié)奏、掌握樂(lè)句和呼吸等初級(jí)音樂(lè)的審美，由此可以培養(yǎng)學(xué)生在舞蹈方面的音樂(lè)表現(xiàn)力、藝術(shù)想象等較為深刻的音樂(lè)內(nèi)涵。讓學(xué)生從最初的節(jié)奏訓(xùn)練慢慢進(jìn)入到更為深刻的理性想象與表演創(chuàng)作中，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)與舞蹈的世界。聽(tīng)力感染可以激發(fā)舞者的創(chuàng)作靈感，產(chǎn)生對(duì)藝術(shù)和美感的解讀力。專業(yè)的鋼琴伴奏能直接帶給舞者更為直觀的感受，能夠帶領(lǐng)舞者用肢體語(yǔ)言的表達(dá)投入到音樂(lè)中。反之則是模糊的。

舞蹈教學(xué)中的鋼琴伴奏音樂(lè)的選用，不僅是節(jié)奏與速度的簡(jiǎn)單陪襯，還是通過(guò)音樂(lè)情感的表達(dá)來(lái)補(bǔ)充，渲染和深化舞蹈表演所要表達(dá)的內(nèi)容，從而帶領(lǐng)舞蹈讓表演更加細(xì)膩，更具音樂(lè)性。

在舞蹈專業(yè)課訓(xùn)練中，對(duì)于舞者節(jié)奏的訓(xùn)練是非常重要的，舞蹈通過(guò)肢體語(yǔ)言的創(chuàng)編，力度輕重都能通過(guò)因此通過(guò)音樂(lè)伴奏的展現(xiàn)豐富的情感。在教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生能準(zhǔn)確的體會(huì)舞蹈的節(jié)奏和韻律是非常困難的，良好的鋼琴伴奏就能為學(xué)生對(duì)有沒(méi)韻律的感悟，讓學(xué)生可以按照鋼琴伴奏的節(jié)拍舞蹈，釋放內(nèi)心的情感，節(jié)奏舞蹈秀更豐富的意義。在舞蹈教學(xué)過(guò)程中，因?yàn)橛袑W(xué)生本身存在差異，教師應(yīng)根據(jù)鋼琴伴奏創(chuàng)作舞蹈動(dòng)作引導(dǎo)他們，使學(xué)生掌握了鋼琴伴奏領(lǐng)悟的節(jié)奏，旋律和節(jié)奏，更好地激發(fā)學(xué)生的舞蹈創(chuàng)作，通過(guò)鋼琴節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫和輕重緩急能夠幫助學(xué)生把握舞蹈動(dòng)作的節(jié)奏和節(jié)拍，使更舞蹈動(dòng)作更具有形象感和感染力，以達(dá)到舞蹈作品的表現(xiàn)和詮釋。

三、羌族舞蹈的文化內(nèi)涵和審美特征

（一）羌族舞蹈的文化內(nèi)涵。

羌族民間舞蹈是羌舞文化的一個(gè)重要組成部分，來(lái)源于生活，這主要反映的是羌族文化的內(nèi)涵和特色。從茫茫草原到岷江流域，從原始的農(nóng)業(yè)到胡服騎射編織，羌族地域廣闊，文化豐富，由于羌族人民的勤勞，對(duì)于生活的熱愛(ài)，這使得羌族人民能歌善舞，從而形成獨(dú)特的羌族文化特點(diǎn)。

脫胎于原始文化的羌族傳統(tǒng)舞蹈，羌舞不斷的遷移，為了適應(yīng)不同的生活環(huán)境呈現(xiàn)出多樣化的舞蹈特征，隨著時(shí)間的流逝，羌舞也不斷發(fā)展，在不斷變化的過(guò)程中自然融合。馬家窯文化屬于黃河上游，新石器時(shí)代中期文化;孫家寨屬古河湟地區(qū)，這是古代羌族的人們發(fā)展和繁衍的地方。這可以推測(cè)到，“舞人圖”是羌族先人的舞蹈形象。這些鮮活的形象也正和今日的羌族連袂成圈的舞蹈舞姿、服飾相吻合。

