材料作文“池水月亮”素材運(yùn)用指導(dǎo)

丁海紅

【仿真試題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

當(dāng)你看見一池水的時(shí)候，如果水面是靜止的，你就能看見月亮的倒影；如果水面搖動(dòng)，月亮也就變得破碎、離散，很難看見真正的月亮。我們的思想也是這樣。如果我們的思想動(dòng)搖了，我們就看不到真實(shí)的世界。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不少于800字；不得套作，不得抄襲。

【名師題解】

這則材料，我們可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行分析。

角度一：池水靜止與搖動(dòng)，所呈現(xiàn)的月亮分別是完整與離散的。由此及人及社會(huì)，人的心靈清凈了，可以傾聽到內(nèi)心的聲音。由此我們可以寫“寧?kù)o致遠(yuǎn)”“靜以修身”等話題。

選材小貼士：從這個(gè)角度選材，宜抓住“靜”，從心靈安靜、思想平靜對(duì)人格、靈魂成長(zhǎng)價(jià)值的角度來選擇。比如褚橙的種植者褚時(shí)建，就是一個(gè)很不錯(cuò)的重量級(jí)素材。

角度二：名與利是俗世懸在人頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍，在信念、信仰、理想面前，我們的思想一旦動(dòng)搖了，我們就會(huì)在生活的漩渦中丟失自我。由此，可以從“淡泊明志”的角度來寫，談簡(jiǎn)單生活、減少俗欲會(huì)讓我們離真實(shí)的自己更近，離生活的本質(zhì)更近。

選材小貼士：選擇這類材料，要注意兩者之間的結(jié)合，不可丟掉思想安穩(wěn)只談簡(jiǎn)單生活。簡(jiǎn)單生活只是表象，簡(jiǎn)單生活是對(duì)某些內(nèi)容的放棄，對(duì)某一內(nèi)容的執(zhí)守。內(nèi)核是思想的安穩(wěn)與確定。大道至簡(jiǎn)，如演員陳道明。

角度三：思想怎么才能不動(dòng)搖，需要我們?cè)谶@個(gè)最好也最壞的時(shí)代里，能夠離絢爛的霓虹遠(yuǎn)一些，離聒噪的喧囂遠(yuǎn)一些，用一種堅(jiān)定的守護(hù)讓思想堅(jiān)定不移，讓本我與自我相合、完整。

選材小貼士：選擇這類素材，應(yīng)突出堅(jiān)定思想的辨證性。思想堅(jiān)定不是執(zhí)拗，是尋找到本我、真我后的堅(jiān)定執(zhí)著，是對(duì)自我的保持與執(zhí)守。堅(jiān)定的思想就是一種思想上的安靜，思想上的安靜不是不動(dòng)腦，而是思想堅(jiān)守在一個(gè)領(lǐng)域。

【高分素材】

人物素材：中國(guó)電影史的泰斗級(jí)大家李少白1950年因工作接觸到大量美、英等影片，就此開始了電影理論和電影美學(xué)研究。他2006年7月主編的《中國(guó)電影史》，理清電影的百年歷程。李老師寫文章大多是從看資料開始，邊讀邊寫，勾勾畫畫，剪剪貼貼，反復(fù)斟酌，反復(fù)修改。他的學(xué)生說：在紛繁復(fù)雜的環(huán)境與浮躁的學(xué)術(shù)氛圍中，他總是淡泊名利，沉下心來研究，盡管世事艱難他卻不負(fù)光陰，他留給我們的是人生的信仰。

素材點(diǎn)撥：李少白老師對(duì)電影的信念、信仰指引著他五十六年堅(jiān)持對(duì)電影的鉆研，從事著看似簡(jiǎn)單、單調(diào)的資料收集、鉆研工作。也正是這種信仰讓李老師能擺脫名利的干擾，讓心靈靜下來。

文學(xué)素材：托爾斯泰有一個(gè)偌大的亞斯納亞·波良納莊園，他每天早晨要自己拖著雪橇為樓里送水。他有個(gè)“車間”緊挨著書房，當(dāng)中一張大木臺(tái)子上擺放著榔頭、鉗子、鋼鋸、銼刀等工具，墻上掛著干活時(shí)戴的圍裙，他會(huì)親手制作一雙半高筒牛皮靴送給好友詩(shī)人費(fèi)特。他還曾是一名出色的軍官，指揮一個(gè)連隊(duì)勇敢地參加塞凡斯托波爾保衛(wèi)戰(zhàn)，并獲得“四級(jí)安娜勛章”。專注于自己的“正事”，包羅萬象的工作，一切可以給他靈感的事與物，都為他如何成為大師貢獻(xiàn)了力量。

