關(guān)于湖州詩(shī)人

沈健

地處浙江北部的湖州自古以詩(shī)城聞名于中國(guó)文學(xué)領(lǐng)空。新文學(xué)以來(lái)，沈尹默、陸志韋、俞平伯等，居于現(xiàn)代漢詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者第一方陣，陳夢(mèng)家趙蘿蕤夫婦、徐遲則屬于漢詩(shī)建設(shè)中堅(jiān)骨干；1978年以來(lái)，湖州籍詩(shī)人則以更其盛大的陣容加入了“漢詩(shī)中興”大合唱。根據(jù)詩(shī)人沈葦研究，“湖州籍詩(shī)人，是一個(gè)超地域存在，呈現(xiàn)出個(gè)性、江南性和他鄉(xiāng)性交融并存的斑斕風(fēng)貌。除本土詩(shī)人外，還有香港的北島，法國(guó)的楊煉，北京的汪劍釗，上海的王寅，新疆的章德益等‘生活在別處的詩(shī)人”。是的，如果嚴(yán)格按生活在湖州本土以外而論，那么梁曉明、潘維、沈葦、胡桑、何家煒、胭痕、潘無(wú)依等，也屬于“生活在別處”湖籍詩(shī)人，他們?cè)诋?dāng)代漢詩(shī)版圖上所發(fā)出的，是帶有湖州方言音色卓爾不群的旋律與光譜。當(dāng)我們矚目湖州本土，在湖州的長(zhǎng)興、德清、安吉、南潯、吳興等縣區(qū)，還有一大生機(jī)勃勃的行吟彈唱者，比如老一輩的李蘇卿、茹菇，中生代的柯平、鄭天枝，新生代的屠國(guó)平、陳美霞等，他們以一種京劇票友方式三五成群默默地交流著創(chuàng)造的快樂(lè)與奧秘。詩(shī)歌寫作，作為一種生存方式已經(jīng)與他們的生活水乳交融地合為一體。為了展示湖州新詩(shī)當(dāng)下面貌，本刊特辟專輯，收錄柯平、伊甸等以后，目前寓居湖州本土主要詩(shī)人作品，向全國(guó)詩(shī)壇推介。

李潯、沈方、胡嘉平、舒航屬1978年后第一波湖州詩(shī)人群。李潯，“江南詩(shī)人”的代表，他的詩(shī)有著傳統(tǒng)的空靈飄逸，也充滿了現(xiàn)代機(jī)智悄麗，江南元素好象“大紅喜字”，“在吹鼓手的臉上此起彼落”，彰顯了一種“把美團(tuán)結(jié)起來(lái)”的詩(shī)學(xué)力量，近年來(lái)李潯變得更為放松，詼諧、反諷為他的江南賦予了一種別樣的深沉；沈方則走得距傳統(tǒng)江南更遠(yuǎn)一些，在西方現(xiàn)代詩(shī)歌與哲學(xué)之間鍛造一把“市場(chǎng)上的風(fēng)琴”，通過(guò)勁健樸素的敘述，袒露現(xiàn)代人內(nèi)心被孤獨(dú)啃噬的焦慮與懺悔，沈方貌似質(zhì)直的句子，對(duì)江南平原在時(shí)代反光鏡中所呈現(xiàn)的現(xiàn)代淪落，具有一種痛心疾首的救贖力量；胡嘉平布谷鳥一樣軟語(yǔ)商量的語(yǔ)言創(chuàng)造，所呈現(xiàn)的太湖情愛(ài)風(fēng)光，我在專著《浙江先鋒詩(shī)人十四家》中有詳盡的描述，這里所選的詩(shī)呈現(xiàn)了他一以貫之的抒情風(fēng)格；舒航，原名吳建新，在讀書人日常經(jīng)驗(yàn)之間游走，有時(shí)抒寫個(gè)人士大夫情趣，更多時(shí)候喜歡在現(xiàn)代主義聚光燈下挖掘人性與歷史的黑暗，這里所選的詩(shī)是他后一坐標(biāo)代表之作，詩(shī)寫得尖銳、鮮明、沉痛，一股批判的力量洶涌在詩(shī)句的起承轉(zhuǎn)折中；還有石人與丁勝，或者糙勵(lì)峭跋如城市現(xiàn)代材質(zhì)城雕，或者通透穿梭如語(yǔ)言的織機(jī)，展示了他們的崢嶸氣象與生活直覺(jué)，始終忠于個(gè)人本真的才華與創(chuàng)造力。