羌族人民是農(nóng)牧文化的開(kāi)拓者，雖然羌族把牧羊作為生產(chǎn)的主要模式，但它們很早已形成了原始的耕種，牧羊?yàn)橹饕a(chǎn)，而以粗耕為輔，男子牧羊，女人粗耕，形成勞動(dòng)力原始分工。“畜牧農(nóng)耕文化與文化交織在一起，生產(chǎn)采用與之適應(yīng)的勞動(dòng)模式，形成了羌族特有的行為體態(tài)，創(chuàng)造出神秘的高原豐富的農(nóng)耕文化，也為羌族舞蹈藝術(shù)特征的出現(xiàn)和發(fā)展，起到不可替代的藝術(shù)特色。

豐富燦爛的羌族舞蹈蘊(yùn)含著深刻而又深遠(yuǎn)的厚重文化，從她的靈魂深處充滿了羌族人民共同的熱情，反映了羌族人民和他們與自然環(huán)境之間的高度協(xié)調(diào)，是一個(gè)全方位的綜合介紹羌族人的生活特點(diǎn)的藝術(shù)表演形式。在推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和搜索民族民間舞蹈何去何從的今天，美學(xué)研究羌族舞蹈遺產(chǎn)保護(hù)羌族舞蹈具有現(xiàn)實(shí)意義。為此，我們將不懈努力，不斷探索，讓羌舞更具有活力，始終站在世界民族藝術(shù)之林中。

我國(guó)地域遼闊，是一個(gè)多民族的國(guó)家，羌族具有歷史悠久，擁有幾千年的古老民族的文化底蘊(yùn)，但在歷史上由于長(zhǎng)期信息的閉塞，缺乏與外界的溝通，在加上種族間的斗爭(zhēng)，導(dǎo)致自身發(fā)展緩慢甚至停滯。這也使得他們?cè)陂L(zhǎng)期生活中采取閉關(guān)自守的態(tài)度。所以羌舞總是給人一個(gè)活化石的感覺(jué)，這讓我們?cè)谑占嫉奈璧杆囆g(shù)上提供了大量的實(shí)證，羌族人民熱愛(ài)生活，他們對(duì)于生命的一種情感寄托和表述方式，無(wú)論是在它們的年節(jié)、婚喪嫁娶、種植、收割、放牧、狩獵、蓋房、治病等活動(dòng)中，都伴隨著羌族的舞蹈，這也反映出了羌族舞蹈具有訴說(shuō)心緒，期待未來(lái)的積極態(tài)度。此外，從羌族舞蹈中，我們不僅感受到了人類的始祖生命的律動(dòng)，同時(shí)也看到他們創(chuàng)造出美麗動(dòng)人的優(yōu)美舞蹈。更重要的是精神的文化和羌族舞蹈載體，它帶給了我們?nèi)缛伺c自然的關(guān)系、自強(qiáng)不息的精神、種族群體關(guān)系等等 ,這些傳統(tǒng)舞蹈文化的精粹,通過(guò)羌族民間舞蹈那些富于特色的形式展現(xiàn)出來(lái)，培養(yǎng)人們敏銳的審美能力和深入理解中國(guó)文化精神之根本，具有語(yǔ)言無(wú)法實(shí)現(xiàn)的效果。

（二）羌族舞蹈的審美特征。

“有歌才有舞，有舞就有歌”是羌族舞蹈的主要特征，羌族舞蹈藝術(shù)和音樂(lè)具有和諧之美：在羌族民間藝術(shù)中，很好的結(jié)合了歌舞二字，體現(xiàn)了羌族人民對(duì)于音樂(lè)和舞蹈的熱愛(ài)。他們常常采用布茲拉”單面羊皮鼓和響盤(pán)做為舞蹈伴奏樂(lè)器，在舞蹈中或以呼喊、踏地聲為節(jié)奏，或以古羌語(yǔ)吟唱的古老民間歌曲踏歌曼舞，形式古拙，風(fēng)格質(zhì)樸。古歌或歡快熱烈、或沉穩(wěn)凝重、或粗獷奔放，節(jié)奏自由，山歌風(fēng)味濃郁，交替反復(fù)，感情質(zhì)樸；歌詞的內(nèi)容大多表示歡迎、祈福、豐收、祭祀和懷念等生活場(chǎng)景。

