生活?書法

晁亞洲

人的一生，或富貴，或貧窮；或平安順利，或坎坷多舛；或聲名顯赫，或卑微低賤；或滿腹經(jīng)綸，或只字不識……但是在時間的意義上，人都是經(jīng)歷一個過程，既然活著就要做些事情，讓人生有點兒意義。前幾天，一位書友問我，你天天都臨帖寫字嗎？我說，不寫字怎么過！他愕然，繼而大笑。

關于傳統(tǒng)。沒有書家說自己的作品是與傳統(tǒng)沒有關系的或反傳統(tǒng)的，所以，繼承傳統(tǒng)是書界的公理。從甲骨文到近代的作品，都可視為傳統(tǒng)，傳統(tǒng)有優(yōu)秀和不優(yōu)秀之分。我們說的傳統(tǒng)，通常指優(yōu)秀的傳統(tǒng)，而且稱鐘繇、“二王”以來的書法大師的作品為經(jīng)典作品。

經(jīng)典是一個可以擴展的領域，隨著書家的開拓，這個領域越來越大。在鄭谷口、鄧石如的努力下，漢碑被開發(fā)出來，成為經(jīng)典。康有為使《石門銘》聲名大振，齊白石讓《秦詔版》書壇矚目……可以預見，隨著后人的努力，還會有更多的碑帖被打磨出傾城之貌，確立其經(jīng)典地位。

經(jīng)典作品的技法含量總是達到無瑕可指的完美程度。技法包括筆法、墨法、章法，而以筆法為核心，筆法以“二王”為高峰。楷、行和草書的筆法來源于“二王”。“二王”的書法沒有力不從心和鼓努為力的地方，當然這不完全是手上的功夫所致，僅以手上功夫而論，后世書家鮮能達到這種境界。金石碑版的筆法，皆是后人揣度，有任意發(fā)揮的空間，成功者就是自我作古，不成功者就是師心自用。

傳統(tǒng)不只是能“指而視之”的作品，它還包括作品背后的人，人的品格、修養(yǎng)和閱歷等等。