素材點(diǎn)撥：這則素材適合用于“堅(jiān)定的守護(hù)讓思想安靜”“堅(jiān)守自我，澄清靈魂”“執(zhí)于一念，身心合一”等話題。托爾斯泰在眾多領(lǐng)域都是一把好手，但這些都從屬于他摯愛的文學(xué)創(chuàng)作。為創(chuàng)作，他在各個(gè)領(lǐng)域?qū)ふ异`感，但在尋找的過程中他始終記得心中的聲音“文學(xué)創(chuàng)作”。

生活素材：一則調(diào)查發(fā)現(xiàn)，都市之中，竟然有不少人內(nèi)心深處隱藏著一個(gè)逃離都市、歸隱臨泉的夢(mèng)想，從遙遠(yuǎn)的海島到偏僻的深山之中，都有這些年輕的隱居者的身影，并且正在享受著自己選擇的生活。這群人甘愿用一種簡(jiǎn)樸的生活離理想、離本我越來越近，用他們的話說：“隱居不是為了逃避現(xiàn)實(shí)，只是讓人孤寂下來，讓心冷靜下來，好好思考自己的人生。”

素材點(diǎn)撥：這是一個(gè)群體性的社會(huì)現(xiàn)象。隨著城市人口的增加，城市離人們的生活理想越來越遠(yuǎn)，人們?cè)谛鷩痰某鞘袖摻钏嘀忻允Я俗约海牪坏絻?nèi)心的聲音，找不到真實(shí)的自我，于是有人渴求在寧?kù)o的自然中澄清思想，從而生活在有“我”的世界里，感受一份生活本真的詩(shī)意和灑脫。

【素材演練】

止水之思，明鏡之眼

葉子瀅

明月高掛，寧?kù)o的湖面，一輪皓月，靜謐圓潤(rùn)。微風(fēng)輕拂，湖波蕩漾開來，月影頓時(shí)散落在湖水中，變得零碎虛幻。人心也像湖面一樣，思想駁雜混亂，看到的世界支離破碎。當(dāng)心靜下來時(shí)，思想會(huì)像明鏡一樣清晰明了，眼里的世界也因之而真實(shí)和美好。劉禹錫說得好：“心如止水鑒常明，見盡人間萬物情。”

面對(duì)這個(gè)喧囂浮躁的時(shí)代，多少人為了追名逐利而不遺余力、殫精竭慮，放棄了愛情、冷落了親情、忽略了友情。又有多少人還能持有一份冷靜、一份坦然，做到任憑風(fēng)浪起，定如磐石、心若止水？但還是有些人可以古井無波淡然地思索天下事，不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)心血來潮去執(zhí)著于一絲一縷，他們冷靜的心有著清晰明了而且堅(jiān)定不移的思想，他們對(duì)未來有著明確的目標(biāo)。明末史學(xué)家談遷，積二十六年之不懈努力，六易其稿，撰寫了百卷400萬字的巨著《國(guó)榷》。豈料兩年后，書稿被小偷盜走。他滿懷悲痛，發(fā)憤重寫，歷四年努力，終完成新稿，59歲的他又花費(fèi)三年時(shí)間重新校訂，使這部嘔心瀝血之巨作得以完成。正是他以冷靜的思想面對(duì)這突如其來的變故，化悲憤為動(dòng)力，憑借頑強(qiáng)的心態(tài)和樂觀的精神，在歷史的長(zhǎng)河中留下了深厚的一筆。

心若要靜下來，思維會(huì)冷靜，但大可不必就此隔絕自己和世界，以對(duì)世事的冷漠來彰顯這種冷靜，反而需要專心致志地融入世界、欣賞世界、建設(shè)世界。因?yàn)槿擞辛讼敕ǎ艜?huì)付諸行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，而且一心一意地去完成一件事，更能讓自己的思想充分地發(fā)揮，無論是對(duì)是錯(cuò)，必須要敢想敢做。懦弱者往往就是思想游移紛雜，畏首畏尾，只看到破碎、殘敗的世界，進(jìn)而心更怯弱，思想更蕪雜。

