佳作[四川揚(yáng)琴] 摩訶池的傳說

文　包德賓

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佳作[四川揚(yáng)琴] 摩訶池的傳說

文包德賓

人物：花蕊夫人

宋太祖

合鷹飛犬哮，馬踏塵煙，兵將蜂擁，圍獵御苑。

宋太祖（白）呵！哈哈哈哈！一統(tǒng)江山，滅蜀凱歌還。躊躇志滿，獵物萬萬千。屠龍?jiān)谆㈦S我愿，踏花踐草任我歡。

宋太祖（白）哈哈哈哈！隨伺軍前的花蕊徐氏，你可知罪否？

花蕊夫人（白）花蕊不知，所犯何罪。

宋太祖（白）我問你，你每日焚香祭祀，那堂上懸掛的人物畫像，究竟是什么人？

花蕊夫人（白）回陛下，前日陛下也是如此發(fā)問，我已奏明，那是我們蜀國(guó)敬奉的送子神張仙，旁邊站的是張仙身邊的小道童兒。

宋太祖（白）呵！哈哈哈哈！真是張仙和小道童兒?jiǎn)幔亢靡粋€(gè)送子神卻引弓挾彈，好一個(gè)小道童卻把戰(zhàn)袍穿？昨日里暗率舊臣哭拜像前，這也是為子嗣求神問仙？分明是覆巢之下思蜀漢，祭亡君祀太子詭譎昭然。喚武士為寡人挽弓搭箭，且看你還有何欺君誑言！

花蕊夫人（白）娓呀！妾的豎旗降宋，封秦國(guó)公七日而暴卒的蜀國(guó)皇上夫君呀，妾今日要隨你而來了！遙想當(dāng)年摩訶池，我們依依牽手兩情兒癡；繡簾一點(diǎn)月窺人，鵲橋上幾度歡愉填寫新詞。水殿芙蓉悄悄兒送暗香至，你為我散亂云鬢插上花枝。樂極時(shí)只道長(zhǎng)久風(fēng)景好，悲來時(shí)哪堪流年換時(shí)日。擄汴粱艷艷春光恨難度，囚深宮聲聲杜鵑似我啼。芙蓉淚，你可為我祭來世？摩訶潮，你可為我誦悼詩？怨只怨，君王城頭豎降旗，悲只悲，妾在深宮哪知？痛只痛，十四萬人齊解甲，哀只哀，更無一個(gè)是爾。

宋太祖武士們！

眾在！

宋太祖弓箭伺候！

眾是！

宋太祖且看這藍(lán)天上白云凄凄，獨(dú)一只雌鴛鴦拍翅孤泣。似這樣哀哀活生不如死，一箭穿喉更何遲！但只見武士們仰天箭指，忽回首弦聲動(dòng)花墜香逝。

合摩訶池畔，風(fēng)掃芙蓉亂，花蕊零落千千片，紅英泛波面。芳魂一縷瑤池去，卻遺流紅在人間。

創(chuàng)作構(gòu)想：

成都城中心曾有一處非常美麗的大池塘，詩人杜甫沉舟池畔，寫下了“坐觸鴛鴦起，巢傾翡翠低；莫教驚白鷺，為伴宿青溪”的著名詩句。它就是摩訶池。摩訶為梵語，大的意思。摩訶池的浪漫美麗不單見證了詩人的依戀，還見證了五代后蜀皇帝孟昶與花蕊夫人的絕世之哀。花蕊夫人的命運(yùn)是悲慘的。她在成都城破之時(shí)寫下了“君王城頭豎降旗，妾在深宮哪得知？十四萬人齊解甲，更無一個(gè)是男兒”的詩句，她向后蜀國(guó)的所有男兒提出一個(gè)極其悲痛的發(fā)問。還有一個(gè)版本是“四十萬人”，而我寧愿選用“十四萬人”，似乎就能使這至今還令人心內(nèi)隱然作痛的發(fā)問，會(huì)痛輕一點(diǎn)。花蕊夫人是愛美的。她發(fā)動(dòng)成都人滿城遍種芙蓉樹，“四十里路香不斷，青羊?qū)m至浣花溪”。花蕊夫人是一個(gè)極具才情的女詩人。盡管她留存于世的詩不多，其中有一首是在被押解出蜀時(shí)，提寫在驛站墻壁上的半闋《采桑子》：初離蜀道心將碎，離恨綿綿。春日如年，馬上時(shí)時(shí)聞杜鵑……。還未提寫完，便又被押解上路了。花蕊夫人對(duì)愛情既熱烈又摯著。她是為祭奠孟昶而獲罪至死，死前還不忘摩訶池畔的初夜，她與孟昶填寫新詞；孟昶為她散亂的發(fā)鬢插上芙蓉花枝……雖然時(shí)光過去了一千年，花蕊夫人的發(fā)問似乎仍在等待后世人們的答案。它是妻子對(duì)丈夫的發(fā)問：丈夫，你為妻子擔(dān)當(dāng)責(zé)任了嗎？它是臣民對(duì)君主發(fā)問：君王，你讓臣民安享太平和歡愉了嗎？它是美好生靈對(duì)世界的發(fā)問：滾滾塵世，你對(duì)生命、對(duì)美與善珍惜呵護(hù)了嗎？四川揚(yáng)琴是一個(gè)至今仍非常受群眾歡迎，廣泛流傳在四川、重慶的曲藝形式。演員表演時(shí)直接進(jìn)入角色，以第一人稱進(jìn)行演唱和表演。但在傳統(tǒng)演唱中只有旦角、生角的特定唱腔音樂，而缺少了“花臉”角色的唱腔音樂。因此，我特地創(chuàng)作了《摩訶池的傳說》和另一篇《霸王別姬》，以圖填補(bǔ)空白，為豐富四川揚(yáng)琴的角色唱腔作一點(diǎn)自己的努力。

（責(zé)任編輯／張茵）