在后起代際之中，潘新安寫詩(shī)有20多年了，詩(shī)思幽峭，進(jìn)路簡(jiǎn)一，表達(dá)卓異，擅長(zhǎng)在日常生活的村頭巷尾之中，有一種特立獨(dú)行的把詩(shī)意指給你看的力量，“化成灰也能認(rèn)得出來(lái)”，是詩(shī)人日趨成熟的風(fēng)格化追求的境界，從他的近作看來(lái)，潘新安正在不斷地接進(jìn)他的理想之極地；陳美霞長(zhǎng)期活動(dòng)在網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的現(xiàn)代園林之中，化古化歐的能力出類拔萃；屠國(guó)平則定位在唐未江湖詩(shī)派和美國(guó)新超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人之間，以抒寫人之性靈為旨?xì)w，清新質(zhì)樸，如露閃耀，充滿直抵人心喜悅；相近的還有吳藝，筆觸精細(xì)而無(wú)拘，起承轉(zhuǎn)合之間，詩(shī)從無(wú)趣無(wú)味之中超越出來(lái)，令人回味綿遠(yuǎn)。小雅，這個(gè)出自我所在湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院的詩(shī)人，仿佛先天就是為詩(shī)歌而來(lái)的繆斯之子，在所有湖州新起詩(shī)人中，讀書之豐，眼界之高，視野之闊，很少人能出其右。小雅目前雖不在學(xué)院混飯，走的卻是學(xué)院寫作一路，詩(shī)思繁復(fù)，進(jìn)路前衛(wèi)，詩(shī)歌由于平靜的充血質(zhì)地所顯示出的整體力量令人驚嘆難抑。王偉衛(wèi)與戴國(guó)華，驍勇果敢，細(xì)耕精進(jìn)，簫風(fēng)與沈秋偉，豪邁闊大，沉穩(wěn)滿舵。特別是簫風(fēng)，客居湖州卻視湖州為本土，對(duì)湖州詩(shī)歌中興起著一種當(dāng)代顏魯直的作用，頗值濃墨重彩一筆。

需要指出的是，湖州詩(shī)人一般都喜歡隱逸于江湖幽深之處，散淡名利，不求聞達(dá)。沈方、嘉平，還有本輯未收錄的三元（王平）、姜海舟諸人，幾乎少有意愿奔走詩(shī)壇，恪守“詩(shī)是個(gè)人的事”這一代現(xiàn)詩(shī)歌原則，像傳統(tǒng)山水農(nóng)人那樣獨(dú)自耕作，孤傲而清高。這種孤高阻隔了詩(shī)的現(xiàn)代傳播，卻并未遮蔽詩(shī)歌積土成山的努力。還有一點(diǎn)就是，湖州詩(shī)人就像湖州的老百姓，崇尚自然的慢生活，不求數(shù)量，從不硬寫，與硬語(yǔ)盤空式詩(shī)寫幾乎絕緣。

本輯收入湖州詩(shī)人15人，僅為湖州本土詩(shī)人的一個(gè)小小群體，凸現(xiàn)的是天目山余脈逶迤起伏、個(gè)性紛呈的丘壑與峰巒。排名以姓氏漢語(yǔ)拼音字母為序，顯示詩(shī)歌面前人人平等之原則。由于未收全湖州當(dāng)代詩(shī)人詩(shī)作，也由于詩(shī)作編選總有一種美國(guó)哲學(xué)家約翰·羅爾斯所謂的“無(wú)知之幕”，若要認(rèn)識(shí)湖州詩(shī)人詩(shī)歌真面目，“行遍江南清麗地”，“不如湖州走一走。”