“薩朗”的歌曲曲調(diào)歡快流暢，節(jié)奏跳躍明確，相互的舞蹈動(dòng)作大致是強(qiáng)與弱的節(jié)奏速度的對(duì)比，比如莫斯羅多》、《真真真喲嘞》等；“喲粗布”古歌平靜，緩慢，平穩(wěn)，均勻的節(jié)奏，與一起一落一起，一上一下，平平穩(wěn)穩(wěn)的舞蹈動(dòng)作緊密地相互呼應(yīng)。這些歌曲往往是內(nèi)部節(jié)奏的舞蹈形象，歌曲為舞蹈提供了完整的音律支撐，舞蹈又使歌曲的表達(dá)更為形象化，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)形象達(dá)到高度統(tǒng)一。

圍火連袂的古樸之美：羌族圍火而舞的習(xí)俗發(fā)源已很久了，例如在羌族民間故事《燃比娃取火》中說(shuō)，在遠(yuǎn)古的時(shí)候，羌族青年燃比娃冒著生命危險(xiǎn)，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦從他阿爸那里取回火種，按照阿爸的旨意，利用白石相撞發(fā)出火星來(lái)點(diǎn)燃干草和樹(shù)枝，燃起了羌家第一堆篝火。人們圍著這象征溫暖、幸福的火堆，歡樂(lè)地歌唱，從此每逢豐收節(jié)慶、婚喪嫁娶、消災(zāi)祈福、祭祀鬼神，羌族人民都要點(diǎn)起“萬(wàn)年火”，圍著熊熊烈火，跳起不同形式的傳統(tǒng)舞蹈。“薩朗”一般是男隊(duì)在前，女隊(duì)在后，相互拉手，形成圓圈，圍著篝火逆時(shí)針?lè)较蛐羞M(jìn)，歡歌勁舞。在圓圈的行進(jìn)中，在火光的照耀下歌舞不斷反復(fù)，速度由慢漸快，情緒逐漸熱烈。“喲粗布”多在室內(nèi)進(jìn)行，參加人數(shù)不限，男女兩隊(duì)拉手連袂呈弧形面向火塘站立，舞蹈時(shí)也多沿逆時(shí)針?lè)较蚱鹞瑁瑫r(shí)而一唱一和，時(shí)而左右移動(dòng)，時(shí)而拉手連臂，時(shí)而甩手搭肩，往往通宵達(dá)旦，盡興方散。“天地可以交合，陰陽(yáng)可以協(xié)調(diào)，心心可以相應(yīng)”，這種祖輩們流傳下來(lái)的最原始古樸的面對(duì)著面，手牽著手，圍著火堆共向一個(gè)圓心，伴隨著整齊統(tǒng)一的節(jié)奏踏歌起舞的形式，是千百年來(lái)羌人在與不斷變化的生存環(huán)境相適應(yīng)、相融合的過(guò)程中體現(xiàn)出的堅(jiān)毅、團(tuán)結(jié)、樂(lè)觀的精神表達(dá)。其質(zhì)樸的生存愿望直接影響了羌人的審美心理，塑造了羌族舞蹈鍋莊圍火連袂的古樸美。

四、羌族舞蹈課堂教學(xué)中鋼琴伴奏音樂(lè)的特色和選材

鋼琴在我國(guó)的起步較晚，所以在民族舞蹈伴奏音樂(lè)方面的應(yīng)用和研究還并不成熟，雖然在很多舞蹈藝術(shù)表演和教學(xué)中都會(huì)應(yīng)用到鋼琴伴奏，但是在民族民間舞蹈表演教學(xué)中應(yīng)用鋼琴伴奏卻顯得格格不入,僅有少量關(guān)于蒙古族、朝鮮族、維吾爾族等民間舞蹈的鋼琴伴奏音樂(lè)素材研究，目前我國(guó)關(guān)于羌族民間舞蹈的鋼琴伴奏音樂(lè)的研究還幾乎沒(méi)有，這羌族舞蹈的傳承和課堂的教學(xué)順利進(jìn)行受到制約。