心靜，則思維清晰，則思想靜，可是并不意味著只讓思維限定在一個(gè)狹窄小胡同里，狂妄自大。要知道，在水中和在岸上看一件事物是不一樣的，會(huì)有一絲小小的偏差甚至錯(cuò)覺。不讓思維拘泥于一格，多維度的思想可以讓一個(gè)人靈感頻至。執(zhí)著于一個(gè)領(lǐng)域，但在多個(gè)領(lǐng)域游弋，取相鄰領(lǐng)域?yàn)榧河谩Ｖ茖W(xué)家錢學(xué)森常說，他在科學(xué)上之所以取得如此的成就，得益于小時(shí)候不僅學(xué)習(xí)科學(xué)，也學(xué)習(xí)藝術(shù)，思路開闊。在美國(guó)加州理工學(xué)院學(xué)習(xí)和工作期間，他除了參加美國(guó)物理學(xué)會(huì)、美國(guó)航空學(xué)會(huì)和美國(guó)力學(xué)學(xué)會(huì)之外，還參加了美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)協(xié)會(huì)。錢老執(zhí)著于科學(xué)的探索，思想堅(jiān)定而平靜，但他并不限定思維于此，對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的涉足讓他在科學(xué)研究中避免了死心眼，避免了機(jī)械唯物論，想問題能夠更寬一點(diǎn)、活一點(diǎn)。

心如止水，更不是消沉和保守，它是一種健康的心態(tài)，是一種人生的境界。心如止水、思維冷靜的人，知道自己應(yīng)如水一樣前進(jìn)：如果前面是高山，就繞過去；如果前面是平原，就漫過去；如果前面是張網(wǎng)，就滲過去；如果前面是道閘，就停下來，等待機(jī)會(huì)。他們不急不躁、腳踏實(shí)地、榮辱不驚、大智若愚。諸葛亮淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)，才有了“不求聞達(dá)于諸侯”的肺腑真言；周敦頤拒絕官場(chǎng)腐敗，才有了“出淤泥而不染”的潔身自好；洪應(yīng)明看空名利，才留下了“榮辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”的佳句。

心如止水，就會(huì)有雙明鏡般的眼睛，看到美妙自然的世界；冷靜地思考，貼近真我，才可能觸摸到真實(shí)的世界。

【教師評(píng)點(diǎn)】這篇文章有兩個(gè)突出特點(diǎn)：1.列舉素材涵蓋面廣。文章引進(jìn)了談遷、錢學(xué)森、諸葛亮、周敦頤、洪應(yīng)明等人物的素材。從領(lǐng)域來看，這些人涉及文學(xué)界、科學(xué)界、軍政界；從時(shí)間來開，這些事跨越古今。以此，文章觀點(diǎn)具有充分的說服力。除了事例素材，文章還引用劉禹錫的詩(shī)句，充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)。2.素材敘述方式多樣。文章首先詳細(xì)引用談遷的事例，充分闡述了以冷靜的思想面對(duì)俗世變故的觀點(diǎn)。接著談到錢學(xué)森，分析他執(zhí)著平靜于科學(xué)，同時(shí)涉獵藝術(shù)，借藝術(shù)之石攻科學(xué)之玉的廣而專的思想特點(diǎn)，指出思想的平靜不是單線思維、執(zhí)拗思想。最后用一組排比列舉諸葛亮、周敦頤、洪應(yīng)明等人物素材，有力地表明了心的平靜、思想的平靜并不是一種努力無用論的消極怠世。3.分析素材深入深刻。文章從心如止水出發(fā)，談到思想的冷靜，談到這種冷靜有別于冷漠。接著又將這種思想的平靜和思想的怠惰區(qū)分開，指出思想的平靜是對(duì)方向的堅(jiān)定不移。

不足之處：1.素材的選擇如能考慮古今中外會(huì)更好；對(duì)談遷素材的敘述稍嫌啰嗦，可以精煉些；對(duì)“思想的冷靜有異于對(duì)世事的冷漠”這一觀點(diǎn)也可以選用一則素材來佐證，讓分析更充分。2.文章開頭在題目材料的基礎(chǔ)上生發(fā)擴(kuò)充，雖然詞句優(yōu)美，意境幽深，但顯得思路狹窄。

編輯/于智博