（一）羌族舞蹈音樂(lè)特色。

羌族的音樂(lè)主要是民間歌曲和歌舞類音樂(lè)、歌曲的種類主要有山歌、勞動(dòng)歌、風(fēng)俗歌等大致都是多聲部歌曲，節(jié)拍比較自由，常見(jiàn)的一般由兩個(gè)或四個(gè)樂(lè)句組成，演唱形式一般是獨(dú)唱和對(duì)唱等形式。音樂(lè)也主要是反應(yīng)了舊社會(huì)羌族人民生活艱難等社會(huì)現(xiàn)象，羌族人民能歌善舞，主要的舞蹈音樂(lè)有喪事歌舞和喜慶歌舞，歌舞類型主要有鍋莊、馬馬燈、皮鼓舞、喪舞等陽(yáng)剛粗獷、沉穩(wěn)緩慢風(fēng)格各異。

（二）課堂中伴奏音樂(lè)的選材。

羌族舞蹈音樂(lè)具有隨意性，韻味醇厚，善于表達(dá)情感，活潑生動(dòng)，富有即興色彩，隨著舞蹈氣氛的高漲音樂(lè)節(jié)奏也逐漸加快，曲式結(jié)構(gòu)一般為一個(gè)單樂(lè)段的音樂(lè)，這個(gè)單樂(lè)段通常由一個(gè)到四個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，例如《丁者尼若》《阿拉伊莎》《桑達(dá)勒索》等音樂(lè)，舞蹈結(jié)構(gòu)通常由若干個(gè)舞蹈動(dòng)作即興組成的組合，沒(méi)有固定的結(jié)構(gòu)形式，大多數(shù)情況下，曲式結(jié)構(gòu)與舞蹈結(jié)構(gòu)在時(shí)值上是不相等的，音樂(lè)的長(zhǎng)度通常是大于舞蹈的長(zhǎng)度，隨舞蹈即興發(fā)揮，是羌族舞蹈最常見(jiàn)的一種形式，所以我們鋼琴伴奏在配合舞蹈教師進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)首先對(duì)羌族的舞蹈特性進(jìn)行了解，熟悉羌族的音樂(lè)曲式結(jié)構(gòu)和節(jié)奏特點(diǎn)， 大量的收集羌族音樂(lè)素材，選擇合適的音樂(lè)進(jìn)行鋼琴伴奏，并能具備創(chuàng)編的能力，對(duì)羌族音樂(lè)進(jìn)行合理的編配，配合舞蹈教師的教學(xué)讓學(xué)生能更好的融入到羌族舞蹈的學(xué)習(xí)中

綜上所述，從一定意義上來(lái)說(shuō)，鋼琴是一門聽(tīng)覺(jué)上的藝術(shù)，而舞蹈是一門視覺(jué)上的藝術(shù)，二者看似不同但是卻不能割裂，在舞蹈教學(xué)課堂上使用鋼琴伴奏不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)感、使學(xué)生的舞蹈動(dòng)作更加規(guī)范、節(jié)奏感和韻律感增強(qiáng)、釋放舞者的情感同時(shí)還能夠使得課堂氣氛更加活躍。推動(dòng)鋼琴和舞蹈的融合能夠使得舞蹈藝術(shù)更具時(shí)代感和生命力。本文主要對(duì)鋼琴伴奏在舞蹈教學(xué)過(guò)程中的作用展開(kāi)論述，希望對(duì)舞蹈教師以及舞蹈學(xué)生有所幫助。

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中圖分類號(hào)：J624.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：CWYB201507 1671-864X（2016）06-0247-02